①就美的本質(zhì)說，自然美是美學(xué)的難題。各派不是認為自然無美，美只是人類主觀意識加上去的，便是認為自然美在其本身的自然條件，與人類無關(guān)。對這個問題，我當年提出了“美的客觀性與社會性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說。
②但“自然的人化”說卻一直遭到誤解和反對。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開發(fā)了的自然對象。其實，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過勞動、技術(shù)去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因為“自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。
③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風(fēng)驟雨、沙漠、荒涼的風(fēng)景等等沒有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無章的奇特美景，這些東西對人有害或為敵的內(nèi)容已消失，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗爭的感性自然形式中，得到一種高昂的美感愉快。所以應(yīng)該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的，將自然對象賦予人的想象、情感、意會，如把松、竹、梅比作人的清風(fēng)亮節(jié)，將自然對象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。
④社會美有歷史尺度問題，自然美亦然。那么，這種人與自然關(guān)系的改變的歷史尺度，又如何理解和計算呢？這個廣義的“自然的人化”大體從何時開始的呢？
⑤首先要指出，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎(chǔ)，是使人與自然界發(fā)生關(guān)系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥，就是因為當時狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類的動物成為人類活動和意識的對象，其他的自然事物不是與人無關(guān)，便是與人敵對。農(nóng)業(yè)社會之所以是人類歷史的最大進展也正在于它使人類安居，并循天時、地利而延續(xù)著鞏固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個大自然逐漸成為人類生活活動的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對象。這雖然還不是審美對象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭�人審美對象的前提基礎(chǔ)和根源，即是說，它們開始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)�？梢姡白匀坏娜嘶弊鳛檎軐W(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時成為人們的審美對象，則屬于歷史具體地逐一研討的實證科學(xué)問題。
（選自李澤厚《美學(xué)三書》，有刪改）
10．作者認為自然事物怎樣才可能成為審美的對象？請簡要說明（6分）
11．請簡要分析文章的論述層次。（6分）
12．根據(jù)文意，作者的“自然的人化”說該如何理解？請簡要概括。（6分）
參考答案：
10．（6分）社會生產(chǎn)力發(fā)展達到一定階段（2分），人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變（2分），自然事物開始具有了審美性質(zhì)后，（2分）這樣的自然事物才有可能成為審美的對象。（意思對即可）
11．（6分）首先針對自然美的美學(xué)難題，點明自己“自然的人化”的觀點；接著剖析了別人對“自然的人化”所作的狹義化理解和比擬性理解的錯誤；最后闡述了對“自然的人化”的正確理解。
評分建議：每點2分，意思對即可。
12．（6分）①“自然的人化”是指伴隨歷史的發(fā)展，人類與自然關(guān)系的根本改變。② “自然的人化”是在生產(chǎn)力水平達到一定程度的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。③“自然的人化”是自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。
評分建議：每點2分，意思對即可。
【解析】
10．試題分析：解答本題，可先在感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文本中找出能表明作者認為自然事物可能成為審美的對象的條件相關(guān)的答題區(qū)間，然后根據(jù)語段提示，提煉性的概括出來即可。例如第2段“自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變�！焙偷�5段“即是說，它們開始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)�？梢姡白匀坏娜嘶弊鳛檎軐W(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件”，可根據(jù)這些語句提煉性的概括為答案即可。
考點：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
11．試題分析：此題考查論證思路的能力，也就是梳理文章結(jié)構(gòu)的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先寫什么，再寫什么，文章是怎樣展開的。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“ 然后”“接著”“最后”……一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。關(guān)鍵要說明清楚證明過程的層次性�；蛘呦缺砻鞅径巫髡叩挠^點，再看運用了什么論證方法，如果是對比論證要從正反兩個方面去答，最后重申論點。第一段提出論點，2到4段剖析并論證自己的觀點，最后闡述自己觀點的正確理解。
考點：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
12．試題分析：要理解作者的“自然的人化”，自然要根據(jù)對文章內(nèi)容的感知與理解，從文章中找出與作者針對觀點“自然的人化”相關(guān)的觀點性的語句，然后提煉出來概括歸納即可。例如，第二段，““自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變�！钡�5段，““自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。”可根據(jù)這些語句提煉出來作為答案即可。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C．探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。
