隨著“80后”、“90后”加入當(dāng)代藝術(shù)的陣營(yíng)，年輕藝術(shù)家開(kāi)始大量制造流行美學(xué)與多媒體裝置結(jié)合的作品，這些裝置類似酒吧的另類裝修、舞臺(tái)美術(shù)或者游樂(lè)園裝置；后來(lái)，這些裝置又逐漸被消費(fèi)主義文化的小清新美學(xué)所取代。當(dāng)然，小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵。
當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)下時(shí)代的“先鋒”，它一定是小眾的藝術(shù)。有些先鋒藝術(shù)過(guò)了十幾年后，成為一種被重復(fù)模仿的套路，這種“先鋒”就不再是先鋒了。有人將一些由最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔儭疤茁贰钡默F(xiàn)象，歸結(jié)為“先鋒已死”，認(rèn)為這個(gè)年代沒(méi)有先鋒了，或“先鋒”不再可能，這是一種“死亡論”的翻版。
“先鋒”不是一個(gè)固定不變的流派，它從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，如果按照過(guò)去的形式上的先鋒特征去識(shí)別，它顯然消失了。但實(shí)際上“先鋒”總是以不同形式和思想一再出現(xiàn)，只是它永遠(yuǎn)不在大多數(shù)人的視線內(nèi)，等其被大多數(shù)人關(guān)注時(shí)，它已是一種以流行風(fēng)尚浮出水面的“過(guò)去的先鋒”。
還有一種先鋒是隱藏在大眾文化外衣下的，公眾不太容易識(shí)別它的“先鋒性”。上世紀(jì)“二戰(zhàn)”后，先鋒藝術(shù)不再以抽象藝術(shù)、觀念藝術(shù)、貧窮藝術(shù)等與大眾文化在形式上差異明顯的方式出現(xiàn)，而是采用大眾文化的“表皮”，在敘事和觀念上保持先鋒，這樣“先鋒”就能通過(guò)商業(yè)系統(tǒng)深入公眾，并獲得市場(chǎng)收入。比如李安的《少年派的奇幻漂流》，在敘事上非�！跋蠕h”，但公眾未能透過(guò)表象識(shí)別其中的深層探索。
社會(huì)對(duì)先鋒藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，同職業(yè)圈層的藝術(shù)認(rèn)識(shí)有一個(gè)時(shí)間差。比如，社會(huì)和媒體認(rèn)為只要使用了行為藝術(shù)、Video（影像）等形式，就是先鋒藝術(shù)。在上世紀(jì)的五六十年代，這種藝術(shù)形式剛剛興起，只要使用了這一形式，不管內(nèi)容如何，都可算作前衛(wèi)藝術(shù)。但行為藝術(shù)、Video成為藝術(shù)界普遍使用的形式時(shí)，就不能再以形式作為前衛(wèi)的判斷依據(jù)。
另一種對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，是把“當(dāng)代”的含義理解成“時(shí)尚”，“小清新”美學(xué)即是一例。當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)尚的區(qū)別，在于它是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化。小清新美學(xué)中不包含對(duì)痛苦的深度觀照，它追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，將自己塑造成接近寵物的可愛(ài)化，以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分。在多元主義的社會(huì)中，小清新美學(xué)有其存在的權(quán)利，但它缺乏批判意識(shí)。
先鋒以有關(guān)藝術(shù)和精神史的探索為使命，這種探索是不可能在“小清新”狀態(tài)中發(fā)生的。中國(guó)仍然處在一種政治變革和文化轉(zhuǎn)型的艱難進(jìn)程中，人民在史無(wú)前例的歷史變革中承受著改革陣痛，這一時(shí)代現(xiàn)實(shí)也不可能以一種小清新美學(xué)來(lái)承載，當(dāng)代藝術(shù)需要繼續(xù)在改革進(jìn)程中扮演其具有精神力量的先鋒角色。
（選自《中國(guó)文化報(bào)》，略有改動(dòng)）
8．下列對(duì)“先鋒藝術(shù)”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．先鋒藝術(shù)存在的時(shí)間非常短暫，十幾年之后就會(huì)形成一種僵硬不變的“套路”。
B．先鋒藝術(shù)具有小眾性，當(dāng)大多數(shù)人以流行風(fēng)尚關(guān)注時(shí)，它已不再具有先鋒性了。
C．先鋒藝術(shù)從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，所以無(wú)法形成一個(gè)固定不變的流派。
D．先鋒藝術(shù)與時(shí)尚的區(qū)別在于，時(shí)尚只追求愉悅而不直面過(guò)去年代里的痛苦記憶。
9．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ �。�
A．受消費(fèi)主義文化影響，追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，是產(chǎn)生小清新美學(xué)的一個(gè)原因。
B．因?yàn)榇蟊娢幕哂小氨砥ぁ钡奶卣鳎陨鐣?huì)接受先鋒藝術(shù)，往往滯后于職業(yè)圈層。
C．當(dāng)行為藝術(shù)這種形式已被藝術(shù)界普遍使用時(shí)，它是否屬于“前衛(wèi)藝術(shù)”就值得懷疑了。
D．我們不能依據(jù)最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔儭疤茁贰钡默F(xiàn)象，就認(rèn)為這個(gè)年代沒(méi)有先鋒了。
10．結(jié)合上下文內(nèi)容，指出作者認(rèn)為“小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵”的理由。（3分）
8.B（A絕對(duì)化，注意原文中的“有些”；C沒(méi)有因果關(guān)系；D“過(guò)去年代里的痛苦記憶”無(wú)中生有）
9.B（B 沒(méi)有必然因果關(guān)系）
10.（3分）①當(dāng)代藝術(shù)具有批判意識(shí)，直面痛苦的現(xiàn)代性文化。②小清新美學(xué)追求一種消費(fèi)主義的愉悅感。③不能再以形式作為前衛(wèi)的判斷依據(jù)。（答對(duì)一處得1分，得對(duì)兩處得3分）
