①過了年，把賀年片整理完畢，就會感到春天即將來臨的那種望春的心情抬起頭來。
②翻開年歷，方知小寒是1月6日，1月21日為大寒。一年中，這時期寒氣最為凜冽。當(dāng)然有時也遍灑新春的陽光，卻不會持久，灰色天空即刻就會回來，寒氣也相隨而至。嚴(yán)冬季節(jié)，寒氣襲人，理所當(dāng)然；在這種情況等待春天的心情，是任何人都會產(chǎn)生的。生活在全被寒流覆蓋著的日本列島的一切人，不管有雪，抑或是無雪的地方，只要新年一過，都會感到春日的臨近，而等待著春天。
③我喜愛這種等待春天的心境。住在東京的我，盡管是很少，但也能捕捉到一點春天的信息。今晨，從寫作間走下庭院中去，只見一棵紅梅和另一棵白梅的枝上長滿牙簽尖端般小而硬的蓓蕾。
④我的幼年在伊豆半島的山村度過，家鄉(xiāng)的庭院多梅樹，初春季節(jié)齊放白英。沒有櫻樹，也沒有桃樹，只種了一片小小的梅林。也許是幼年時代熟悉梅樹，直到現(xiàn)在，依然喜愛梅花。梅花，對于我，已經(jīng)成為特殊的花。
⑤如今，故鄉(xiāng)家院里的梅樹減少了，而且年老了，已經(jīng)看不到幼年時代那種純白的花朵。即便同是昔日的白花，卻略含黃色，并不像《萬葉集》和歌【注】中吟詠的酷似雪花的那樣潔白了。
今朝春雪降，潔白似云霞；
梅傲嚴(yán)冬盡，竟相綻白花。
猶如觀白雪，緩緩降天涯；
朵朵頻飛落，不知是何花。
讀了這類和歌，那種純白的沁人心脾的白梅，立刻就會浮現(xiàn)于眼簾。
⑥故里家中的梅樹都已枯老，但東京書齋旁的唯一的一株白梅，卻尚年輕，因而花是純白的。
⑦我喜愛這種在幾乎無花的嚴(yán)冬季節(jié)等待春天的心情。每日清晨，坐在寫作間前廊子的藤椅上，總是發(fā)覺自己沉浸在這樣的情致之中。眼下還是顆顆堅硬的小蓓蕾，卻在一點點長大，直到那繁枝上凜然綻滿白花，這種等待春天的情致始終孕育在心的深處。
⑧然而，這種等待春天的一、二、三月期間，大氣中的自然運行，卻是非常復(fù)雜微妙，春天決不是順順當(dāng)當(dāng)?shù)刈呦蚯皝淼摹?/P>
⑨新春一月是一年中最冷的時節(jié)，一直要持續(xù)到二月四日的立春時分。當(dāng)然，這不過是歷書上的事，實際上也并不如此規(guī)規(guī)矩矩。有時等到二月立春之后，才真正冷上一陣子。不，與其說冷上一陣子，毋寧說這種情形居多。但是，盡管只是歷書上寫著立春這個詞，也蘊(yùn)含著一種難以言狀的明朗性。過年了，春天就近了；春天近了，等到春天到來的心情便活躍起來。歷書上的立春，使人懷起一種期待：這回春天可真的要來了！
⑩實際上，春天總是姍姍來遲，寒冬依然漫長。然而，千真萬確，春天正在一步步走近，只是很難看到它會加快步子罷了。這種春日來臨的步調(diào)，似乎很不準(zhǔn)確，實際上卻準(zhǔn)確得出乎意料。
?人們都把立春后的寒冷叫做余寒，實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是稱為余寒的一般寒冷。這時候，既會降雪，一年中最冷的寒氣也會襲來。然而，即便是這種寒氣，等一近三月，便一點一點地減輕。不過，即便進(jìn)了三月，春天依然沒有露面。只是弄好了陽光、天色和樹木的姿容，會不覺間給人以春的感覺，余寒也會變成名符其實的春寒。與此同時，連那些從天上降下的東西，那種降落的樣子，也會多少發(fā)生些變化。那就是“春雪”、“淡雪”和“春霰”�？傊�，春寒會千方百計改變著態(tài)度，時而露出面孔來，時而又把身子縮了回去。
?有一次寒流襲擊了日本列島的中部，正是三月十三日奈良舉行汲水活動的當(dāng)口，我在東京的家，三月初開始著花的白梅達(dá)到盛開時分。當(dāng)我望見白梅盛開，我的眼前浮現(xiàn)出奈良古寺殿堂里松枝火炬照亮黑暗的情景�？磥�，也許并非照亮了黑暗，而是照亮了寒流。
?白梅是在汲水時節(jié)盛開，紅梅卻只乍開三分。白梅在三月末凋零殆盡，紅梅卻進(jìn)了四月，還多是保存著凋余的疏花。在那白梅開始凋落的時分，杏花和李花就開始著花，好不容易春天才正式來到人間。
?與杏、李大致同時，桃樹也開始著花。杏樹的花期較短，剛剛看到開了花，一夜春風(fēng)就會吹得落英繽紛，或是小鳥光臨，一剎時變成光禿禿的。李花雖不像杏花那樣來去匆匆，但也是短命的。比較起來，依然是桃花生命力強(qiáng)，一直開到櫻花換班的時節(jié)。
?今年恐怕也與往年相似，一、二、三月之間，寒流會在日本列島來來往往，梅樹的蓓蕾就在這中間一點點長大吧。日本的大自然，在為春天準(zhǔn)備著家當(dāng)，既十分復(fù)雜，又朝三暮四，但是總的來看，恐怕也還是呈現(xiàn)著一種嚴(yán)格地遵循既定規(guī)律的動向。梅、杏、李、桃、櫻，都在各自等待時機(jī)，準(zhǔn)確地出場到春天的舞臺上來。
(文章有刪改)
【注】和歌是日本的一種詩歌體。這種日本詩是對漢詩而言的。日本最初的詩是用漢字寫成的，有的用漢字的意，有的用漢字的音。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了具有日本特點的詩。因為日本叫大和民族，加之寫了詩要吟唱，所以便稱其為和歌。
4．第③④兩段在全文中的作用是什么？
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5．第?段中，看見白梅盛開，“我”為什么會想到奈良古寺里的火炬？
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6．試賞析最后一段中畫線句子。
日本的大自然，在為春天準(zhǔn)備著家當(dāng)，既十分復(fù)雜，又朝三暮四。
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7．日本的春天曲折而姍姍來遲，但作者卻“喜愛這種等待春天的心境”，結(jié)合文章，探究其中蘊(yùn)含了怎樣的人生哲思？
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4.【答案】 (1)點明文章的感情基調(diào)；(2)借寫對梅花的喜愛，來寫作者的望春之情，為下文一再寫梅花作鋪墊；(3)豐富了文章的內(nèi)容，增添了文章的雅韻。
5.【答案】 古寺里的火炬照亮了…請點此查看本文完整答案（答案頁第三頁）…多難的，任何時候都不要泯滅對美好事物和生活的期待追求，要有足夠的耐心。
示例二： “梅樹的蓓蕾”一天天長大，直至綻放的過程，也是作者望春、盼春，直至擁有春的過程，這個過程充滿了希望和喜悅。對于人生而言，“得到”只是一種形式或結(jié)果，比之更有意義、更令人激動的是過程，是“未得到”而“期待得到”的過程。(言之成理即可)
