馬未都《還原中國賀卡》高三說明文閱讀題及答案
中國傳統(tǒng)文化非常強調(diào)“禮”，“禮”曾是中華文化的精髓。禮節(jié)中的許多內(nèi)容是靠形式來表達的，比如賀卡。在個人重大事情或公共節(jié)日前呈送賀卡，一來形式莊重，二來提旱通報對方，于人于己均為方便。故漢朝以來，賀卡作為傳統(tǒng)形式一直延續(xù)保留，只是名稱有所變化。
賀卡初期叫“名帖”，以介紹自已為主，西漢稱為“謁”，今天貴賓相見還在說“拜謁”，東漢后叫“名刺”，名刺一詞日本至今仍在使用，就是我們常用的名片。凡事先通報自己是尊重對方的必需，今天的社會有時并不注意這些傳統(tǒng)了。
唐宋以后，賀卡的名稱及功能有所進步，稱為“門狀”或“飛帖”，到了明清，又叫“紅單”“賀年帖”等等。聽這名字就知功能越來越世俗化，文人之間的文雅逐漸遠去。原因其實簡單，古代教育不夠普及，識文斷字的人少。賀卡最初都是在達官貴人之間傳遞，起點頗高，進入商業(yè)社會，賀卡就多了一份熱情，少了一份酸腐。
據(jù)說唐太宗李世民過年時，用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。由于這一形式由帝王發(fā)明，迅速在民間普及。不過民間沒有皇家那么奢侈，不敢使用金箔，改用梅花箋紙，豎寫，右上端為受賀者官諱，左下端為賀者姓名。傳說南宋人張世南在著作中記載他家曾藏有北宋名家黃庭堅、秦觀等人的賀卡，這絕對是一份經(jīng)典收藏，如保留到今天也應該是價值連城的國寶了。
說來非常有意思，名帖賀卡一類原是本人親自呈送，以示鄭重，但到了宋朝，商業(yè)氣息濃厚，人們也日漸繁忙，故不能親送者連派仆人呈送，逐漸形成風俗。這樣的好處是一人可以多送，如親自前往，所送數(shù)量極為有限，朋友多的人恐有失禮；派人呈送好處多多，省去主人之間見面的繁文縟節(jié)，效率大大提高。
明清時期，呈送賀卡名帖等更有一套禮儀，按規(guī)定仆人不能親自用手呈送賀卡，故發(fā)明了拜匣。拜見時仆人所持長方形匣盒，大小正好容納賀卡名帖，見主人后，仆人不能直接用手持卡或帖，必須打開拜匣，讓主人取出。大戶人家會制作自用拜匣，收藏專家馬未都藏有明清紫檀黃花梨拜匣多個，其中清代紅木制作的“福臻堂趙”的拜匣，制作精良，顯示了趙家主人不凡的身份。賀卡的商業(yè)性郵遞也從宋代開始。張世南的《游宦紀聞》中載，每逢冬至、元旦年節(jié)，“凡在外官，皆以狀至其長吏”，這應該是郵政作為賀卡的信使最早的記載了。
傳統(tǒng)紙質(zhì)卡片，其材料多為高檔木漿紙，而生產(chǎn)這種紙消耗的是木材資源。在提倡低碳環(huán)保的今天，傳統(tǒng)的賀年卡在與現(xiàn)代的網(wǎng)絡技術融合后，又在虛擬的社會里，創(chuàng)造了自己新的輝煌——電子賀卡（E-card）。電子賀卡以其快速便捷、節(jié)約環(huán)保的特點，迅速成為一種時尚。
賀卡溝通人與人之間的情感，而此種交往又往往以短句表達，比如宋代常寫“敬賀正旦”，今天一看亦言簡意賅。久而久之，賀語就出現(xiàn)了程式化，講究喜慶，互送吉語，傳達人們對生活的期冀與憧憬。
6．下列關于傳統(tǒng)賀卡的說法符合原文意思的一項是
A．因為形式莊重，便于提早通報對方，于人于己均為方便，所以漢朝以來，傳統(tǒng)賀卡一直在民間延續(xù)保留，只是名稱有所變化。
B．賀卡先后有過“名帖”“謁”“名刺”“門狀”“飛帖”“紅單”等名字，至今日本仍把賀卡叫做“名刺”。
C．由于唐太宗李世民的首倡，在質(zhì)地精美的賀卡上書寫姓名、祝語的形式在民間迅速普及。
D．電子賀卡具有快速便捷、節(jié)約環(huán)保、樣式時尚的特點，現(xiàn)在是我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂幂^多的賀卡。
7．下列對本文有關內(nèi)容的理解正確的一項是
A．賀卡出現(xiàn)初期，由于古代教育不夠普及，識文斷字的人少，所以賀卡最初都是在達官貴人之間傳遞。
B．隨著時代的推移，賀卡的功能越來越世俗化，文人之間的文雅逐漸遠去。
C．張世南的《游宦紀聞》記載了中國最早的郵政賀卡的使用情況。
D．為了追求效率和減少繁文縟節(jié)，進入商業(yè)社會后，賀卡逐漸變得程式化，少了一份酸腐。
8．根據(jù)本文提供的信息，下列理解不準確的一項是
A．賀卡由最初的本人親送，發(fā)展到后來的派人呈送，雖鄭重氣氛稍減，但效率大為提高。
B．賀卡內(nèi)容講究的喜慶、吉祥，賀卡形式追求的精致華美，都代表了人們對美好生活的期冀與憧憬。
C．傳統(tǒng)的紙質(zhì)賀卡，因為消耗木材資源及傳遞效率的低下，在提倡低碳環(huán)保的今天，將被時代淘汰。
D．當今社會信息化程度越來越高，生活節(jié)奏也越來越快，電子賀卡的使用將超過傳統(tǒng)賀卡成為時尚。
參考答案：
6.A 7.B 8.C
