①人年輕時，最容易相信自己是最聰明的，也最容易對他人產(chǎn)生幻想。
②自負(fù)聰明，就會自吹自擂、自高自大、盲目蠻干，弄得大家無法合作。很多有才的人就栽在這上面。
③人對自己的評價，和對他人的評價，通常是有兩套標(biāo)準(zhǔn)的。杰克·倫敦在《海狼》中說：“每一個人都把自己當(dāng)作鉆石，而在別人眼中看起來，卻只不過是鉆石的同素異形體：碳�！�
④很多情形之下，旁觀者可以一眼就分出甲和乙之間的高下來，相去不可以用“里”計。但就算甲、乙之間，高下相去要以“光年”來計，低下的一個，仍然會認(rèn)為自己和高上的那個可以比一比。
⑤別太高估自己，也別太低估別人，讓人家來評估你，可使你更了解自己。
⑥另一方面，不少的人對他人心存幻想，總想從別人那里得到好處和幫助。但是你沒有價值和實力，別人幫你，你也立不起來。
⑦古語說：“聰明二字不可以自許，慷慨二字不可以望人�！�
⑧有位虔誠的佛教徒遇到了難事，便去寺廟里拜求菩薩。走進(jìn)廟里，驀地發(fā)現(xiàn)在菩薩的神像前已有一個人在跪拜，那人居然長得和菩薩一模一樣，毫厘不爽。
⑨“你是菩薩嗎？”虔誠的佛教徒問道。
⑩“是�！蹦侨舜鸬馈�
“您本法力無邊，為何還要拜自己呢？”
“因為我也遇到了難事。”菩薩答道，“可是我知道，求人不如求己�！�
這是個有關(guān)佛的故事，它令人深思回味。想來凡人之所以為凡人，可能就是遇事喜歡求人吧。而菩薩之所以為菩薩，大約就是遇事只求自己的緣故吧。再進(jìn)一步想，如果人人都具有遇事求己的那份剛毅和自信，也許人人都會成為自己救苦救難的菩薩。
名不見經(jīng)傳的小仲馬經(jīng)常寫一些文章去投稿，但是他的稿子經(jīng)常被退回，他的父親大仲馬看著不忍了，便和他說：“你投稿時可以和收稿人說你是我的兒子，他們會優(yōu)待你的�！倍≈亳R卻說：“不，我不需要您的幫助，我要靠自己�！苯�(jīng)過一次次地退稿和一次次地嘗試，終于，一部傳世之作《茶花女》誕生了。
試想，如果小仲馬聽從他父親的話，也許會受到優(yōu)待，但我想他很難會取得這么大的成就。所以正如觀音所說：求人不如求己。
《皮鞋誕生的故事》，有一個版本講得很精彩：很久以前，有一位國王要到全國各地巡視，可擔(dān)心道路坎坷，就命令大臣把他途經(jīng)的道路像王宮一樣都鋪上皮子。國王要求每一步都要踩到皮子上。面對改變?nèi)珖访娴拿睿蟪紓優(yōu)殡y了：“別說皮子鋪路多么浪費錢財，那么多皮子去哪里組織貨源�。 焙髞�，聰明的大臣用上好的牛皮，制作了一雙精美的皮鞋。國王穿上皮鞋，高興地巡視了全國各地。發(fā)明皮鞋的大臣，滿足了國王“每一步要踩到皮子上”的要求。這絕妙的解決方案，就是及時“求己”的結(jié)果。
人的一生，不同的人會遇到許多不同的困難和難題，有時候，當(dāng)我們無力改變大環(huán)境、也無權(quán)要求人家改變時，就應(yīng)該像聰明的大臣一樣，要求自己改變，以適應(yīng)環(huán)境。人生就是一種人人能學(xué)，而無人能教的藝術(shù)。那么，要懂得人生，想成就一生，快樂一生，必須掌握“求己”的法寶。在我們怨天尤人的時候，首先應(yīng)該考問自己怎么樣：當(dāng)您要求大環(huán)境改善時，應(yīng)該先看看自己的小環(huán)境是否改善了。
手背朝下求人，容易求出惰性；攥緊拳頭求己，才能闖出新路。
（選自《思維與智慧》）
1. 本文的中心論點是什么？
2. 第段主要運用了哪種論證方法，有什么作用？
3. 結(jié)合生活中的例子，談?wù)勀銓ψ詈笠欢萎嬀�句子的理解。
參考答案
1. 每個人都應(yīng)該客觀看自己，努力靠自己。
2. 運用舉例論證或事實論證，舉名人的事例具體地論證了靠自己努力獲得成功、求人不如求己的觀點，使文章更有說服力。
3.示例：總想著去求別人，就會產(chǎn)生依賴思想，比如學(xué)習(xí)中遇到難題，一味地讓別人告訴解答過程，最后只會懶得動腦筋，越來越回避難題，難有進(jìn)步；反之，勇敢對待任何困難的人，在同樣遇到難題時，能夠自己動腦思考，漸漸學(xué)會有自己的解答方法，難題迎刃而解，能力得到提升。
