各種藝術(shù)之間是相通的，而中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)園林則更為接近。中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)園林譽(yù)為“姊妹藝術(shù)”。
中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)園林創(chuàng)作都基于人們要親近自然的愿望與需求。人類(lèi)的祖先本是生活在自然的懷抱之中的，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等活動(dòng)的需要，人類(lèi)群居的場(chǎng)所，逐漸離開(kāi)了森林原野，形成了“城市”。城市里日益增加的建筑物，長(zhǎng)期擁擠、喧囂、繁忙的都市生活，使厭倦的人們產(chǎn)生了親近自然的愿望。然而郊游活動(dòng)不可能過(guò)于頻繁，一些遠(yuǎn)離城市的名山大川，更難常往。山水畫(huà)又畢竟只是一張平面觀賞的圖畫(huà)，只可“神游”。古代的達(dá)官貴人，為了更真切地感受自然氣息，欣賞自然美景，便不滿足于“紙上觀景”了。他們挖湖堆山，栽樹(shù)植竹，養(yǎng)花種草，使經(jīng)過(guò)提煉加工的自然山水景觀再現(xiàn)于立體的三維空間中，這就形成了中國(guó)古典園林。
中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)園林都是以“再現(xiàn)自然”為其主旨，因而注重“外師造化”，向自然界的真山真水學(xué)習(xí)，用摹擬自然的表現(xiàn)手法達(dá)到再現(xiàn)自然的目的。我國(guó)古代山水畫(huà)大師石濤就提出“搜盡奇峰打草稿”，要求藝術(shù)家要廣泛地游覽，搜集自然佳景，為山水畫(huà)的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。我國(guó)園林史上最負(fù)盛名的造園大師之一、明代的計(jì)成自述他“……性好搜奇……每宗游燕及楚”。他自少年時(shí)就廣游博覽，觀察自然山水景觀，搜集造園的素材。再如元代畫(huà)師倪瓚，取法于常熟虞山的巖層石理結(jié)構(gòu)，制造了山水畫(huà)皴法中的折帶皴。而古代造園師學(xué)習(xí)虞山巖層結(jié)構(gòu)后，形成了黃石假山的堆疊法。中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)園林的藝術(shù)特征也具有許多共同點(diǎn)。中國(guó)山水畫(huà)講求神韻，不僅要寫(xiě)實(shí)，更要入情寫(xiě)意；而中國(guó)園林講求“寓詩(shī)情畫(huà)意于自然景物之中”。二者追求的藝術(shù)境界是一致的。中國(guó)園林造園，注重使用隔景、抑景、漏景、夾景等藝術(shù)手法，使空間分隔，景物遮掩，似露又藏，似隔又通。這和中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)性也是一致的。這里所表現(xiàn)的正是“含蓄美”。中國(guó)園林以自然為美，植物配置不按直線排列，也不修剪，但卻安排得疏密有致，高低有情。而中國(guó)山水畫(huà)也講究氣韻生動(dòng)，布局灑脫自然而忌諱刻板、規(guī)則。中國(guó)山水畫(huà)對(duì)畫(huà)面的虛實(shí)處理，提出“無(wú)虛不能顯實(shí)，無(wú)實(shí)不能存虛，無(wú)疏不能成密，無(wú)密不能見(jiàn)疏，是以虛實(shí)相生，疏密相用，繪事乃成”的重要觀點(diǎn)。而中國(guó)園林也十分注重空間的虛實(shí)變化與對(duì)比：山色與水景，石巖與山洞，駁岸石與水洞，墻體與門(mén)窗洞……都是虛實(shí)構(gòu)造的實(shí)例。
另外，中國(guó)山水畫(huà)和中國(guó)園林都十分注重借助文學(xué)形式來(lái)增強(qiáng)自己的藝術(shù)感染力。中國(guó)山水畫(huà)中題寫(xiě)詩(shī)歌賦于其上者，屢見(jiàn)不鮮。這些題詞很有講究，不僅能使畫(huà)的“詩(shī)情”更加濃郁，而且會(huì)讓畫(huà)的意境更加深遠(yuǎn)。在中國(guó)園林中，各景區(qū)的題名、賦額、楹聯(lián)，更是絕不可少的。如《紅樓夢(mèng)》中所論“佑大景致若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺(jué)寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色�！�
1-4題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖鸢缚ā斑x擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
1、下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
A.中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)園林被譽(yù)為“姊妹藝術(shù)”，是因?yàn)樗鼈兊膭?chuàng)作風(fēng)格完全相同。
B.中國(guó)山水畫(huà)和中國(guó)園林創(chuàng)作要反映人們親近自然的愿望與需求。
C.中國(guó)園林造園中景物遮掩，似露又藏，似隔又通，這與中國(guó)山水畫(huà)表現(xiàn)的含蓄美是一致的。
D.中國(guó)園林藝術(shù)“外師造化”，向自然界的真山真水學(xué)習(xí)，再現(xiàn)了自然。
E.中國(guó)園林比中國(guó)山水畫(huà)更注重借助文學(xué)形式表情達(dá)意。
2、下列說(shuō)法，不屬于中國(guó)園林出現(xiàn)的原因的一項(xiàng)是（3分）
A.由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化等活動(dòng)的需要，人類(lèi)群居的場(chǎng)所，逐漸離開(kāi)了森林原野，形成了“城市”，長(zhǎng)期的都市生活使人們想親近自然。
B.長(zhǎng)期擁擠、喧囂、繁忙的都市生活，使厭倦的人們產(chǎn)生了親近自然的愿望。然而郊游活動(dòng)不可能過(guò)于頻繁，一些遠(yuǎn)離城市的名山大川，更難常住。
C.山水畫(huà)畢竟只是一張平面觀賞的圖畫(huà)，只可神游。人們?yōu)榱烁媲械馗惺茏匀恍畔�，欣賞自然美景，便不滿足于“紙上觀景”了。
D.人們挖湖堆山，栽樹(shù)植竹，養(yǎng)花種草，使經(jīng)過(guò)提煉加工的自然山水景觀再現(xiàn)于立體的三維空間中。
3、中國(guó)園林創(chuàng)作有什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
4、請(qǐng)就中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)園林“姊妹藝術(shù)”的某個(gè)相似點(diǎn)，聯(lián)想其他的某種藝術(shù)（如戲劇、書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)詞等），結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“各種藝術(shù)之間是相通的”這句話的理解。（4分）
參考答案：
1、CD。（A項(xiàng)在文中第一段，原文為“更為接近”而非“完全相同。B項(xiàng)，第二段中的第一句“都基于”，而不是“要反映”;E項(xiàng),原文是“都十分注重”，）
2、D。（這是中國(guó)園林形成的方式）
3、①以摹擬自然的表現(xiàn)手法達(dá)到再現(xiàn)自然的目的。②講求“寓詩(shī)情畫(huà)意于自然境物之中”。③十分注重空間的虛實(shí)變化與對(duì)比。④借助文學(xué)形式增強(qiáng)自己的藝術(shù)感染力。（每點(diǎn)1分）
4、【思路提示：說(shuō)出一點(diǎn)相似點(diǎn)，聯(lián)想到一種藝術(shù)即可】【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】藝術(shù)的相似點(diǎn)（觀點(diǎn)）選取1分；聯(lián)想描述、分析3分。示例①:如書(shū)法，或求神韻，或求含蓄，或求自然灑脫，或虛實(shí)相生。（1分）“書(shū)圣”王羲之，其行書(shū)《蘭亭序》登峰造極，翩若驚鴻，矯若游龍。自然質(zhì)樸，似行云流水；錯(cuò)落有致，如亭臺(tái)樓榭；虛實(shí)相生，有如犄角相呼。（3分）示例②：注重“外師造化”，向自然界的真山真水學(xué)習(xí)……示例③：創(chuàng)作的主要目的，都是基于人們的某種愿望與需求……示例④：借助其他的藝術(shù)形式來(lái)增強(qiáng)自己的藝術(shù)感染力……
