①有人說(shuō)，生活是一片深不可測(cè)的大海，波濤洶涌，暗礁浮沉。人在其中飄飄蕩蕩，渡去鉛華，洗盡浮塵，最后只剩早已白發(fā)的少年，靜靜的佇立在時(shí)間的盡頭，望著那無(wú)法觸及的彼岸。但我卻相信，良知是能帶人直掛云帆濟(jì)滄海的最好航針。端平這把標(biāo)尺，它就會(huì)指引你在人生航線中問(wèn)心無(wú)愧的駛向理想的彼岸。
②“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這是文天祥武裝抗元失敗被俘后，在元朝勸他投降時(shí)寫的一首詩(shī)。意在表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與堅(jiān)貞不屈的決心。這首詩(shī)，也成為文大夫無(wú)法摧毀的精神支柱，讓他在無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)眠之夜里平靜地忍受折磨，堅(jiān)定地拒絕降元，最終用良知在史冊(cè)上寫下了光輝的一章，成就了他的凌云壯志，無(wú)愧于他的赤血丹心�！�
③孟子曾說(shuō)“魚和熊掌不能兼得”，那么錢財(cái)和忠義之間呢？和珅就毫不猶豫的將自己內(nèi)心的標(biāo)尺傾向了黃金。他依仗為皇帝所寵，利用職權(quán)受賄貪污，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)。自以為機(jī)關(guān)算盡，但終被嘉慶帝抓住了把柄，落得個(gè)人財(cái)兩空的下場(chǎng)。他傾斜了良知的標(biāo)尺，也終因此舉誤了自己的身家性命，成為歷史的污點(diǎn)，為萬(wàn)世所詬。
④古人云“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替�！惫湃说闹腔蹍R集于此，余音不絕，提醒與警示后人要以良知治世，誠(chéng)義為人。然而，近年來(lái)，社會(huì)的風(fēng)氣卻日漸下滑。
⑤有一句“笑話”如是說(shuō)道：“外國(guó)人喝牛奶，結(jié)實(shí)；中國(guó)人喝牛奶，結(jié)石�！倍残�存良知的人看到這句話想必都笑不出來(lái)。近年來(lái)，孔雀綠，蘇丹紅，落日黃等化工原料頻頻“走進(jìn)”食品，而三鹿毒奶粉更是讓國(guó)人心寒。再看看那些撿變質(zhì)菜來(lái)賣的小商販，那些說(shuō)違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師.......這些惡性事件足以表明，失去良知后的國(guó)家是何等冷漠，而這些人又怎能說(shuō)出自己不愧對(duì)于天，不愧對(duì)于人?
⑥天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；良知的背囊丟了，散到人間，成了撒旦的魔掌。良知的標(biāo)尺一旦傾斜，便必然墜落地獄，萬(wàn)劫不復(fù)；而良知的樹(shù)一旦開(kāi)花，也定將連年富貴，萬(wàn)古流香。
⑦盈盈月光，我掬一抔最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的； ， ；萋萋芳草，我摘一束最燦的；而漫漫人生，我要把持住那桿最真的——良知。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么。（不超過(guò)10個(gè)字）
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2.指出第②、③小節(jié)的主要
論證方法，并結(jié)合文章內(nèi)容，闡述其表達(dá)作用。
3.請(qǐng)根據(jù)第⑦段的語(yǔ)句，進(jìn)行仿寫，使得句意上下連貫。
， 。
4.作家王蒙新出版的《守住中國(guó)人的底線》一書是一劑喚醒國(guó)人良知的猛藥。如果有一天，人們爭(zhēng)相去扶摔倒的老人，對(duì)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕、嗤之以鼻，逐步回歸人性的真、善、美，那么全社會(huì)時(shí)時(shí)處處就會(huì)充滿春天的溫暖，
聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勅绾伟殉肿×贾臉?biāo)尺。（50字左右）
參考答案：
1. 本文的中心論點(diǎn)是“把持住良知的標(biāo)尺”。
2.第②、③小節(jié)都運(yùn)用了舉例論證即事實(shí)論證。其中第②段列舉了文天祥拒絕降元的赤血丹心；第③段列舉了和珅的機(jī)關(guān)算盡，最終為萬(wàn)世所詬。兩段之間又運(yùn)用了正反對(duì)比論證，強(qiáng)有力地論證了本文的中心論點(diǎn)。
3 灼灼紅葉，我拾一片最熱的；涓涓清泉，我聆一曲最躍的；幽幽茶香，我擷一朵最怡的；細(xì)細(xì)春雨，我攬一片最涼的。
4. 圍繞“良知”、“本性”、“道德底線”作答，一定要結(jié)合自身的實(shí)際和真實(shí)的感悟。
