①漢民族日常生活中存在著大量的諧音現(xiàn)象，從詞的語音形式上看，這固然與漢語中同音詞、近音詞的大量存在有著密切的關(guān)系，但背后蘊藏的文化因素也為使用諧音表情達意提供了沃土。
②漢民族善于比附聯(lián)想，這是漢民族展開思維活動的一種方式。諧音表意中的兩種事物或行為，本來都是毫不相干的，就因為他們之間語音相同或相近，漢族人民便利用豐富奇特的比附聯(lián)想，借用“語音”這一橋梁，把它們自然地聯(lián)系在了一起。比如，我們非常熟悉的“妻管嚴”，利用與“氣管炎”的諧音非常形象地諷喻了在家中被妻子管制的丈夫。
③漢民族趨吉避兇的文化心理是諧音產(chǎn)生的重要心理基礎(chǔ)，這和我國的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。人們相信語言文字具有超自然的魔力，有些話說多了便會應驗。人們通過支配這些語言的讀音或文字，來支配與它們相關(guān)聯(lián)或由他們所代表的事物，使之朝著所期待的方向發(fā)展變化。例如，過年要吃魚，意味“年年有魚（余）”，再如，漁民忌言“箸”，認為“箸”與“住”諧音，有停住船行之嫌，對行船來說是不吉利的，因此將“箸”改稱為“筷子”，取“筷”與“快”的諧音，表示“快行”或“一帆風順”之意。可見，通過諧音可以給一些最普通、最平凡的事物涂上喜慶的色彩，寄托自己的美好厚望，也可以給一些認為會給自己帶來災禍的事物換個名稱，換成另一種語音形式來表達，以此獲得心理上的滿足與安慰。
④另外漢民族歷來崇尚含蓄委婉的表達方式，有些不便直說的話語或事物，用一種含蓄的、和緩的、委婉的、以為對方接受的形式說出來，減輕言語對人的刺激和壓力或可能引起的難堪，這也是文化模式對語言交往的影響。含蓄委婉的文化心態(tài)常常用諧音表義來體現(xiàn)。唐代劉禹錫的《竹枝詞》：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這邊的“晴”其實是借用了“情”的諧音。含蓄地表達了少女們對少兒郎的情意，而且又貼合整首詩的背景環(huán)境，這里的諧音用的就非常形象生動。
⑤漢語言中的諧音現(xiàn)象與民族文化是息息相關(guān)的，即使是經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，諧音文化仍有巨大的發(fā)展空間，無論是匯源鮮橙的廣告語——真“橙”愛你每一天，還是網(wǎng)絡世界中的“886”都是諧音文化發(fā)展的鮮活印證。
1.閱讀文章，請你用簡練的語言概括什么是“諧音現(xiàn)象”。（共2分）
2.閱讀下面材料，分別說說材料中的諧音現(xiàn)象是如何體現(xiàn)民族文化的。（共5分）
結(jié)婚是人生中的大事，無論是過去還是現(xiàn)在，祈求夫妻生活美滿、多子多福的心里在漢人的婚俗中表現(xiàn)的十分突出。人們往往會在結(jié)婚儀式中安排一些能夠表示這些觀念的禮儀等�；槎Y當天新人床上會放上桂圓、核桃、棗子、栗子和花生。如若當天有誰不小心打碎了東西，就會馬上說“歲歲平安”“落地開花”等一些吉祥語。
參考答案：
1.所謂諧音現(xiàn)象，就是指語言運用過程中借助音同或音近的語言特點來表情達意的一種語言現(xiàn)象。
2.示例：利用比附聯(lián)想的方式，含蓄地表達了對新婚夫妻的美好祝福，希望通過桂圓的“圓”、核桃的“核”分別與圓滿的“圓”、百年好合的“合”諧音，祝福新婚夫妻圓滿百年好合；通過棗子與“早子”，栗子與“立子”的諧音，祝愿新婚夫妻日后能夠“早生貴子”；而在打碎東西時將“碎”與“歲”相諧音，正是漢民族趨吉避兇文化心理的一種體現(xiàn)，希望不要發(fā)生不愉快的事情，能夠年年平安。
