綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際 追尋人類起源

第一篇

　　一、活動目標
 1.了解自古以來關(guān)于人類起源問題的認識發(fā)展過程，懂得認識的過程是一個不斷探索的過程；
 2.了解我國考古工作者的杰出貢獻和舊中國曾經(jīng)蒙受的文化掠奪；
 3.了解古人豐富的想像力和古代神話永恒的魅力；
 4.培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動態(tài)的興趣；
 5.繼續(xù)學(xué)習(xí)利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法、引用資料的方法，以及注明資料出處的格式；
 6.在搜集資料的過程中培養(yǎng)瀏覽和篩選信息的能力；
 7.學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容，講述生動有趣的故事，要繪聲繪色，引人入勝，講述科學(xué)知識，要講究語言的科學(xué)性和條理性；
 8.培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文；
 9.培養(yǎng)主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
　　二、教師準備
 1.準備“一桶水”：根據(jù)此次綜合性學(xué)習(xí)要求，教師自己要以濃厚的興趣，去追尋人類起源，要銳意搜集資料，儲備足夠的知識，同時記錄自己學(xué)習(xí)的過程和心得體會，做到有足夠本錢去指導(dǎo)學(xué)生活動。
 2.擬定“綜合性學(xué)習(xí)·追尋人類起源”活動進度表。
 3.開列書目和網(wǎng)址。
 4.提供稀缺資料，包括文字、圖片、錄像等等。
 5.給每個學(xué)生準備一個文件袋。
 6.做好教案。
　　三、活動指導(dǎo)
 (一)活動前的動員和指導(dǎo)
 1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探究精神。
　　示例
　　《女媧造人》和《伊甸園里》兩則神話故事，一則出自中國，一則出自西方，從兩則神話中，可以看出東西方文化的差異，但是兩則故事也有許多共同點。第一，兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
　　在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想像竟有這么多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想像力的。如果把神話當作科學(xué)，像牛津的那個主教塞繆爾·威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當作藝術(shù)，當作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想像就具有永久的魅力。
　　關(guān)于人類起源，直到19世紀才走上科學(xué)的道路，達爾文的進化論，是19世紀三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。各種報刊不時報道古人類研究工作者的最新研究成果。2001年7月30日《北京晚報》就有一則科教新聞。
　　人類到底多大了
　　專家今日說：新證據(jù)可能把人類起源提前160萬年
　　本報訊(記者王學(xué)鋒)生活在440萬年前的地猿始祖種高居“人類始祖”寶座已經(jīng)7年之久，現(xiàn)在，它的地位開始動搖，中科院院士、古脊椎動物與古人類所研究員吳新智今天向記者介紹，最近的考古發(fā)現(xiàn)將使人類祖先的生活時間向前延長至五六百萬年前。
 1994年在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)地猿始祖化石，學(xué)術(shù)界基本上承認它是已知的“人類最早的祖先”。之后考古學(xué)家一直在尋找更早人類的化石，大的突破出現(xiàn)在最近一段。首先是法國科學(xué)家稱其在肯尼亞發(fā)現(xiàn)了一種600萬年前的原始人類化石，取名為千禧人，并稱已經(jīng)具有直立行走能力，應(yīng)是人類最早祖先；然后是發(fā)現(xiàn)地猿始祖種的美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校研究人員于本月出版的《自然》雜志上發(fā)表報告說，他們發(fā)現(xiàn)了一種原始人類的化石，它可能屬于地猿始祖種的早期形態(tài)，大約生活在520萬年至580萬年前，并取名為地猿始祖種家族祖先亞種。二者誰最后進化成為現(xiàn)代人類?法美兩國科學(xué)家甚至為此爭論不休。
　　吳新智稱，這兩類化石尚未得到學(xué)術(shù)界普遍認可，如果成果得到承認，人類歷史將從440萬年變成600萬年�！斑@些都是直立行走意義上的人，而從能夠制造工具的意義來講，目前可知的最早人類仍然是250萬年�！�
　　新發(fā)現(xiàn)的人類化石是否意味著就是真正的人類祖先?吳新智院士表示，目前的研究成果不能說明其為共同祖先，更大的可能性是，這些化石代表的人類“只是我們真正祖先的堂兄弟”，人類祖先尚未找到。美國亞利桑那州立大學(xué)人類起源研究所所長唐納德·約翰遜對此的解釋是，人類進化之樹上布滿了枝節(jié)，無法判斷到底是哪一枝進化成了今天的人類，也就是人們通常所說的家族“嫡長子”，人類起源之謎仍需要不斷尋找新的化石。
　　人類到底起源于何時?人類到底從何而來?現(xiàn)在是眾說紛紜，莫衷一是。
　　這次綜合性學(xué)習(xí)，我們要來個“上下求索”。上，搜集古代各民族關(guān)于神創(chuàng)造人的神話故事；下，搜集當今關(guān)于人類起源種種說法。要盡自己的能力，把人類在這個問題上的認識過程摸一遍。這是一個非常有趣的課題。正像居里夫人所說的，“科學(xué)本身就具有偉大的美”。在上下求索的活動中，我們將迷醉于神話故事，又像迷醉于神話故事一樣，迷醉于科學(xué)不斷增加的嶄新的優(yōu)美的景色之中。
 2.提出活動目標。
 3.宣布活動進度表。
 4.各自擬定學(xué)習(xí)計劃，包括──
　�、俸献骰锇椋�
　�、谧魑倪x題；
　�、鬯鸭Y料進度；
　�、芴畋砣掌�；
　　⑤準備討論發(fā)言提綱的時間。
 (二)各項活動指導(dǎo)
 1.神話故事的搜集和講述。
　�、俑鶕�(jù)不同條件，選擇一種方式，給以輔導(dǎo)。
 A.推薦書目，提供網(wǎng)址。
 B.印制“關(guān)于神創(chuàng)造了人類的神話匯編”。
 C.推選若干同學(xué)，各發(fā)一份材料，準備講述。
　　②最好讓學(xué)生自由結(jié)合，幾人一組，合作搜集。
　　③指導(dǎo)學(xué)生用盡量簡便的方法將搜集的資料錄下存入文件袋。
 A.圖書資料復(fù)印。
 B.網(wǎng)上資料下載。
 C.自家的報刊可以剪貼。
 D.沒有標題的擬出標題。
 E.每份資料都需注明出處。如《女媧造人》出處：袁珂《神話故事新編》，中國青年出版社1963年版。
 F.三份以上的資料要編排次序。
 G.資料應(yīng)該互通有無。
　�、茉趯W(xué)生搜集資料期間，教師經(jīng)常了解進展情況，針對情況，或個別指導(dǎo)，或在班上講一講。
　�、葜v述前讓學(xué)生作好準備，難記的細節(jié)要記清楚，怎樣講得繪聲繪色、引人入勝，要精心考慮，認真練習(xí)。
　　⑥選定講故事的同學(xué)，安排一定的講故事的時間。
　　⑦講述完畢，多讓學(xué)生進行自我評價和相互評價，在此基礎(chǔ)上，教師加以評價。
 2.從猿進化到人的資料的搜集和填表。
　�、僦笇�(dǎo)學(xué)生搜集資料。
　�、谝�(guī)定填表完成時間。
　�、壑笇�(dǎo)學(xué)生用高度概括、簡明扼要的文字填寫表格。
　　④檢查填表情況，并作交流、講評。
 3.討論：關(guān)于人類起源的神話為什么能夠廣泛流傳?
　　①事前讓學(xué)生探究這類神話的魅力何在，準備好發(fā)言提綱。
　　通俗地說，就是，像《女媧造人》《伊甸園里》這類神話故事，你為什么那樣喜歡聽，為什么明知沒有上帝，沒有女媧，而上帝造人，女媧造人的故事聽起來還是津津有味。
　　下列提示，供教師在討論過程中引導(dǎo)之用。
　　第一，這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。
　　第二，這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。
　　第三，這類神話無非是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。例如，現(xiàn)實世界中，是母親懷孕生育子女，孩子使母親有說不出的高興和安慰，《女媧造人》不過是想像女媧用泥土造成孩子罷了，女媧的形象分明是母親的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。
　�、谟懻摃r教師應(yīng)記錄發(fā)言情況，對于學(xué)生獨特的感受和見解應(yīng)給以熱情的鼓勵。
　�、圻@個討論可以接第一項活動進行，先講故事，再來討論，順理成章。
 4.關(guān)于人類起源新的說法
　�、僦笇�(dǎo)學(xué)生搜集材料。
　�、诎才沤涣骰顒�。
　　方式可以多樣，可以講述，也可以打印材料張貼在墻報專欄里。打印材料，宜加標題，文字要簡明扼要。
 5.作文。
　　第一題
　　如“人類起源概說”，是說明性的，功夫主要在資料的篩選、梳理、組合，說明的文字要平實、簡明、準確。
　　如“人類起源神話的魅力”，是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點，逐一分析舉例論證。
　　如“‘神創(chuàng)論’可以休矣”是反駁性的，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進化的事實為論據(jù)批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。
　　第二題
　　搜集資料之后，不應(yīng)照抄照搬，應(yīng)該在弄清歷史事實的基礎(chǔ)上，用自己的語言來加以表述。
　　四、活動建議
 1.教師要培養(yǎng)廣泛的興趣，不斷擴大閱讀面、知識面。
　　新語文教育是一門開放而有活力的語文課程，應(yīng)根植于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域大大拓寬了，它注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。適應(yīng)此種教育改革形勢的需要，語文教師應(yīng)該走出傳統(tǒng)語文的狹小天地，不但要精通語文，而且要努力培養(yǎng)廣泛的興趣，文學(xué)作品要讀，各種門類的自然科學(xué)也要廣泛涉獵。
 2.五項活動宜歸并為三個階段。
　　第一階段搜集資料
　　──關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話；
　　──從猿進化到人的資料；
　　──關(guān)于人類起源的新說法；
　　──“北京人”頭蓋骨下落的資料。
　　第二階段口語交際
　　──講述有關(guān)人類起源的神話故事；
　　──討論人類起源神話的魅力；
　　──交流人類起源之新說。
　　第三階段寫作
　　──填表；
　　──作文。
 3.語文課程資源缺乏的學(xué)校，應(yīng)該變通活動方式，努力實現(xiàn)活動目標。
　　這次活動的基本條件是圖書館與網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村中學(xué)資源缺乏，圖書資料不是應(yīng)有盡有，網(wǎng)絡(luò)尚未普及，展開活動是比較困難的，但是提前準備若干圖書資料還是可以做到的，即使只有幾本書，變通了方法，活動目標基本上還是可以達到的。
　　五、活動評價
 1.綜合性學(xué)習(xí)的評價，乃屬形成性評價，目的在于促使學(xué)生積極主動地發(fā)展，評價應(yīng)以鼓勵、表揚等積極的方式為主，從正面加以引導(dǎo)。
 2.評價不但要教師來評，而且要學(xué)生互評和自評。
 3.評價應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新意識。
 4.重視評價搜集資料的過程，重視評價學(xué)生利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)處理信息的能力，要具體考察學(xué)生占有什么材料，占有多少材料，還要考察他們占有各種材料的方法。教師在檢閱學(xué)生的文件袋之后，應(yīng)該做出積極的評價，寫出鼓勵性的評語。
 5.評價學(xué)生的口語交際能力，不但要反映學(xué)生口語交際水平，而且要反映學(xué)生的參與意識和情意態(tài)度，既要評分，又要寫評語。
 6.寫作檔案評價，包括作文成績和反映寫作態(tài)度、主要優(yōu)缺點、進步情況這三方面的評語。

第二篇

　　笑問客從何處來（已發(fā)表）
　　人教版語文實驗教材七年級上學(xué)期第六單元作文訓(xùn)練（“追尋人類起源”）導(dǎo)引與示例
 (721300)陜西省寶雞市陳倉區(qū)周原二中 王 臻
　　［小引］
　　在人類文明高度發(fā)達的今天，沒有人會懷疑，人，這個藍色星球上惟一可以制造和使用工具進行勞動的高等級動物

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