林語堂《中國人之聰明》高三議論文閱讀題及答案

①中國人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。惟中國人之聰明有西方絕不可及而最足稱異者，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論也，極聰明之論也。僅見之吾國，而未見之西方。此種崇拜糊涂主義，即道家思想，發(fā)源于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老滑巨奸之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老滑巨奸之哲學(xué)無疑。轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。

②此種道理，自亦有其佳處。世上進(jìn)化，誠不易言。熙熙攘攘，果何為者。何若“退一步想”知足常樂以求一心只安。此種觀念貫入常人腦中時(shí)，即和讓成為社會(huì)之美德。若“有福莫享盡，有勢莫使盡”，以極精微之道也。

③惟吾恐中國人雖聰明，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤。錦州之退，聰明所誤也。使糊涂的白種人處于同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，寧為玉碎，不為瓦全，與日人一戰(zhàn)。夫玉碎瓦全，糊涂語也。以張學(xué)良之聰明，乃不為之。然則聰明是耶，糊涂是耶，中國人聰明耶，白種人聰明耶，吾誠不敢言。

④中國人既發(fā)明以聰明裝糊涂之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過善于計(jì)算個(gè)人利害而自保，卻難得一糊涂人肯勇敢任事，而國事乃不可為。吾讀朱文公《政訓(xùn)》，見一節(jié)云：

⑤今世士大夫，惟以茍且逐旋挨事過去為事。挨得過時(shí)且過。上下相咻以勿生事，不要理會(huì)事。且恁鶻突，才理會(huì)得分明，便做官不得。有人少負(fù)能聲，及少經(jīng)挫抑，則自悔其太惺惺了了，一切刻方為圓，隨俗茍且，自道是年高見識長進(jìn)…… 風(fēng)俗如此，可畏可畏！

⑥可見宋人已有此種毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方為圓”，不傷人感情，不辨是非，與世浮沉，而成一老滑巨奸，為個(gè)人計(jì)，固莫善于此，而為社會(huì)國家計(jì)，聰明乎？胡涂乎？則未易言。在中國多一見識長進(jìn)人時(shí)，便是世上少一做事人時(shí)；多一聰明同胞時(shí)，便是國事走入一步黑甜鄉(xiāng)時(shí)，舉國皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老，舉國皆人三十六計(jì)走為上計(jì)之圣賢，而獨(dú)無一失計(jì)之糊涂漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢，而獨(dú)無一肯吃虧之弱者，是國家之幸乎？是國家之幸乎？

⑦嗚呼，吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之。

10．請簡要概述文章第①段的論述層次？（6分）

11．第③段“夫玉碎瓦全，糊涂語也”這句話包含了作者對張學(xué)良怎樣的態(tài)度？（6分）

12．請結(jié)合對文末劃線句的理解，概括作者對“中國人之聰明”的認(rèn)識。（6分）

參考答案：

10．首先指出“中國人之聰明”與西方有異，即聰明糊涂合一；（2分）其次，闡述此種糊涂主義發(fā)源于道家的老猾巨奸之哲學(xué)；（2分）最后，得出中國文明重持久不重進(jìn)取、重和讓不重戰(zhàn)爭的結(jié)論。（2分）

11．作者對張學(xué)良持批評態(tài)度。（2分）張學(xué)良認(rèn)為“寧為玉碎，不為瓦全”是糊涂的想法，（1分）而作者認(rèn)為在保全實(shí)力與守護(hù)國土兩者中，應(yīng)以守護(hù)國土為要。（2分）張學(xué)良的選擇看似聰明，實(shí)則糊涂。（2分）

12．①中國人之聰明以和讓為美德，求一心之安，適時(shí)自保，卻于國無益；②中國人之聰明以糊涂為幌子，實(shí)則避世清高、自私自利，缺少民族擔(dān)當(dāng)；③作者既借“中國人之聰明”表達(dá)了對民族智慧和傳統(tǒng)的關(guān)注，又表達(dá)了對國家文化命運(yùn)的擔(dān)憂。（每點(diǎn)2 分）

【解析】

10．試題分析：這道題考查的是分析文章思路、結(jié)構(gòu)的能力，同時(shí)也考查考生的整合、概括的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。

考點(diǎn)：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

11．試題分析：本題考查鑒賞作者的觀點(diǎn)的能力。思考時(shí)，可根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，從文本中找到第③段“夫玉碎瓦全，糊涂語也”這句話所在的語段及上下文具體語境，從這句話所體現(xiàn)出的觀點(diǎn)和作者對這句話的理解與看法等角度組織答案即可。

考點(diǎn)：評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級為鑒賞評價(jià)D。

12.試題分析：本題考查探究作者對中國人之聰明的觀點(diǎn)及情感取向的探究能力。答題時(shí)，可先結(jié)合著對文本內(nèi)容的感知與理解，結(jié)合著對“吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之”的理解，概括出作者的觀點(diǎn)及情感取向。作者渴望認(rèn)識糊涂，崇拜糊涂之人，恰恰表明了作者對中國聰明之人的態(tài)度，故可結(jié)合著文中作者的觀點(diǎn)概括作答。

考點(diǎn)：評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級為鑒賞評價(jià)D。探討作者的寫作背景和寫作意圖。能力層級為探究F。