大凡動(dòng)物都有自己的發(fā)聲方式，不管聲高聲低，悅耳惡耳，都有一種“此間不可無我聲”的自然態(tài)。 人是自然之物，只不過后來社會(huì)化了，有思想，善籌劃，也就比自然界鳥獸有了更豐富的表現(xiàn)才能。書法是個(gè)人情懷的表現(xiàn)方式之一，即便不倦于以古為范，結(jié)果還是要脫胎換骨，離古出新。創(chuàng)作是個(gè)性的突出表現(xiàn)，每一個(gè)人都在創(chuàng)作中罄露了個(gè)人的情懷、脾性、技法。如果評(píng)說一個(gè)人的書法創(chuàng)作類似顏真卿、柳公權(quán)，作者未必會(huì)滿意。在許多人看來，個(gè)性的體現(xiàn)才是有價(jià)值的，由此，追求與眾不同的面目成了迫切，希望自己早日有個(gè)人風(fēng)格，發(fā)出與眾不同的聲響。
鳴聲和鳴聲是有高下之分的。如蟬鳴，千年如一地單調(diào)嘶啞且無進(jìn)化，這樣的鳴聲只能稱為低下者。而黃鸝之鳴則婉轉(zhuǎn)嘹亮，有人還專門寫了對(duì)黃鸝鳴聲的贊美文字，甚至，黃鸝就成了好嗓音的象征。可見各鳴各的，還是有高下之分優(yōu)劣之別的。有了自己的特點(diǎn)，未必就是好聲音。書法史上優(yōu)秀作品就是那么多，無數(shù)人學(xué)二王、顏柳，沒有誰可以超越。于是面目有所相似，也是必然。每個(gè)人都會(huì)花很大心思，考量如何與他人異，獨(dú)立而起。最常見的就是走極端，寫常人之不敢寫，變常人不敢變之形，使自己的創(chuàng)作與常規(guī)審美拉開距離。這種常見的方法很邪乎。從過程上來講，很短時(shí)間內(nèi)達(dá)到的所謂個(gè)性，是違背生長(zhǎng)規(guī)律的。大凡不自然的生長(zhǎng)，就如一棵樹長(zhǎng)歪了，會(huì)讓人覺得奇怪，也由奇怪引起了人的注意。就如龔自珍的《病梅館記》中的病梅被人為、殘害而成了病梅、怪梅，就是 “以求重價(jià)”，為利所趨而致。有病梅，就有病書。病態(tài)的創(chuàng)作心理、病態(tài)的審美心理使然。病態(tài)不芟除，病書不已。
聲之有別，然而都需要尚雅、崇高、求美。這是任何追求個(gè)性者不可脫離的主旨。書法藝術(shù)，天下之公器，安敢私焉？也就有其主旨、境界、格調(diào)、法則在內(nèi)，越是守此正途，也就離書法本質(zhì)愈近。米南宮是一個(gè)很好的例子，研習(xí)前人之作可至亂真。如果這種行為出于今日，理當(dāng)視為“書奴”，認(rèn)為死守不知變。然而正是這樣一種實(shí)在的功夫追求，使一個(gè)人深刻地汲取了前人之精華，以至有后面的銜華佩實(shí)，自成一家。退一步說，即使一個(gè)人最終發(fā)不了自己的聲音，而是二王、顏柳面目，也是會(huì)讓人慶幸的。明人徐師曾說過：“行歧路者不至�！币�?yàn)樾衅缏氛唠x了正常，越走越逼仄，以至于無路可走。無從通向大道，也就離審美要求越來越遠(yuǎn)，甚至無美可言。清人葉燮也談到心聲與人的關(guān)系：“功名之士，決不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響。”葉燮認(rèn)為作品要有“日月之光”，因?yàn)樽髌肥怯脕硇蕾p的、鑒定的，因此，“欺人欺世之語，能欺一人一時(shí)，決不能欺天下后世”。
（摘自2014年9月19日《光明日?qǐng)?bào)》）
4．下列關(guān)于“聲”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．文中所說的“聲”，既指各種各樣的聲音，也指?jìng)�(gè)人情懷、脾性、技法和個(gè)人風(fēng)格。
B．人的聲音比自然界鳥獸的聲音更悅耳動(dòng)聽，在于人有思想善籌劃，且比鳥獸更進(jìn)化。
C．聲有高下之分，蟬鳴單調(diào)嘶啞，聽之惡耳，而黃鸝之聲婉轉(zhuǎn)嘹亮，是好聲音的象征。
D．聲要有自己的特點(diǎn)，但有特點(diǎn)未必就是好聲音，如蟬鳴雖特點(diǎn)鮮明，但仍不算好聲音。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．藝術(shù)需要體現(xiàn)作者的個(gè)性，被認(rèn)為類似于名家，是對(duì)其創(chuàng)作缺乏個(gè)人風(fēng)格的批評(píng)，作者不會(huì)滿意。
B．藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，米南宮學(xué)習(xí)前人，充分汲取前人的精華，已達(dá)到可亂真的地步，最終自成一家。
C．藝術(shù)需要心靜，以藝術(shù)來謀求功名利祿的輕浮之子，不可能發(fā)出泉石淡泊之音和敦龐大雅之響。
D．藝術(shù)要追求堂正，要有“日月之光”，欺世盜名者，或許能獲一時(shí)之利，決不能欺天下后世。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．書法是個(gè)人情懷的表現(xiàn)方式之一，學(xué)習(xí)者如果能夠做到以古為范，最終就會(huì)脫胎換骨，離古出新。
B．書法史上的優(yōu)秀作品并不很多，大家都學(xué)二王還有顏柳或者歐蘇等，導(dǎo)致有很多人的作品面目相似。
C．每個(gè)人都會(huì)花心思去形成自己的風(fēng)格，最常見最容易成功的方式是走極端，拉開與大眾的審美距離。
D．書法藝術(shù)有其自身的主旨、境界、格調(diào)、法則在內(nèi)，越是能夠堅(jiān)守這些正途，就越加接近書法本質(zhì)。
參考答案：
4．B
5．A
6．A
【解析】
4．試題分析：題干中問的是“關(guān)于‘聲’的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較；同時(shí)還要注意題干中的問題。B項(xiàng)，原文是“人是自然之物，……有思想，善籌劃，也就比自然界鳥獸有了更豐富的表現(xiàn)才能”。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
5．試題分析：題干問的是“理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。A項(xiàng)，原文是“如果評(píng)說一個(gè)人的書法創(chuàng)作類似顏真卿、柳公權(quán)，作者未必會(huì)滿意”。解答此類題時(shí)首先要瀏覽選項(xiàng)，然后回歸文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，仔細(xì)比較、分析，以發(fā)現(xiàn)問題之所在。該題內(nèi)容難點(diǎn)不在“篩選”，而在“整合”，亦即難在通過思考對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理上。高考命題的表述項(xiàng)一般不存在對(duì)文中基本信息的簡(jiǎn)單摘取，大都為對(duì)文中信息的綜合加工，糅合進(jìn)了命題人個(gè)人的理解。因此，必須注重提高對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理的能力。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
6．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的辨析能力，題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。A項(xiàng)，原文是“即便不倦于以古為范，結(jié)果還是要脫胎換骨，離古出新”。解題時(shí)，應(yīng)先整體感知全文內(nèi)容，然后明確題干要求，根據(jù)題干或選項(xiàng)對(duì)照原文的相關(guān)信息，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行正確的概括和判斷。解答時(shí)要注意：①要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
