——曾國藩
成功有些禁忌，應(yīng)該避諱的東西，或者是忌諱的東西，講到天道有三惡，惡是厭惡和拋棄的意思，第一厭惡就是盈，我們盈就是屬于滿的意思，他講盈的意思是屬于求全求美，十全十美，一個(gè)人得到了大功名大富貴，老天都會(huì)嫉妒你，其實(shí)老天有的時(shí)候成全你，但是人世間就會(huì)有人嫉妒你，就會(huì)詛咒你。就不可以長遠(yuǎn)，用《易經(jīng)》一句話來講，我觀察易經(jīng)當(dāng)中的道理，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。道理在哪里，圣人不可能無缺陷，如都不可以有缺陷，如果君子的話，就應(yīng)該是守其缺而不敢求齊全，小人經(jīng)常求全，他說上天不公道的事情不會(huì)做，哪些不公道，一個(gè)人長全，眾人長缺，一個(gè)人十全十美想要得到的東西都得到，讓天下的蕓蕓眾生，所有的東西，饑寒交迫還有很多沒有得到的東西，上天就不會(huì)如此不公，現(xiàn)在家里面已經(jīng)很好了，京城當(dāng)中都沒有我們這么好的，這個(gè)時(shí)候但求有缺陷，只缺有缺陷，所以我把我的臥室，辦公室取了一個(gè)名字就是求缺齋，就希望缺陷，不求完美，這是我真正的心愿，盈的時(shí)候就要逐漸削平，就要自我解決辦法，家里面這樣鼎盛，近百年來有幾家像我們這樣的，就要保持常盛不衰，那要怎么辦？
管子云：斗斛滿則人概之，人滿則天概之。老天爺妨礙你的時(shí)候，我們看不見，但是我們妨礙你的時(shí)候，就看得見，他說我們家現(xiàn)在最興旺的時(shí)候，我們應(yīng)該自己去把消平，就要自己不完滿，讓弟弟做什么呢？我們跟他的弟弟商量，在鎮(zhèn)壓太平天國的前夕，他們就商量，我們每個(gè)人同時(shí)退，回到家里面去，不再做官，因?yàn)槊�，太造人嫉妒了，曾國�?1歲的時(shí)候，就寫了一首詩，曾家把太平天國平復(fù)的時(shí)候，功勞最高，但是清朝政府有意的發(fā)動(dòng)了一場輿論戰(zhàn)，就是拿曾國藩的兄弟兩個(gè)開刀，這就有事實(shí)的依據(jù)，就不再講了，所以就勸弟弟，清朝政府也是把弟弟罷官回家，弟弟一百個(gè)不愿意，因?yàn)樵覂蓚�(gè)兄弟都死在戰(zhàn)場上，曾國荃打了多少年的仗，安慶打下來，最后就灰溜溜弄到家里面，曾國藩在他41歲的時(shí)候就寫了一首詩，九載艱難下百城，漫天箕口復(fù)縱橫，你已已經(jīng)打仗為大清朝賣命，為清朝守城，結(jié)果是什么，天天在罵你，恨不得把你兄弟都抓了，今朝一酌黃花酒，始與阿連慶更生。我今天為你倒上一杯酒，我和兄弟兩個(gè)人能夠活下來已經(jīng)是天之造化最大。后面講河山策命冠時(shí)髦，魯衛(wèi)同封異數(shù)叨，封了侯爵，這已經(jīng)是從來近代沒有過的，最高的獎(jiǎng)賞，您最后，刮骨箭瘢天鑒否？可憐叔子獨(dú)賢勞。你把你的衣服脫下來看看傷痕累累，看看你為了誰，我們家第一大功勞，我們家可憐最可敬，你就是我們曾家最大的功臣。
曾國藩聽到這個(gè)伏地痛哭，就把曾國荃確實(shí)勸到家里面去，跟清朝政府說我也回家，清朝政府就立刻到哪里去。曾國藩講這個(gè)天道的技巧是什么？就是巧取走捷徑，不是一步一步的走過來的，這是曾國藩所最不能容忍的，我們開場白的時(shí)候也講到馬赫玲給馬英九也是這樣的，這個(gè)拙就是踏踏實(shí)實(shí)的工夫，一步一個(gè)腳印走下去的，不求很走捷徑的，一步登高，那這樣的的事例非常多，講的第三個(gè)就是天道惡貳，就是不忠誠，腳踏幾只船，其實(shí)曾國藩用人理念就是講一個(gè)人要忠要誠，我們倡導(dǎo)就是這樣的，很多人說我們可以再進(jìn)一步，我們把南京城打下倆，何必不打北京城呢？曾國藩和幕僚當(dāng)中已經(jīng)預(yù)言清朝五十年滅亡，何不取而代之，曾國藩就有自己的理解，花開在七分是最燦爛的，要下的池塘還要曉得上岸那天，我們家就是想著要想到上岸那一天，這講得貳，在用人當(dāng)中，凡事屬于兩端，立場不堅(jiān)定，這個(gè)陣營當(dāng)中，別人給一個(gè)好處，就到其他的方面，就被別人左右，這樣的人才，從來就不用的。
人修養(yǎng)不足就有三個(gè)方面也是導(dǎo)致失敗的，曾國藩概括為三個(gè)方面，古往今來，失敗主要是有兩個(gè)，一個(gè)是長傲多言，人是一帆風(fēng)順，順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候人的思想會(huì)麻痹，會(huì)覺得自己的運(yùn)氣非常好，做什么事情勢如破竹，但是過去有很多事情不能辦到迎刃而解，這種人就會(huì)一種懈怠就有一種驕傲，傲氣反映在很多方面，語言跟別人講話，書信就有很多的，對待自己的下屬，對待自己身邊的仆從等這些方面都是屬于觀察的視角；還有多言，就是經(jīng)常亂講話，亂講自己的想法和觀點(diǎn)，就是表態(tài)，是非太明。
曾國藩重新出山后變了一個(gè)人，他說我原來看人，為什么我到處都是禁忌，我重新出山后，人就變了，重新審視世界，重新用一種方法來對應(yīng)世界就徹底的變了，所以我心中不敢說是有多言，但是筆下經(jīng)常會(huì)評價(jià)這個(gè)人好壞。
他說看來，我過去的時(shí)候，我仔細(xì)想，我過去到處碰壁，根源在哪里？就是這條。所以這是他講的長傲。
還有第三條怨天尤人，其實(shí)怨天從來不敢，從來不會(huì)把自己不好的東西，就是歸結(jié)為上天沒有賜給我的東西，我現(xiàn)在想加以改變，人怎樣保持領(lǐng)導(dǎo)的位置，曾國藩給出一個(gè)答案就是三條，身居高位之道有三個(gè)方面，第一就是不參與，就像這件事情跟我沒有關(guān)系，劃清楚，不要受到連帶的牽涉，其實(shí)有很多犯錯(cuò)誤不是自己的問題，不是別人的問題；第二件事情就是沒有終局，只有當(dāng)自己閉上眼睛的時(shí)候，才能為自己的人生畫圓圈，當(dāng)一天和尚就撞一天鐘，就要履行一天的職責(zé)，古人所說的：一天比一天謹(jǐn)慎，唯恐高位不長久，怎樣會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。
第三就講不勝任，古人所說的驚心動(dòng)魄，就像以腐朽的韁繩駕馭著六匹烈馬、萬分畏懼、就好像馬跌落到深淵里面，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)迷酱�，就成為眾人的靶子，這個(gè)時(shí)候怎樣能夠不犯錯(cuò)誤呢？別人唯恐你犯錯(cuò)誤，那你自己不反省怎樣行呢？這是最后一條。
有一個(gè)人我是終身學(xué)不來，就是郭汾陽，其實(shí)所有處的時(shí)代跟曾國藩非常的相似。唐代安史之亂大家都知道，平定安史之亂的人就是過郭汾陽。這個(gè)人往年的時(shí)候，高壽85歲，富有天下，皇帝的賞賜糧田數(shù)萬頃，八個(gè)兒子，七個(gè)子女，孫子60多個(gè)，還有汾陽郡王，他說晚場善收，千古郭汾陽，我要向他學(xué)習(xí)。為什么郭子儀為什么曾國藩心目當(dāng)中學(xué)習(xí)的榜樣呢？就是唐書有一個(gè)蓋棺定論的話。
權(quán)傾天下而朝不忌，他講的朝野的朝，天下的人不會(huì)嫉妒他，有什么辦法？后面還有一句，就是功蓋一代而主不疑，主信任他，為什么呢？曾國藩講就有大功勞跟自己沒有關(guān)系，呼之即來，揮之即去，朝廷需要你的時(shí)候得到命令之后立刻就到，不管是前面別人設(shè)置多么大的圈套，即使是死我第二天就到朝廷當(dāng)中去，雖然平定了安史之亂但是好象這個(gè)大的功勞跟我沒有任何的關(guān)系告老還鄉(xiāng)，說走就走，所以他侍奉了五代的君主，即使有兩代的太監(jiān)和朝廷的重臣12次陷害他，但是這個(gè)人能夠晚場善收，道理在哪里，有功而不鞠，曾國藩說：富貴壽高，衰榮始終，人臣之道無缺。
用現(xiàn)在的話說其實(shí)科學(xué)發(fā)展觀也要落實(shí)到家庭里面。曾國藩講了，有很多的家當(dāng)官一代而間，富也不過三代，耕讀之家、禮讓之家能傳多少？五代七代、八代、十代。現(xiàn)在曾國藩的曾氏會(huì)，大家知道6月份的時(shí)候就有搞一個(gè)曾氏會(huì)，從曾國藩排到19代，不是我說的，大家可以到網(wǎng)上去查，19代當(dāng)中沒有查到一個(gè)紈绔子弟，許多一個(gè)犯罪的，到現(xiàn)在科學(xué)家出了69個(gè)，各方面的人才。不單單一個(gè)人要成功，不單單要把自己的手下安排好，要讓他們成功，他們家里面是否也傳續(xù)，為子孫留余澤。曾國藩交給我們的是，有富不可享盡，有勢不可使盡，我覺得非常有感受，好多人有富享盡，有勢使盡，你的門庭發(fā)達(dá)的時(shí)候，車水馬龍，門庭冷落，門口羅雀，我們看紅樓夢當(dāng)中，當(dāng)時(shí)那么的鼎盛的時(shí)候最后成為眼中月，鏡中花，一一去不可還。曾國藩說“富不多享，應(yīng)該節(jié)儉，少用仆人，少花銀錢，勢不多使、則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣。
我經(jīng)常想天下的官宦之家，只一代享用便盡，其子孫始而傲軼，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二三四代非常少，像李斯這樣的太多了，李斯那時(shí)候最后當(dāng)了宰相，但是一念之差我們知道跟趙高在一起一起把廢黜立幼，最后的時(shí)候臨池處死，他最后跟兒子說，我現(xiàn)在我最懷念的是什么？就黃門之泉而不可得，所以高處不勝寒，越是高位的人他的不能像普通老百姓一樣，所以這樣的，商賈之家，勤儉者能延三四代，耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代，孝友之家，則可以延續(xù)十代八代，我今賴祖宗之積累，少年早達(dá)，深恐一身享用殆盡，故教諸弟及兒輩，但愿為耕讀孝友之家，不屬為仕宦之家。若不能看透此層道理，則雖巍科顯宦，終算不得祖父之賢肖，我家之功臣。若能看透此道理，則我欽佩之至。寧肯當(dāng)孝友之家，當(dāng)耕讀之家，不要當(dāng)官宦之家，不要當(dāng)官宦子弟，所以在兩江總督的時(shí)候，始終不讓他的子女和家屬到他這里來，為什么，怕他染上官場的風(fēng)氣。這是講的此時(shí)雖在宦還之中，卻時(shí)做上岸之計(jì)。
我想這一段是曾國藩留給我們最好的啟示。人在大千世界是一個(gè)怎樣的位置，我們應(yīng)該怎樣去做，有的時(shí)候人追求的時(shí)候往往越糊涂，前天在上海交大講兩天曾國藩的故事也是這樣的。老板最后跟我說，現(xiàn)在總想不干了，總是越來越糊涂的。我說我們看看曾國藩是怎樣講的。
靜中細(xì)思，安靜下來我們自己細(xì)細(xì)地，古今億萬年無有窮期，人類社會(huì)的長河，像長江之水，泵奔流不息，人生其間，數(shù)十寒暑僅須臾耳，大地?cái)?shù)萬里不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者不過九牛之一毛耳。廈門大學(xué)的榕樹，我們看看榕樹，榕樹的年齡就會(huì)比我們更加的長久，人到底求什么，求一個(gè)什么呢？大地廣闊無邊，人能夠辦到什么，人白天的時(shí)候，生活在大地之間，這是什么意思呢？白天只能是一間屋子，不能分身有術(shù)，夜里面只能睡一張床，你所能夠看到的九牛一毛的，人不是在這里得到一個(gè)渺小的，曾國藩的人生是一種進(jìn)取的的人身，我們前面講的沒有終局，終局的時(shí)候當(dāng)你閉上眼睛的時(shí)候才是終局。
事變?nèi)f端，美名百途，成就的事業(yè)的很多的途徑行行出狀元，每個(gè)行業(yè)都可以作出非常大的成就，人生才力之所能辦者，不過太倉之一栗耳。你所辦到的是國庫糧食里面的一粒米，但是他沒有得到人在大千世界，朗朗乾坤當(dāng)中的渺小，人就得到了消極，像老莊那樣？他不是這樣的。他有點(diǎn)像曹操那樣，烈士末年，壯心不已。人到壯年的時(shí)候，人到暮年的時(shí)候還有壯心不己。他臨死的時(shí)候，看曹操的時(shí)候，想的是中國的統(tǒng)一大業(yè)并未有的，偉大人物是積極進(jìn)取的人生。曾國藩說知天之長而吾所歷者短，宇宙每天在轉(zhuǎn)，但我經(jīng)歷的時(shí)間只能是十幾十年，曾國藩是61歲，他的兒子就是51歲更加的短了。
他說這樣的時(shí)候，人遇到逆境的時(shí)候，遇到挫折的時(shí)候，遇到不順心的時(shí)候應(yīng)該怎么辦？當(dāng)忍耐以待其定。人不能總是那樣的，你把這個(gè)熬過去了，進(jìn)一步人就上了個(gè)新的臺階，知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪寡，則不敢以一得自喜，我所得到的是正確的，別人的東西是錯(cuò)誤的嗎？不能這樣看待，而當(dāng)思擇善而約守之，在大家的智慧當(dāng)中選擇一個(gè)最好的東西，知事變之之多而吾所辦少，我所能辦的只能是一點(diǎn)點(diǎn)，則不敢以公民而自矜，應(yīng)該怎么做呢，他說而當(dāng)思舉賢而共圖上，大家一起來做事情，夫如是則自私自滿之間可漸漸蠲除矣，人生就會(huì)劃上一個(gè)完美的結(jié)局。
