商鞅徙木立信論

毛澤東

　　本文被中央檔案館收藏，本文當(dāng)時(shí)就受到其國(guó)文老師高度稱賞，并預(yù)言必成大器。我們整理的內(nèi)容包括：全文、國(guó)文老師評(píng)價(jià)、翻譯。

　　吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國(guó)國(guó)民之愚也，而嘆執(zhí)政者之煞費(fèi)苦心也，而嘆數(shù)千年來(lái)民智之不開(kāi)、國(guó)幾蹈于淪亡之慘也。謂予不信，請(qǐng)?bào)榔湔f(shuō)。

　　法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，維持之，務(wù)使達(dá)到完善之目的而止。政府國(guó)民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，則不惟無(wú)幸福之可言，且有危害之足懼，吾民又必竭全力以阻止此法令。雖欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之與秦民，適成此比例之反對(duì)，抑又何哉？

　　商鞅之法良法也。今試一披吾國(guó)四千余年之紀(jì)載，而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當(dāng)孝公之世，中原最鼎沸，戰(zhàn)事正殷。舉國(guó)疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國(guó)，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威，孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也，吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也，吾于是知數(shù)千年來(lái)民智黑闇、國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有由來(lái)也。

　　雖然，非常之原，黎民懼焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼東西各國(guó)文明國(guó)民聞之，當(dāng)必捧腹而笑，噭舌而譏矣。烏乎！吾欲無(wú)言。

　　編者按：這是毛澤東考入一師前寫(xiě)的一篇作文。 

　　1912年，湖南省立一中（今長(zhǎng)沙市一中）始建，毛澤東以第一名的成績(jī)考入，在普通（科）一班讀了一個(gè)學(xué)期。在就讀的這個(gè)學(xué)期里，他寫(xiě)了一篇題為《商鞅徙木立信論》的作文。這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的毛澤東最早的文稿。原件現(xiàn)藏中央檔案館。 

　　毛澤東的這篇短文，受到了當(dāng)時(shí)的國(guó)文教員柳潛(湘陰人，前清秀才)的極力贊譽(yù)：“才氣過(guò)人，前途不可限量”，并作了如下評(píng)語(yǔ)：

　　“實(shí)切社會(huì)立論，目光如炬，落墨大方，恰似報(bào)筆，而義法亦入古。逆折而入，筆力挺拔。歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，積理宏富。有法律知識(shí)，具哲理思想，借題發(fā)揮，純以唱嘆之筆出之，是為壓題（點(diǎn)題）法，至推論商君之法為從來(lái)未有之大政策，言之鑿鑿，絕無(wú)浮煙漲墨繞其筆端，是有功于社會(huì)文字�！�

　　這位前清秀才無(wú)疑也具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，對(duì)少年毛澤東肯定具有一定的影響。柳潛先生的預(yù)言，竟然非常靈驗(yàn)，可見(jiàn)老師自己也是“目光如炬”，極具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。 

　　毛澤東文中的“三嘆”乃有感而發(fā)。法令本來(lái)是為人民謀求幸福的。老百姓唯恐不頒布好法令或雖頒布而不實(shí)行、不生效。他們自然會(huì)竭盡全力維護(hù)這樣的法令，豈有不信之理?如果法令本身不好，不但不能使人民得到幸福，還會(huì)使人民擔(dān)心其產(chǎn)生的危害，老百姓自然也會(huì)竭力阻止這樣的法令施行，你要他們相信也是絕不可能的事。這本是國(guó)家、百姓、法令三者之間的正常關(guān)系。而商鞅卻不得不先演出“徙木立信”的一幕，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)這三者關(guān)系是不正常的，怎不令人感嘆？