①中國(guó)的社會(huì)和生活是在家族制度的基礎(chǔ)上組織起來的，這是盡人皆知的事實(shí)。這個(gè)制度支配著中國(guó)人的整個(gè)生活形態(tài)，渲染著中國(guó)人的整個(gè)生活形態(tài)。這種生活的家族理想是哪里采的呢?一般人都認(rèn)為其理論的基礎(chǔ)是孔子所建立的，這種理論的基礎(chǔ)極端重視夫婦的關(guān)系．視之為一切人類關(guān)系之本，也極端重視對(duì)父母的孝道．以及一年一度省視祖墓的風(fēng)尚．祖先的崇拜．和祖祠的設(shè)立。
②關(guān)于家族理想的必要，我們?cè)谥袊?guó)文學(xué)作品中可以找到許多理由。這種觀念是把人視為家庭單位的一份子．而不把他視為個(gè)人。這觀念又得一種人生觀和一種哲學(xué)觀念的贊助。那種人生觀可以稱為“生命之流”的原理．而那種哲學(xué)則認(rèn)為人類天賦本能的滿足．乃是道德和政治的最后的目標(biāo)．
③家族制度的理想必然是和私人、個(gè)人主義的理想勢(shì)不兩立的。人類終究不能做一個(gè)完全孤立的個(gè)人．如果我們不把一個(gè)人當(dāng)做兒子、兄弟、父親或朋友．那么，他是什幺東西呢?這幺一個(gè)人變成了一個(gè)彤而上的抽象名詞 中國(guó)人既然是具有生物學(xué)的思想．自然先想到一個(gè)人的生物學(xué)上的關(guān)系．因此，家族變成我們的生存的自然生物學(xué)單位，婚姻本身變成一個(gè)家族的事情，而不是一個(gè)人的事情。
④我們可以用家族的理想來代替西洋的個(gè)人主義和民族主義。在這種家族的理想里．人不是個(gè)人．而是家族的一份子．是家族生活巨流的主要部分。我所說的“生命之流”的原理．便是這個(gè)意思。依照中國(guó)人和西洋人的比喻，我們用“家系”或“家族的樹”一詞，每個(gè)人的生命不過是那棵樹的一部分或一個(gè)分枝．生在樹身上．以其生命來幫助全樹的生長(zhǎng)和賡續(xù)。每個(gè)人在家族歷史里扮演著一個(gè)角色，對(duì)整個(gè)家族履行其責(zé)任，使他自己和家庭獲得恥辱或光榮。
⑤這種家族意識(shí)和家族榮譽(yù)的感覺．也許是中國(guó)人生活上隊(duì)伍精神或集團(tuán)意識(shí)的唯一表現(xiàn)。為使這場(chǎng)人生的球戲玩得扣別的隊(duì)一樣好．或者比別的隊(duì)更好起見．家族中的每個(gè)份子必須處處謹(jǐn)慎。不要破壞這場(chǎng)球戲．或行動(dòng)錯(cuò)誤，使他的球隊(duì)失敗。如果辦得到的話．他應(yīng)該想法子把球帶得遠(yuǎn)些一個(gè)不肖子對(duì)自己和家族所造成的恥辱．是和一個(gè)任防御之責(zé)的球員接不住球，因而被敵人搶去一樣。那個(gè)在科舉考試?yán)铽@第一名的人，是和一個(gè)球員沖破敵人防線，幫球隊(duì)獲得勝利一樣。這光榮是他自己的．同時(shí)也是他的家族的。一個(gè)人中了狀元之后，他的家人、親戚、族人，甚至于同鎮(zhèn)的人．都覺得非常榮耀。
(選自林語(yǔ)堂《中國(guó)人的家族理想》，有刪改)
1.從原文看，下列對(duì)“中國(guó)人的家族理想”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A．中國(guó)人的家族理想的理論基礎(chǔ)一般認(rèn)為是孔子所建立。
B．中國(guó)人的家族理想和私人、個(gè)人主義的理想勢(shì)不兩立。
C.中國(guó)人的家族理想是把人看成家族生活巨流的一份子。
D.中國(guó)人的家族理想比西洋的個(gè)人主義和民族主義優(yōu)越。
2．下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A．第一段從家族制度在中國(guó)人的社會(huì)和生活中的作用人手．論證了夫婦關(guān)系、孝道、省視祖墓、祖先崇拜等的重要性。
B．第二段分析了中國(guó)人家族理想的必要性及其內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上．指出了中國(guó)人家族理想背后體現(xiàn)的人生觀和哲學(xué)觀。
C．第三段指出，中國(guó)人把家族變成人生存的自然生物學(xué)單位．把婚姻變成家族的事情，因而不把人當(dāng)作完全孤立的個(gè)人。
D．四、五兩段列舉了踢球和考狀元兩個(gè)例證．通過舉例論證的方法．證明了中國(guó)人具有強(qiáng)烈的家族意識(shí)和家族榮譽(yù)感。
3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A．中國(guó)人的家族制度支配著中國(guó)人的整個(gè)生活形態(tài)，渲染著中國(guó)人的整個(gè)生活形態(tài)。
B．中國(guó)人的家族理想的理論基礎(chǔ)重視夫婦關(guān)系，把它看做一切人類關(guān)系的根本。
C．家族意識(shí)和家族榮譽(yù)感是中國(guó)人生括上隊(duì)伍精神或集團(tuán)意識(shí)的唯一表現(xiàn)。
D．“生命之流”理論可以用“家系”或“家族的樹”的比喻來加以解釋。
參考答案： 1、D（無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。）
2、B（A項(xiàng)，結(jié)論錯(cuò)誤，第一段不是為了論證“夫婦關(guān)系、孝道、省視祖墓、祖先崇拜等的重要性”，而是為了指出中國(guó)人的家族理想的理論基礎(chǔ)；C項(xiàng)，顛倒因果；D項(xiàng)，“踢球”是類比論證。）
3、C（說法過于絕對(duì)，缺少“也許”一詞。）
