視覺(jué)文化在現(xiàn)代引起了很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者的重視，藝術(shù)家、社會(huì)學(xué)家、美學(xué)家、哲學(xué)家都從不同的角度嘗試?yán)斫膺@一文化現(xiàn)象。
從事某一藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作和研究的藝術(shù)家和學(xué)者，對(duì)視覺(jué)文化投以了較早的青睞。雖然他們從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究的領(lǐng)域不一，但是他們都認(rèn)為視覺(jué)觀看不是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。英國(guó)著名的美術(shù)理論家、藝術(shù)家貢布里希認(rèn)為，看就是圖式的透射，一個(gè)藝術(shù)家決不會(huì)用“純真之眼”去觀察世界，否則他的眼睛不是被物像所刺傷，就是無(wú)法理解世界。
美國(guó)“9·11”事件發(fā)生后，我問(wèn)上海同濟(jì)大學(xué)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的一位教授，當(dāng)看到世貿(mào)大樓被襲擊的電視畫面有什么感想。他說(shuō)，看著雙子大樓倒下的畫面，他感覺(jué)：“雙子大樓象征著男人，它的倒塌就像一個(gè)男人被摧毀了，這將是美國(guó)永遠(yuǎn)的痛。”這是多么獨(dú)特敏銳的視覺(jué)感受！
關(guān)于視覺(jué)文化，對(duì)世界產(chǎn)生相當(dāng)影響的美國(guó)學(xué)者阿爾溫·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三種文盲”的概念給予最好的解釋。他說(shuō)，隨著社會(huì)的演進(jìn)和科技的發(fā)展，人類將產(chǎn)生“文字文化文盲、計(jì)算機(jī)文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，而計(jì)算機(jī)文化文盲、影像文化文盲則是工業(yè)社會(huì)，特別是后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。
文藝美學(xué)家對(duì)視覺(jué)文化的論述更為系統(tǒng)和深刻。在這方面，英國(guó)的文藝美學(xué)家伊格爾頓的大聲疾呼頗為強(qiáng)烈。他指出，我們正面臨著一個(gè)視覺(jué)文化時(shí)代，文化符號(hào)趨于圖像霸權(quán)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。圖像生產(chǎn)深刻地涉及現(xiàn)代社會(huì)的政治、科技、商業(yè)、美學(xué)四大主題。
中央電視臺(tái)某年度全年的廣告收入為近90億，而世界著名的傳媒集團(tuán)維亞康姆的MTV一個(gè)頻道一年的廣告收入就近這數(shù)字，這個(gè)讓許多人不解：為什么一個(gè)僅是播放MTV的頻道會(huì)受到這么多人的關(guān)注？這就是視覺(jué)文化社會(huì)帶來(lái)的必然結(jié)果。它所反映的深層問(wèn)題是，在視覺(jué)文化時(shí)代，人們需要一種視覺(jué)快感。MTV從時(shí)間轉(zhuǎn)向空間，從深度轉(zhuǎn)向平面，從整體轉(zhuǎn)向碎片，這一切正好契合了視覺(jué)快感的要求。
哲學(xué)家們?cè)谶@方面的論述就可以稱得上有些振聾發(fā)聵了。當(dāng)然，這種振聾發(fā)聵效應(yīng)的獲得絕非是學(xué)術(shù)“吶喊”所致，而是學(xué)術(shù)“深刻”所在。
海德格爾在上世紀(jì)30年代就曾說(shuō)過(guò)：我們正在進(jìn)入一個(gè)“世界圖像時(shí)代……世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了�！�
法國(guó)哲學(xué)家居伊·德波。他在《景象社會(huì)》一文中，就大膽宣布了“景象社會(huì)”的到來(lái)。爾后，他在這方面進(jìn)行了深入研究，奠定了他在這一研究領(lǐng)域的地位。他認(rèn)為世界轉(zhuǎn)化為形象，就是把人的主動(dòng)的創(chuàng)造性的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為被動(dòng)的行為；在景象社會(huì)中，視覺(jué)具有優(yōu)先性和至上性，它壓倒了其他觀感，現(xiàn)代人完全成了觀者。
（有刪改）
8．下列對(duì)同濟(jì)大學(xué)這位教授的視覺(jué)感受的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．這種視覺(jué)感受是觀看者以專業(yè)的敏銳視覺(jué)來(lái)感受世界的結(jié)果。
B． 雙子大樓被襲擊而倒下的畫面深深地刺傷了這位教授的雙眼。
C．世貿(mào)大都的標(biāo)志意義是這位藝術(shù)設(shè)計(jì)教授理解美國(guó)疼痛的關(guān)鍵。
D． 這種視覺(jué) 感受現(xiàn)象可以看做是貢布里希所指的“圖式的透射”。
9．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．本文認(rèn)為視覺(jué)文化時(shí)代的視覺(jué)觀看，是一個(gè)需要系統(tǒng)研究、深刻反思的復(fù)雜文化現(xiàn)象。
B． 本文引入多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從多維視角來(lái)考察視覺(jué)文化與現(xiàn)代社會(huì)各方面的廣泛聯(lián)系。
C．隨著社會(huì)的演進(jìn)和科技的發(fā)展，后工業(yè)社會(huì)必然產(chǎn)生只有“純真之眼”的影像文化文盲。
D．為了商業(yè)利益，視覺(jué)文化時(shí)代的圖像生產(chǎn)必須平面化、碎片化，才能契合視覺(jué)快感要求。
10．文中既說(shuō)視覺(jué)文化中的觀看是“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程”，又說(shuō)“景象社會(huì)”把“人的主動(dòng)的創(chuàng)造性的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為被動(dòng)的行為”，看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，為什么？(3分)
參考答案：
8．答案：B解析：該題主要考查篩選文中信息和理解文中重要句子含義的能力�！皩�(duì)同濟(jì)大學(xué)這位教授的視覺(jué)感受的理解”，確定答題區(qū)間為第二段和第三段。并根據(jù)題意對(duì)選項(xiàng)的重要信息進(jìn)行辨析，在選項(xiàng)與題干的比照過(guò)程中，可以看出B項(xiàng)“畫面深深刺傷了這位教授的雙眼”屬于“無(wú)中生有”。 …點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁(yè)第8頁(yè)）…10．答案：①兩種說(shuō)法是從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)不同的角度來(lái)說(shuō)的，所以不矛盾。②“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)”是指?jìng)�(gè)人可以通過(guò)學(xué)習(xí)，主動(dòng)以圖式透射來(lái)觀察、理解世界。③“被動(dòng)的行為”是指在現(xiàn)代社會(huì)中，由于畫面平面的、碎片化的特點(diǎn)，加上視覺(jué)的優(yōu)先性和至上性，現(xiàn)代人完全成了觀者。解析：該題考查綜合概括的能力�；卮鹪擃}需要緊扣問(wèn)題本身，從三方面著手：一是總括不矛盾的原因，“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)”和“被動(dòng)的行為”是從不同角度來(lái)說(shuō)的；二是說(shuō)明“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)”的含義，由文章二三段可以概括提煉出；三是闡明“被動(dòng)的行為”的含義，主要從文章的最后一段概括提煉。
