《唐雎不辱使命》課堂實(shí)錄
師：現(xiàn)在我們來讀一下課文，我們這樣讀：這邊三排同學(xué)讀秦王，凡是秦王做主語的句子你們讀；這邊三排同學(xué)讀另一個(gè)陣營，凡是安陵君與唐雎做主語的句子你們讀。在讀之前我請同學(xué)說說讀安陵君與唐雎要讀出什么語氣？
生：沉著堅(jiān)決。
師：兩人可有區(qū)別？
生：安陵君語氣弱一點(diǎn)，畢竟他對秦王還是比較害怕。
師：委婉一點(diǎn)，是吧。秦王呢？
生：強(qiáng)橫。
師：是從頭到尾的強(qiáng)橫嗎？
唐雎不辱使命資料集：/teach/6131.html
生：最后一節(jié)應(yīng)該讀出對唐雎的尊敬與害怕。
師：關(guān)于最后一節(jié)，有兩個(gè)版本。大家看一下屏幕（出示文字：先生坐，先生何至于此�。�，比較一下有什么不同。
生：多了一個(gè)先生。
師：大家小聲讀一下，比較一下多了一個(gè)詞以后有什么不一樣。
生：多了一個(gè)詞感覺更顯出了秦王的害怕。
師：重復(fù)一次可以感覺到秦王的哆嗦，是吧。現(xiàn)在請讀秦王的同學(xué)選擇一下，是讀書上版本呢還是讀屏幕上這個(gè)版本。喜歡屏幕版的舉手。（出我料外的，只有3個(gè)人舉手。）看來大家還是喜歡那個(gè)不怎么害怕的秦王，那我們就讀書上版吧。
（學(xué)生分組朗讀）
師：今天我們借這篇課文學(xué)一種新的閱讀方法，我們以前一般用這樣三種閱讀方法閱讀課文（出示字幕，師讀并略加解釋）：一,積累性閱讀,指以積累新知識為目的的閱讀。二,感受性閱讀,指以感受文本的美與善為目的的閱讀。三,理解性閱讀,指以弄懂作品寫作方法、思想內(nèi)容等為目的的閱讀。這三種閱讀方法我可以用一個(gè)詞來概括（板書：仰視）。問一下同學(xué)，這個(gè)詞用在這里是什么意思？
生：就是向作者學(xué)習(xí)的意思。
師：古人創(chuàng)造了偉大的文明，無疑有很多東西值得我們學(xué)習(xí)，就像一座高山，他們值得我們仰視。但如果我們只是仰視他們，那也不行的。后面那個(gè)同學(xué)說說，只用仰視的方法閱讀，會有什么壞處？
生：那就看不到他們的缺點(diǎn)。
生：缺少批判性。（學(xué)生讀過我的教學(xué)手記，所以有此一答。）
生：古人說過“盡信書,則不如無書”。 唐雎不辱使命資料集：/teach/6131.html
師：永遠(yuǎn)仰視，我們就只能永遠(yuǎn)跟在他們屁股后面，無法超越他們。我們要超越古人，長江后浪推前浪，所以我們需要學(xué)一種新的閱讀方法（出示文字）。它就是“批判、創(chuàng)造性閱讀”。我們可以用兩句話來解釋這種閱讀方法，第一句就是“盡信書,則不如無書”，孟子說的，請剛才那個(gè)同學(xué)解釋一下這句話。
生：完全相信書，還不如沒有書。
師：孟子告訴我們，對書要持什么態(tài)度。
生：半信半疑。
師：不錯(cuò)，對古人我們要保留一點(diǎn)懷疑。第二句話非常有名，大家一起念。
生（讀）：站在巨人們的肩膀上——牛頓
師：牛頓告訴我們，要取得偉大成就，需要吸收前人的知識，然后站上去，創(chuàng)造出比前人更偉大的文明�，F(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)批判性閱讀。第一步，按照孟子的說法，我們需要懷疑與考證（出示文字）。懷疑誰呢？懷疑作者說的對不對，但在懷疑作者之前，我們需要先懷疑另一個(gè)人，一個(gè)站在作者與讀者之間的人。（出示文字：作者——讀者），一個(gè)把作者的文章放到讀者面前的人，這個(gè)人是誰？
生：編者。
師：不錯(cuò)。編者對我們幫助很大，大家可以看書，關(guān)于這篇文章，作者給了我們哪些幫助——有課文前面的話，里面介紹了主要內(nèi)容，中心思想；還有很多很多的課下注釋。編者是我們與作者之間的一道（學(xué)生答：橋梁）。不錯(cuò)，是一道橋梁。但編者也是人啊，他也會出錯(cuò)，一旦他出錯(cuò)，橋梁就（學(xué)生：斷了），他會成為我們與作者之間的一塊（學(xué)生：絆腳石）。所以我們要懷疑他，考證他，怎么考證呢，我們先來判斷一下這個(gè)文章的文本，不同文本有不同的考證方法。我們需要判斷一下這篇文章是什么文體，我們學(xué)過的文體有哪些？
生：記敘文，說明文，議論文，小說，童話，寓言，詩歌。（師寫在黑板上）
師：這篇文章可能是什么文體？
生：記敘文，小說。
師：記敘文與小說最大的區(qū)別是什么？
生：小說可以編造，記敘文記錄一個(gè)真實(shí)的故事。
師：編造太難聽了，換一個(gè)詞。
生：虛構(gòu)。
師：好，小說允許虛構(gòu)，記敘文則要真實(shí)。這篇文章是什么文體呢？我們來看一下編者的意見。大家一起讀課文題目下面編者寫給我們的文字。
生（讀）：以五百里地易安陵，秦王顯然包藏禍心，以強(qiáng)凌弱。安陵國的使臣唐雎不畏強(qiáng)暴，冒死與秦王抗?fàn)�，終于使秦王辭窮色撓。唐雎這種凜然不可侵犯的獨(dú)立人格和自強(qiáng)精神，在歷史的長河中一直熠熠生輝。
師：“在歷史的長河中一直熠熠生輝”，編者告訴我們，唐雎是一個(gè)什么人物。
生：歷史人物�！ √砌虏蝗枋姑Y料集：/teach/6131.html
師：好，他是一個(gè)歷史人物。本文選自《戰(zhàn)國策》，我們再來看看編者對《戰(zhàn)國策》的注釋。注釋1，第二行，大家一起念。
生（讀）：《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的。
師：《戰(zhàn)國策》是一本什么書？
生：歷史書。
師：好了，人物是歷史人物，書是歷史書，歷史寫的都是（學(xué)生答：真實(shí)的事）那么編者告訴我們這個(gè)文章是什么文體？
生：記敘文。
師：好，記敘文就要考證它的三大要素。（出示文字：時(shí)間、地點(diǎn)、人物）我們現(xiàn)在來考證一下時(shí)間。（發(fā)資料）本故事發(fā)生于幾幾年？
（學(xué)生看資料，資料全部是古文，沒有翻譯。其實(shí)時(shí)間在課文注釋中有，但由于緊張，我忘了讓學(xué)生在課文中找。應(yīng)該由亡魏在公元前225年，與秦王還沒改稱秦始皇判斷出故事發(fā)生于公元前225—公元前221年）
一段時(shí)間后
生：亡魏在公元前225年。（師板書，公元前225）
師：好，現(xiàn)在再看地點(diǎn)。這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)有兩個(gè)。一個(gè)是安陵，一個(gè)是在秦王殿上。大家看有關(guān)安陵的資料，安陵又叫鄢陵，大家看看有什么發(fā)現(xiàn)。
生看資料，教師提示：我們要學(xué)會看資料，無關(guān)的東西我們要省去，找有關(guān)文字）一段時(shí)間后。
師：有關(guān)安陵的文字有哪些？
生：魏旦暮亡，不能愛鄢陵，魏割以與秦，秦兵去陳百六十里。
師：這個(gè)告訴我們什么？字詞看不懂的現(xiàn)場提問。
生：“愛”是什么意思？
師：吝嗇，可惜。
生：這說明安陵被割讓給秦國了。
師：發(fā)生在哪一年。
生：公元前241年。
師：就是說在唐雎這個(gè)故事前（學(xué)生答：16年），安陵已經(jīng)是秦國的了。咱們再來看看有關(guān)秦王殿的資料。這個(gè)資料選自荊軻傳。
生：老師，這里說“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵”，也就是說秦王殿里不能帶兵器，課文里卻說唐雎挺劍而起，這個(gè)有矛盾。
師：好，又發(fā)現(xiàn)問題了。我們再來看人物，本文主人公是唐雎，這個(gè)人物在《戰(zhàn)國策》里一共出現(xiàn)了4次（其實(shí)是5次），除了課文，還有三次都在資料里了，請同學(xué)快速閱讀，找找里面的問題。
一段時(shí)間后。
生：年紀(jì)不對，這里說唐雎在公元前266年的時(shí)候已經(jīng)有90多歲了，那么他在公元前225年的時(shí)候就有130多歲了，這個(gè)不大可能。
師：130多歲了，這個(gè)人能活著已經(jīng)是一個(gè)（學(xué)生答：奇跡。）何況還拿了一把劍指著秦始皇，大家想想看秦王會有什么反應(yīng)？昏倒了，可能，呵呵。（生笑）通過對記敘文三大要素的考證，我們已經(jīng)可以得出結(jié)論：本文不是記敘文，而是（學(xué)生答：小說�。�
師：小說就得有小說的研究方法，我想問問同學(xué)：在你心目中，小說是什么？
生：小說是有離奇的情節(jié)的。
生：小說有人物情節(jié)，是刻畫人物性格的。
生：小說是表達(dá)作者某種想法的。
師：我們來看兩個(gè)名作家最小說的看法（出示文字），大家一起讀。
生（讀）：小說是一個(gè)民族的秘史——巴爾扎克；小說是可以做夢的地方——趙本夫。
師：趙本夫，聽說過嗎？（生搖頭）他做了一個(gè)夢，叫“天下無賊”，他的這句話容易理解。巴爾扎克，這個(gè)法國大作家的話就難懂了。我們剛考證了這個(gè)文章不是歷史而是小說，現(xiàn)在他又來說小說是歷史，什么意思？
生：小說里面可以看出時(shí)代背景。
生：小說都是根據(jù)真實(shí)的事情改編的，所以從里面可以看出真事。
師：不錯(cuò)。小說雖然是虛構(gòu)的，但它可以反映真實(shí)。中國最虛構(gòu)名著是哪一本？
生：《西游記》
師：《西游記》里有哪些真事�！ √砌虏蝗枋姑Y料集：/teach/6131.html
生：唐玄奘取經(jīng)。
師：還有呢（生茫然），西游記里最大的虛構(gòu)是虛構(gòu)了一幫神仙，佛。但大家看清楚了。那里的神仙是怕死的，佛呢？會收受賄賂。神仙手下那些狗阿貓阿會到人間興風(fēng)作浪。他寫天上，其實(shí)是在（學(xué)生答：寫人間）。不錯(cuò)，所以小說有很多東西似乎是虛構(gòu)的，其實(shí)卻又是真實(shí)的。這兩位作家告訴我們，看小說要注意“現(xiàn)實(shí)—夢想”（出示文字），現(xiàn)在我們先來尋找一下這篇文章里面的現(xiàn)實(shí)。
生：專諸、聶證、要離這些人都是真實(shí)的。
生：秦王以強(qiáng)凌弱也是真實(shí)的。
師：具體說一下他怎么以強(qiáng)凌弱。
生：他用一種欺詐的手段，對方不答應(yīng)就威逼。
師：先欺詐，欺詐不成就用強(qiáng)威逼，威逼不成呢？
生：用武力。（師：用課文里的話說）“流血千里，伏尸百萬”。
師：不錯(cuò)，這個(gè)就是作者面對的現(xiàn)實(shí)。面對這樣的王，作者感到在現(xiàn)實(shí)中無法消滅他，于是只有做夢。現(xiàn)在我們再來尋找一下作者的夢想。
生：秦王色撓，長跪而謝之。這段文字說明作者希望這個(gè)王是一個(gè)有弱點(diǎn)，通情達(dá)理的王。
師：好，他希望秦王是個(gè)軟弱的王，不像現(xiàn)實(shí)中那么不好對付。
生：他希望唐雎那樣的人能活130歲，好人長命。（學(xué)生笑）
生：他希望小國家的君王面對秦王能夠反抗，不投降。
師：好的。所謂夢想，就是現(xiàn)實(shí)中不可能或者不大可能發(fā)生的事，作者卻當(dāng)真事寫下來了。大家再找一下，還有沒有？（生沉默）大家一起把唐雎最后說的那段文字讀一下。
生（讀）：……聶政之刺韓傀也,白虹貫日�！�
師：思考一下。
生：這里說白虹貫日什么的，這些都是不可能的，表明作者希望天能感應(yīng)，天知道了人間的事，做出反應(yīng)，告訴人們應(yīng)該怎么做。
師：就是說面對殘暴的統(tǒng)治者，作者想不出辦法，最后只能依靠天了，他希望天能“曉得”——天曉得！希望天能拍下一個(gè)英雄來除暴。這個(gè)夢想一直流傳著，2000多年來它一直是中國人的一個(gè)夢想，很多作家，包括當(dāng)代作家在作品里表達(dá)了這個(gè)夢想。大家一起讀一段文字。（出示）
生（讀）：武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒.
師：誰來解說一下這段文字。
生：屠龍刀里有兵書，用它可以統(tǒng)一天下。倚天劍里有九陰真經(jīng)（師：還有一樣……）降龍十八掌，用它可以刺殺皇帝。
師：大家看這個(gè)名字：降龍十八掌。做什么用的啊（生：降皇帝，皇帝就是龍），所以書里這樣解釋這段文字：屠龍刀里的兵書用來統(tǒng)一天下，驅(qū)除韃奴，但如果新上任的皇帝一樣是個(gè)暴君，那么就有一個(gè)蓋世英雄，拿著倚天劍來取他項(xiàng)上人頭。（這個(gè)解釋在自己班級上的時(shí)候是學(xué)生敘說的，但上過的班級中只有兩個(gè)班有同學(xué)說得比較好，原因是大部分班級沒人看過書，只看過電視）
師：現(xiàn)在我想讓同學(xué)從這段（指“武林至尊……）中挑出一個(gè)詞來概括這個(gè)夢想。（出示文字：之夢）
生：制龍之夢。
師：應(yīng)該是屠龍吧，要求從這段文字中找。解釋一下，為什么用屠龍。
生：因?yàn)樘砌碌膲粝刖褪侵品�，王就是龍�?/P>
師：不錯(cuò)，不過還不夠好，因?yàn)樵谶@段文字中屠龍的意思其實(shí)是統(tǒng)一天下，唐雎可沒有這個(gè)夢想。誰再來說？
生：倚天之夢。（師：理由。）倚就是依靠。倚天之夢就是依靠天來制服皇帝，這個(gè)與課文是一樣的。（在自己班上的時(shí)候，學(xué)生提了4個(gè)詞，如“天下”“至尊”全被我否定之后才有同學(xué)想到應(yīng)該是“倚天”，我覺得這里其實(shí)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案）
師：很好，倚天不僅僅是劍的名字，對吧？金庸把劍取名為“倚天”其實(shí)包含著一個(gè)中國人從古到今的夢想——依靠天！那么我想請同學(xué)來評價(jià)一下這個(gè)夢想，（出示文字：評判“唐雎”與“倚天”之夢。）“唐雎”這樣的英雄值不值得我們學(xué)習(xí)與歌頌？“倚天”之夢值不值得我們宣揚(yáng)？請同學(xué)來說，可以互相討論。
生：我覺得對唐雎要一分為二來看，他那種面對秦王這樣的暴君凜然不可侵犯的精神，那種為正義不惜犧牲一切的勇氣值得我們學(xué)習(xí)，但他的做法值得商量。至于倚天之夢，它不值得我們宣揚(yáng)，我們不應(yīng)該靠天，天是不可依靠的，我們應(yīng)該靠自己。（第一個(gè)學(xué)生的回答十分全面，學(xué)生素質(zhì)是相當(dāng)好的）
生：倚天之夢是古人的迷信，天其實(shí)是無知覺的，我們應(yīng)該相信自己，相信人民。
（這部分學(xué)生答得其實(shí)不錯(cuò)，就是答案不夠豐富多彩，自己班上的時(shí)候，學(xué)生提供了十幾種答案，如唐雎這樣是活得有價(jià)值，死得光榮；唐雎就算失敗也能喚起大家的勇氣，這個(gè)夢想只能讓人民學(xué)會等待……）
師：說得不錯(cuò)，我們來看看唐朝大詩人柳宗元是怎么看這件事的。（出示文字）大家一起讀。
生（讀）：秦皇本詐力,事與桓公殊.奈何效曹沫,實(shí)謂勇且愚。
師：他用兩個(gè)字評價(jià)秦王（學(xué)生：詐力）應(yīng)該說與我們同學(xué)的看法一致，他就是用詐力來統(tǒng)一天下的，相對秦王的力，唐雎有（學(xué)生：勇），對，他的勇氣是值得我們歌頌的。但相對秦王的詐，唐雎卻顯得（學(xué)生：愚）。大家可以想象一下，唐雎如果成功，秦王答應(yīng)了他的要求，會有什么結(jié)果。（學(xué)生：他沒幾天就變卦立刻。）唐雎如果不成功，秦王不屈服，與他打了起來，最后就算秦王被他殺了，會有什么后果？
生：會有新王即位，然后會去報(bào)仇，滅了安陵。
生：據(jù)說秦王的長子比較仁慈，也可能會換來一個(gè)好皇帝。
師：但他再仁慈，也會替父報(bào)仇，否則他沒法向臣下交代。我們可以來看看現(xiàn)實(shí)。大家一起把資料一的第四段讀一下。
生（讀）：二十年，燕太子丹患秦兵至國，恐，使荊軻刺秦王。秦王覺之，體解軻以徇，而使王翦﹑辛勝攻燕，秦軍破燕于易水之西，得太子丹之首。
唐雎不辱使命資料集：/teach/6131.html
師：現(xiàn)實(shí)就是這樣，現(xiàn)實(shí)中的“唐雎”——荊軻得不償失，沒有幫國家消除災(zāi)禍，反而給國家?guī)砹藶?zāi)禍。
師：我們再來看一下這詩，這詩的題目叫《詠荊軻》，大家看，這里有兩個(gè)故事：荊軻與曹沫。大家一起找到資料五，史料記載，那個(gè)時(shí)代有五位有名的刺客。大家看看有沒有一個(gè)是發(fā)生在公元前225之后的？
生：曹沫。
師：曹沫是魯國的，他劫持的是齊桓公，什么時(shí)代？
生：哦，是春秋時(shí)期的。
師：對了，也就是說，五個(gè)故事全部發(fā)生在我們課文講的故事之前。那么課文里為什么要說“與臣而將四矣”，應(yīng)該是“與臣而將六矣”啊？思考一下，作者把荊軻與曹沫這兩個(gè)偉大刺客放到哪里去了？可以互相討論。
一段時(shí)間后
生（很興奮的）：我知道了（師：請說。），他是把荊軻與曹沫的故事拼接了一下。（師：具體怎么接的？）用荊軻刺秦王的故事，然后在結(jié)尾把荊軻換了曹沫，把秦王換了齊桓公。
師（出示文字：移花接木）：有一種小說的寫法，叫做移花接木。這個(gè)故事就是應(yīng)用了這種寫法。我們中國人都喜歡故事的結(jié)局是（學(xué)生：大團(tuán)圓），對了。作者很佩服荊軻，他希望荊軻有一個(gè)好的結(jié)局，所以他把曹沫的故事移過來了。這樣可以讓看故事的人有信心，可以號召大家起來反抗暴君。今天的課就上到這里，學(xué)而能用，我希望大家能用“移花接木”之法再造一個(gè)夢想，把你自己移到唐雎身上，或者把某幾個(gè)英雄的故事移花接木一下，放到公元前225年那塊土壤里去，重新開出一朵花來。下課。
