《師說(shuō)》課文導(dǎo)入
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【導(dǎo)入１】
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)教師辛勤的栽培。我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來(lái)愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門(mén)閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來(lái)路人的譏笑。但偏偏有一個(gè)人不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無(wú)畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，寫(xiě)下了中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問(wèn)題的不朽之作──《師說(shuō)》，當(dāng)時(shí)被人視為“狂人”。這個(gè)人是誰(shuí)呢？
【導(dǎo)入２】
在上學(xué)期，我們學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢？是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)？答案應(yīng)該是不言自明的。
【導(dǎo)入３】
當(dāng)今的“韓流”是說(shuō)（韓寒）──韓寒帶動(dòng)的文學(xué)及相關(guān)東西的一種影響。其實(shí)早在唐代就有韓流一說(shuō)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“韓潮�！惫湃苏f(shuō)“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如�！�，這句話中的“韓”說(shuō)的是誰(shuí)呢？（韓愈）所謂“韓文如潮，蘇文如�！�，前者指的就是韓愈的文章對(duì)那個(gè)時(shí)代文風(fēng)的巨大影響。
【導(dǎo)入４】
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”。在中�?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔�；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！保ǹ捎猛队靶问綄⑵湓慕榻B給學(xué)生）韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可貴。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說(shuō)》。
