朱以撒《優(yōu)婉不迫(節(jié)選)》高三議論文閱讀題及答案
在面對欣賞對象時，我們對于形制的重視還是傾向于大江大河，峻嶺崇山，長篇巨制，富麗堂皇。由于形制巨大，決眥而入，砉然映現(xiàn)，使人大為震驚。今日之欣賞語言常有“太震撼了”一詞，用來表達內(nèi)在情感的一時之震動。如果是小形態(tài)，小丘小壑，小蟲小草，斷然不會有如此驚兀。譬如觀齊白石筆下小昆蟲，那么細微而薄的翅羽，那么細膩的觸須，是不會驚呼震撼的，只是暗暗叫絕，對如此筆調(diào)細細把玩。
大小只是空間形式，物質(zhì)形制而已。明人謝榛認為：“大篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷演露骨。”可見，大未必佳，小未必不佳，不可執(zhí)著于外在的恢宏與浩大。禪語云“芥子足以納須彌”，這就是小的魅力。有的書法作品實在很小，這是它的規(guī)定性決定的，如一枚木牘書法。一枚信箋紙，就是以如此尺度示人的。一個人在如此小的空間表現(xiàn)，同樣是一種精神需求，同樣需要技法的力量、審美的力量，能夠表現(xiàn)到何等分寸，并不可因為小而輕視。但我們往往會提出小中見大的意見，以為這是小作品的高境界。其實小就是小，未必見大。小而精致、靈動、巧妙，如此持守于小，已經(jīng)足夠。震撼是一種美感，那種撲面而來的氣勢、力量，使人猝不及防，魂魄失守，驚諤無措，一時身心悚動，難以自持。唐人論書詩中常有這種觀賞的效果，書者執(zhí)筆疾馳，觀者激動失色失聲，整個場面互動，一時鼎沸。這種美感是明顯的，由此更易于表達、渲染，更令人傾倒。這使得表達時落了俗套，所謂“太震撼了”，千人一詞，似乎不如此言說不足以表現(xiàn)心靈狀態(tài)。那么，震撼之后有多少人細細把玩，將其放在平靜的心態(tài)下呢?所以清人張向陶問得好：“聽到宮商諧暢處，此中消息幾人知?”
相比之下，更有悠長意味的是那些細流涓滴不絕如縷的幽微之美感，它們不動聲色， 細細訴說，讓人激動不了，無所謂震撼、震驚，似乎尋常之至，甚至還有一些柔軟、微小，倘若心情粗糙匆匆而過，還真的把它們忽略了。這一類的小作品，有著江南那般的秀氣、秀色，以韻行于婉曲，深婉不迫，不沖動、兀傲，具備平靜溫和之致。在緩慢的生活節(jié)奏時代里，人們有足夠的時間坐下來細細品咂，沒有急匆匆趕路的焦灼，更沒有一次性消費的決斷。那么，那個時代那些人，就有可能去發(fā)現(xiàn)那些婉約、細膩之美。有古典詩詞欣賞者提出了欣賞的“弱德之美“，想一想還是很有道理：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”固然有豪邁之美，“大江東去”也有關(guān)西大漢手持銅琵琶鐵綽板做振聾發(fā)聵之聲，但是我們?nèi)プx姜白石的詞，那詞中經(jīng)常出現(xiàn)的暗水、墜紅、冷香、淡月、寒蛩，筆致清虛，意境空靈，善于以冷色調(diào)來處理熾熱，使之雅化彌漫。初始時閱讀是會脫手放過的，再讀時就有了睹水中花影、簾里美人之感，如微風花上過，冷香疏影時隱時現(xiàn)，反而不能釋卷了。由于作品不正面地給欣賞者強烈沖擊，反而使人生出好奇，經(jīng)婉曲小徑引導，走入幽僻處，注意到了大場面所沒有的景致。
宋人包恢說：“隱然潛寓于里，而其表淡然若無外飾者，深也。”
（有刪減)
5．下列對本文主旨的概括，正確的一項是
A．藝術(shù)作品的大和小只是空間形式和物質(zhì)形制，欣賞者對于大和小的領(lǐng)會，會有截然相反的心理體驗。
B．藝術(shù)家應(yīng)盡力創(chuàng)作形制巨大的作品，因為這類作品更具震撼力，更能帶給人們難以忘懷的審美體驗。
C．形制的大小并非是藝術(shù)審美的關(guān)鍵，小未必不佳，優(yōu)婉不迫的小作品，更具悠長的 意味和較高的審美價值。
D．審美鑒賞不可執(zhí)著于外在的恢宏與浩大，小作品雖然對技法的力量要求相對較低，但同樣具有審美的力量。
