李宗吾 中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社
“人生不如意事十之八九�！毙绿幨烙^認(rèn)為，在變化無(wú)常的社會(huì)中，智者應(yīng)知道何時(shí)該忍，因何而忍，得忍且忍，方能忍而后發(fā)，卷土重來(lái)。韓信甘受胯下之辱而后受封齊王，勾踐能夠臥薪嘗膽而成就千秋霸業(yè)，都在于其能夠忍一時(shí)之忿，在逆境中懂得順受，韜光養(yǎng)晦，等候時(shí)機(jī)。
忍之妙用，韜晦待機(jī)
世界是多彩多姿的，每個(gè)人的人生道路也是不同的。人生道路既有順境，也有逆境，而且逆境往往多于順境。俗話說(shuō)：“人生不如意事十之八九�！币虼艘肷嬖谶@個(gè)變化無(wú)常的世界里，必須學(xué)會(huì)而且要善于“忍”。
忍可以促使一個(gè)人的身心成熟，以便大展宏圖。許真君曾說(shuō)：“忍難忍事，順自強(qiáng)。”昔日韓信受“胯下之辱”的時(shí)候顯示了巨大的忍耐力，爾后才官拜淮陰侯。司馬遷受宮刑后，以超乎常人的忍耐力壓制住不幸的苦痛，終于完成了曠世之作《史記》。
老子曰：“大直若屈，大智若拙，大辯若訥�！币虼耍硖幠婢持畷r(shí)，應(yīng)通曉時(shí)事，沉著待機(jī)，這才是智者的做法�！胺谜唢w必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早�！敝挥虚L(zhǎng)久潛伏下來(lái)，才能成就大事，才能不鳴則已、一鳴驚人。如果迫不及待地感情用事，只能墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵之中。懂得了這個(gè)道理，也就通曉了忍的功效。杜牧之《題烏江廟詩(shī)》對(duì)此可說(shuō)很有見(jiàn)解，“勝負(fù)兵家不所期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來(lái)未可知�！币虼�，大智者應(yīng)知為何而忍，只要抱定這種信念，忍而后發(fā)，卷土重來(lái)未嘗不可。
《涅經(jīng)》云：“昔有一人，贊佛為大福德，相聞?wù)�，乃大怒，曰：‘生才七日，母便命終，何者為大福德？’相贊者曰：‘年志俱盛而不卒，暴打而不。罵亦不報(bào)，非大福德相乎？’怒者心服。”佛者認(rèn)忍之性，使怒者心服，不也說(shuō)明了忍的功用嗎？
但人生并不能一味地忍，如果人一味地忍那就毫無(wú)生氣可言了。那忍氣吞聲的原因是什么呢？俗話說(shuō)：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕之禍福�！笆旰�?xùn)|，十年河西”，事物是不斷發(fā)展變化的，因此人要忍受現(xiàn)在的痛苦，等候時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，所以人應(yīng)該有遠(yuǎn)慮。
西漢時(shí)的韓信，是淮陰人，家里貧窮，沒(méi)有事干。曾有個(gè)人欺侮韓信說(shuō)：“你雖然又高又大，喜歡佩帶劍，其實(shí)內(nèi)心怯懦。”并且當(dāng)眾辱罵韓信說(shuō)：“你若不怕死，就刺我一劍；如果怕死，就從我褲襠下鉆出去�！表n信仔細(xì)看看，想了一下，俯身從那人褲襠里爬了出去，全街的人都笑韓信怯懦。
后來(lái)，滕公向漢高祖劉邦說(shuō)起韓信，開(kāi)始時(shí)劉邦不知道他，于是他就逃走了，蕭何親自追他，并對(duì)高祖說(shuō)：“韓信是無(wú)雙的國(guó)士，你要爭(zhēng)得天下，非要韓信不可。要拜請(qǐng)他，選一個(gè)日子，要齋戒、設(shè)立壇位、完備禮教才行�！眲畲饝�(yīng)了他，拜韓信為大將軍。再到劉邦取得天下之后，韓信被封為齊王，位為淮陰侯。
中國(guó)有句俗話：“大丈夫能屈能伸”講的便是大將韓信胯下受辱的故事。小不忍則亂大謀，為人切忌心高氣傲。正是韓信的巨大忍耐力，使其功成名就�！冻鞈浴贩Q：“人之所以富貴為世所尊重，都是從忍辱中得到的�！�
唐代的婁師德，武則天時(shí)是江都尉，后升為平章。他弟弟被提升為代州制史。婁師德對(duì)他說(shuō)：“兄弟享受榮華富貴，這是人們所嫉妒的。你怎樣才能避免呢？”他弟弟回答說(shuō)：“從今以后，即使有人向我臉上吐唾沫，我把它擦去罷了�！眾鋷煹聜牡卣f(shuō)：“這正是我擔(dān)憂的。人家往你臉上吐唾沫，是怨恨你，你擦它，正違反他的意愿，加重了他的怒氣。往你臉上吐唾沫，不擦它，讓它自己干了，應(yīng)當(dāng)笑著接受下來(lái)�！边@樣婁師德做宰相做了30年。
這些故事告訴我們，人必須具有寬容的胸襟，不要因小而失大。諺語(yǔ)說(shuō)：“得忍且忍，得誡且誡，不忍不誡，小事成大�！蔽┯羞@樣才能成就大事；否則你趾高氣揚(yáng)，伸長(zhǎng)脖子走路，必然讓眾人所傷。
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空
喜怒哀樂(lè)，人之常情也。然而情感這東西也需要調(diào)節(jié)，僅為一事之違而忿然大怒，便可釀出大錯(cuò)。《孫子兵法》云：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”因此發(fā)揮理智作用，避免感情用事，才能避免“沖冠一怒為紅顏”的魯莽舉動(dòng)。
齊國(guó)攻打宋國(guó)，燕王派張魁作為使臣率領(lǐng)燕國(guó)士兵去幫助齊國(guó)，齊王卻殺死了張魁。燕王聽(tīng)到這個(gè)消息，非常氣憤，就召來(lái)有關(guān)官員說(shuō)：“我要立即派軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，給張魁報(bào)仇�！�
大臣凡繇聽(tīng)說(shuō)后謁見(jiàn)燕王，勸諫說(shuō)：“從前以為您是賢德的君主，所以我愿意當(dāng)您的臣子�，F(xiàn)在看來(lái)你不是賢德的君主，所以我希望辭官不再做您的臣子�！毖嗾淹跽f(shuō)：“這是什么原因呢？”凡繇回答說(shuō)：“松下之亂，我們的先君不得安寧被俘，您對(duì)此感到痛苦，但卻特奉齊國(guó)，是因?yàn)榱α坎蛔恪６駨埧粴⑺�，您卻要攻打齊國(guó)，這是您把張魁看得比先君還重�！毖嗤跽f(shuō)：“你認(rèn)為應(yīng)該怎么辦？”凡繇回答說(shuō)：“請(qǐng)您穿上喪服離開(kāi)宮室到郊外，派遣使臣到齊國(guó)，以客人的身份去謝罪，說(shuō)‘這都是我的罪過(guò)。大王您是賢德的君主，哪能全部殺死諸侯們的使臣呢？只有燕王的使臣獨(dú)獨(dú)被殺死，這是我國(guó)選擇人不慎重啊，希望您能讓我改換使臣以表請(qǐng)罪’�！�
燕王接受了凡繇的意見(jiàn)，又派了一個(gè)使臣到齊國(guó)去。
使臣到了齊國(guó)，齊王正在舉行盛大宴會(huì)，參加宴會(huì)的近臣、官員、侍從很多，齊人讓燕王派來(lái)的使臣進(jìn)來(lái)稟告，使臣說(shuō)：“燕王非�？謶�，因而派我來(lái)請(qǐng)罪。”使臣說(shuō)完了，齊王又讓他重復(fù)一遍，以此來(lái)向官員、侍從炫耀。
于是齊王派出地位低微的使臣去告訴燕王，讓燕王返回宮室居住。
這樣，由于燕王忍怒而委曲求全，從而保全了國(guó)家，戰(zhàn)勝了齊王的陰謀，為他后來(lái)攻打齊國(guó)準(zhǔn)備了充分的條件。試想假如燕王逞一時(shí)之怒，匆忙去攻打齊國(guó)，恐怕已成為齊國(guó)刀俎下的魚(yú)肉了。
縱觀歷史，必有容德乃大，必有忍事乃濟(jì)。所以，大凡心志高遠(yuǎn)、胸懷韜略的明達(dá)賢哲，都是冷靜理智、抑怒束情的。
唐朝時(shí)，有個(gè)大臣叫子弘，他好學(xué)博聞，為人忠厚，性情寬宏大量�；实鄯浅Ｆ髦厮o予特殊的禮遇，但子弘依然車服卑儉，對(duì)人忠厚謙讓。因此他不但官場(chǎng)上交際好，而且家庭也十分和睦。他家中發(fā)生的一件事，更充分說(shuō)明了他的為人。
他的弟弟子丑，為人兇悍，經(jīng)常酗酒鬧事。一次子丑喝醉了酒，酒后將子弘的馬給射殺了。子弘從外面回來(lái)后，他的妻子迎上前來(lái)對(duì)他說(shuō)道：“叔叔酒醉后耍酒瘋，將馬射死了。”
子弘聽(tīng)了，什么也沒(méi)說(shuō)，只是讓家人將馬弄去賣了。子弘的妻子卻不滿意，老是嘮叨不停。這時(shí)子弘說(shuō)道：“我已經(jīng)清楚了�！贝藭r(shí)他一點(diǎn)兒也沒(méi)顯出生氣的樣子，臉色溫和，手拿書(shū)卷，繼續(xù)讀書(shū)。
妻子見(jiàn)丈夫如此大度，感到很慚愧，從此以后不再提子弘殺馬之事。
因此，子弘家門內(nèi)一片和氣，沒(méi)有任何人說(shuō)閑話，弟弟也因此收斂了不少。
忍一時(shí)之忿，成千秋霸業(yè)
逆境當(dāng)順受，忍可以驅(qū)走災(zāi)難，避開(kāi)禍端。對(duì)于做領(lǐng)導(dǎo)的人來(lái)說(shuō)，“忍”字更是一切好處的關(guān)鍵所在，不自忍，必?cái) Ｓ袝r(shí)非但如此，甚至還可能危及性命，因此欲成大事，必有小忍。