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劉長樂《文化交融與文明對(duì)話中包容的智慧》高三議論文閱讀題及答案

[移動(dòng)版] 作者:飄零書生604
劉長樂《文化交融與文明對(duì)話中包容的智慧》高三議論文閱讀題及答案

有人說,世界的動(dòng)蕩不安源于“文明的沖突”,而且這種沖突將越來越深刻地出現(xiàn)在我們的身邊。怎樣通過對(duì)話消弭人類的隔閡?這時(shí),一種浸透著宗教精神的東方價(jià)值觀一一包容進(jìn)入了人們的視界,為我們提供了一些新的思維方式。

中國從上個(gè)世紀(jì)70年代末重新走向開放,在取得舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就時(shí),社會(huì)形態(tài)也不可逆轉(zhuǎn)地走向了開放、開明。究其歷史文化根源,開放應(yīng)是中國文化必然呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。從唐僧西天取經(jīng)到鄭和下西洋,從接受佛教到接納遣唐使,傳統(tǒng)中國曾有著對(duì)外開放包容的恢弘氣度,而中國近代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、一百多年來中國學(xué)生大規(guī)模的出國留學(xué)潮和最近三十年的改革開放大潮,更顯示了中國知識(shí)階層在工業(yè)化、現(xiàn)代化方面的前赴后繼,用鮮血和生命尋求真理與復(fù)興的不懈努力,顯示了中國學(xué)習(xí)世界,融合世界的強(qiáng)烈愿望。

在世界四大文化體系中,中國文化被認(rèn)為是唯一沒有中斷的文化體系,其中最重要的原因之一,就是中國文化有很強(qiáng)的包容性。正是這種包容性,維系了中國文化脈絡(luò)綿延不絕,它所哺育出來的民族精神維系著中華民族生生不息。

中國的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表、為主體的文化。儒家的“君子和而不同”,《周易》的“天下同歸而殊途,一致而百慮’,都是主張思想文化的多元開放。這種多元開放的文化理念,一方面使儒學(xué)不斷吸收和融合其他各家各派的思想,成為,一種綿延不絕的思想體系;另一方面極大地影響了中國文化,使之形成了兼收并蓄的傳統(tǒng),并生生不息!皽婧2贿z點(diǎn)滴,始能成其大,泰岱不棄拳石,始能成其高”。中國文化綿延不絕,正是中國傳統(tǒng)文化本身包容、兼收并蓄的結(jié)果。

儒家創(chuàng)始人孔子作為魯文化的代表,與齊文化的代表晏嬰是有矛盾的,在齊魯“夾谷之會(huì)”還曾發(fā)生過公開的爭執(zhí),但孔子并不因此而排斥齊文化,他在理《五經(jīng)》時(shí),并不因?yàn)椤对娊?jīng)》中的齊文化內(nèi)容而刪掉齊詩,這正是他胸懷寬廣的體現(xiàn)。他對(duì)儒學(xué)以外的文化傳統(tǒng)的繼承和吸收確實(shí)有大家的風(fēng)范?鬃颖缓笫雷u(yù)為“集大成,,者,其主張極大地豐富了中國傳統(tǒng)文化中的包容思想。

中國古研“仁者以天地萬物為一體”,從仁出發(fā),亦可肯定人與天地萬物一體的圓滿和譴!昂投煌钡哪J綄(duì)各種不同文化有相當(dāng)寬厚的容忍性。中國文化在觀念和價(jià)值上對(duì)21世紀(jì)人類所能提供的有意義的東西,也許就是“以仁為體,以和為用”。

在全球化背景下,開放、開明的中國更加渴望與世界對(duì)話,中國在傳統(tǒng)文化精粹中找到了包容的智慧,希望參與到世界文明的對(duì)話中,希望在文明的對(duì)話中找到和諧,找到中國未來文明發(fā)展的坐標(biāo).,世界應(yīng)該感覺到了中國人對(duì)于文明對(duì)話的自信和迫切。

人類文明的多樣性、多元化走勢(shì),最終將使東西方文化彼此融合,你中有我,我中有你;東西方社會(huì)進(jìn)步的路徑,也將是殊途同歸,長安羅馬,大道相通。用平等鋪路,無差別尊重。與人為善,尊重個(gè)性,交換立場,平等眾生——那就是求同存異的過程,那就是多贏共和的結(jié)局,也就是包容智慧的體現(xiàn)。    (有刪改)

1.下列對(duì)包容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.包容是一種浸透著宗教精神的東方價(jià)值觀,它能為解決“文明的沖突”、消弭人類的隔閡提供一種新的思維方式。

B.鄭和下西洋、接納遣唐使、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及百年來大規(guī)模的留學(xué)潮,都顯示出中國學(xué)習(xí)世界、融合世界的包容心態(tài)。

C、中國儒家主張思想文化的多元開放,注重對(duì)其他各派思想的吸收融合,但這種多元開放并不意味著儒學(xué)就具有包容性。

D.“和而不同”在強(qiáng)調(diào)思想文化的多元性的同時(shí),也突出了對(duì)不同文化的包容性,是一種富有中國智慧的古老理念。

2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)    .

A.新時(shí)期中國的對(duì)外開放,究其歷史文化根源,具有必然性,是中國愿意融合世界、包容世界的反映。

B.因?yàn)橹袊幕哂芯薮蟮陌菪,所以它是世界上唯一沒有中斷的文化體系,哺育了我們的民族精神。

C.中國的傳統(tǒng)文化主張多元開放,這使中國文化得以綿延不絕,并進(jìn)而形成了其兼收并蓄的包容性特點(diǎn)。

D.開放的中國之所以渴望與世界對(duì)話,并擁有相當(dāng)?shù)淖孕判模且驗(yàn)樗趥鹘y(tǒng)文化中找到了包容的智慧。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體,儒家的文化理念對(duì)中國文化產(chǎn)生了極大的影響,且使其歉收并蓄,綿延不絕。

B.孔子在整理《詩經(jīng)》時(shí),并沒有刪掉其中的齊詩,是因?yàn)樗麑?duì)儒學(xué)以外的文化傳統(tǒng)采取了積極的繼承和吸收的態(tài)度。

C.中國古人倡導(dǎo)“仁的觀念,亦是對(duì)“和”的肯定,體現(xiàn)了一種包容精神,它對(duì)人類在2l 世紀(jì)的發(fā)展具有積極意義。

D.東西方文化最終的相互融合,有賴于人類文明的多樣性、多元化走勢(shì),也依靠平等、尊重求同存異等包容的智慧。

1.C“并不意味著儒學(xué)就具有包容性”與原文“另一方面極大地影響了中國文化,使之形成了兼收并蓄的傳統(tǒng)”不符…點(diǎn)此查看本文完整答案(答案頁第4頁)…3.B強(qiáng)加因果關(guān)系。沒有刪掉《詩經(jīng)》中的齊詩跟孔子對(duì)“儒學(xué)以外的文化傳統(tǒng)”的繼承和吸收沒有因果聯(lián)系。

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