伯牙絕弦展示課教案（名師培訓(xùn)成果展示）
設(shè)計(jì)理念：
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體�！恫澜^弦》簡(jiǎn)練流暢，字里行間蘊(yùn)含著東方文化品質(zhì)。由于小學(xué)接觸古文甚少，本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟，注重積累，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取。設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住“高山流水遇知音”和“破琴絕弦謝知心”兩層解讀，使學(xué)生感悟知音深情，積累經(jīng)典詩(shī)文，感受中國(guó)文化，體會(huì)藝術(shù)魅力。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確通順地朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文興趣；
2、借助注釋、聯(lián)系語(yǔ)境理解重點(diǎn)詞句的意思，了解課文大意；
3、通過(guò)朗讀感悟、情景體驗(yàn)等方式感受“伯牙”和“鐘子期”之間“高山流水”般的“知音”深情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、揭示課題
今天我們一起學(xué)習(xí)一篇發(fā)生在２０００多年前春秋時(shí)候的一個(gè)文言文故事，出示課題：《伯牙絕弦》。讀好讀題（指導(dǎo)弦字讀音：xián）。
二、感知課文
1、學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
一個(gè)2000多年前的故事怎么會(huì)千古流傳、吟誦至今呢?現(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)這個(gè)故事，大聲地讀讀課文，看看能不能讀通這篇古文,難讀的地方多讀幾遍。
2、交流范讀。
第一次讀感覺如何？
雖然短短五句話，但讀起來(lái)不順口，很難讀。那就一句一句跟著老師讀。注意聽聽老師讀得與你自己讀得有什么不一樣。出示課文，師讀一句，學(xué)生跟讀一句。
3、生再讀課文，指名讀，學(xué)生評(píng)議，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
聽得仔細(xì)，讀得認(rèn)真，自己再去讀一遍。誰(shuí)能讀給大家聽？（評(píng)議：A、教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。B、讀通順、流暢。C、重點(diǎn)隨機(jī)落實(shí)三句古文節(jié)奏：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”“善哉，洋洋兮／若／江河！”“伯牙／謂／世／再無(wú)知音，”D、讀的時(shí)候不僅注意了停頓，還讀出了古文韻味來(lái)了，結(jié)合剛才兩位同學(xué)的朗讀，你們?cè)倬氉x一次。
4、學(xué)生再練讀，后齊讀。出示：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
看同學(xué)們讀得有滋有味的樣子，老師也陶醉其中了，讓我們一起來(lái)讀。（齊讀全文）
5、真是越讀越有韻味了，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見。你讀懂了哪些句子？文章講了一個(gè)什么故事？可以用哪四個(gè)字來(lái)概括？（板書:伯牙絕弦）題目就是文章的主要內(nèi)容�！敖^”是什么意思？（斷絕）（注釋上有，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)看下面的注釋。）那伯牙絕弦的意思能說(shuō)上來(lái)嗎？用現(xiàn)在常用的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)。用自己的話來(lái)說(shuō)古文的意思,這就是變通。（伯牙再也不彈琴了。伯牙因知音鐘子期之死再也不彈琴了。）
小結(jié)：通過(guò)剛才幾位同學(xué)的發(fā)言，我們至少學(xué)到兩種學(xué)習(xí)古文的方法？一是借助注釋理解古文；二是學(xué)會(huì)變通。
三、感悟文本
（一）高山流水遇知音
1、了解俞伯牙和鐘子期，學(xué)習(xí)“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！�
大家知道了文章寫的是伯牙和鐘子期的故事。伯牙、鐘子期謂何許人也？（伯牙，原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人，后在晉國(guó)當(dāng)大夫。鐘子期，楚國(guó)人，生活在漢水邊，是一位以砍柴為生的樵夫。）
2、課文哪句話寫出了他倆的的特點(diǎn)？出示：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”
指名讀句子，從這個(gè)句子讀懂了什么？（伯牙擅長(zhǎng)于彈琴，鐘子期善于聽琴；伯牙具有很高的琴藝，鐘子期具有很高的音樂鑒賞能力等。）你從哪個(gè)字讀到善于？鼓琴就是—彈琴。指名讀，誰(shuí)能讀好？一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽。一起讀，讀出他們的特點(diǎn)。齊讀。
3、故事激趣，導(dǎo)出下文：
在一個(gè)偶然的日子里，俞伯牙出使楚國(guó)回來(lái)，逆漢水而上返回晉國(guó)。途中遇上了大雨，船泊漢陽(yáng)�？粗赃叺母呱�，聽著漢水的濤聲，不禁就在船艙中撫起七弦琴來(lái)。此時(shí)岸上有一個(gè)身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，被俞伯牙的琴聲吸引而來(lái)到了船邊，這位樵夫就是鐘子期。接下來(lái)就發(fā)生了一段傳奇的故事：
出示句子生誦讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
4、同學(xué)們，這段話中哪些詞句也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽？再讀讀、劃劃、注注。隨機(jī)教學(xué)①②③內(nèi)容。
①出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
細(xì)讀第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽？（（預(yù)設(shè)交流：這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。真好，你把古文內(nèi)容理解了。哪個(gè)詞看出是心里想到？（志））讀句子。
當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期的腦中浮現(xiàn)出了什么樣高山？回答指名讀。（出示：高聳入云、直插云霄、巍峨聳立、巍然屹立、雄偉挺拔）你看，那么多畫面鐘子期用哪一個(gè)詞表達(dá)出來(lái)。（“峨峨兮”）這古人寫話如此簡(jiǎn)潔，這就是古文的魅力。齊讀，讀出泰山巍峨的氣勢(shì)來(lái)。
當(dāng)伯牙的琴聲表現(xiàn)高山，鐘子期就能感受高山的磅礴，真是善聽的子期啊！從鐘子期的話中哪里還能看出他善聽？（還從“善哉”讀出。因?yàn)樯圃毡硎靖袊@，說(shuō)明鐘子期已經(jīng)非常強(qiáng)烈的感受到伯牙彈琴的是高山。）我分明聽出了你的朗讀中對(duì)伯牙的贊美。誰(shuí)也來(lái)贊美？如此動(dòng)聽的琴聲，子期這樣贊嘆——（生齊讀：善哉，峨峨兮若泰山�。�
兩處的“善”，意思一樣嗎？上面一個(gè)善是善長(zhǎng)，而這里是贊美：好��！。再次讀。
細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句還有個(gè)語(yǔ)氣詞：“兮”，為什么短短的句子連用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞呢？
你來(lái)讀出兩個(gè)詞的味道。指名讀
②同學(xué)們，讀書就應(yīng)該剛才這樣，要從字里行間去體會(huì)，這句中我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。還從哪里體會(huì)到？
出示句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。
那么，這個(gè)句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來(lái)嗎？
生讀，師評(píng)議點(diǎn)撥：善哉！我聽出了你的贊嘆。你的江河讀的特別突出，能說(shuō)說(shuō)原因嗎？（長(zhǎng)江、黃河）你那洋洋兮也讀的特別好，能說(shuō)說(shuō)原因嗎？當(dāng)讀到“洋洋兮”你腦海里浮現(xiàn)出了哪些詞？（寬廣浩蕩、浩浩蕩蕩、波濤澎湃、波濤滾滾、洶涌澎湃、浩瀚無(wú)邊、廣闊無(wú)垠）
一起讀，讀出了江河的那種浩蕩之氣。
③高山也罷，流水也罷，善鼓琴的伯牙，子期都能聽懂，這就是（出示）：伯牙所念，鐘子期必得之。
結(jié)合剛才的兩個(gè)句子，這句是什么意思？（理解“念”與“必”）
伯牙一時(shí)興起，一首首優(yōu)美的曲字在這位音樂家的手指間流淌，他的琴聲里除了高山流水，還會(huì)有哪些景色呢？
是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“鳥語(yǔ)花香”、“清風(fēng)明月”，讓我們一起來(lái)感受這些美景。出示詞語(yǔ)師讀前，生讀后：
高山—峨峨泰山 流水—洋洋江河 鳥語(yǔ)—啾啾百靈 花香—亭亭牡丹 清風(fēng)—徐徐春風(fēng) 明月—皎皎圓月
現(xiàn)在我就是伯牙，你們都是子期，當(dāng)我——
伯牙鼓琴，志在高山（生接說(shuō)——善哉,峨峨兮若泰山!）；
伯牙鼓琴，志在流水（生接說(shuō)——善哉, 洋洋兮若江河!）；
伯牙鼓琴，志在鳥語(yǔ)（生接說(shuō)——善哉, 啾啾兮若百!）；
伯牙鼓琴，志在花香（生接說(shuō)——善哉, 亭亭兮若牡丹!）；
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)（生接說(shuō)——善哉, 徐徐兮若春風(fēng)!）；
伯牙鼓琴，志在明月（生接說(shuō)——善哉, 皎皎兮若圓月!）。
好一個(gè)善鼓的伯牙，好一個(gè)善聽的鐘子期。這就是——（生接說(shuō)）伯牙所念，鐘子期必得之。鐘子期真是伯牙的——知音啊！
④伯牙所念的想的僅僅是高山流水、鳥語(yǔ)花香、清風(fēng)明月嗎？（伯牙念的是他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，想的是像江河一樣奔騰于宇宙之間的智慧。）
鐘子期“得之”了嗎？。知道什么？（伯牙的情操、智慧、心意，像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）現(xiàn)在你對(duì)這句話有更深的理解嗎？琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這不僅僅是伯牙的知音，更是伯牙的—知心�。。ò鍟褐模�
⑤在遇到鐘子期前，伯牙不會(huì)缺少贊美，但當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，卻沒有人會(huì)像子期說(shuō)—— 生：峨峨兮若泰山。 當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)—— 生：洋洋乎若江河。在這樣一個(gè)偶然的日子里，伯牙遇到了子期，凡“伯牙所念，鐘子期必得之”。此時(shí)，他的心情怎樣的？（預(yù)設(shè)答案：高興不已、欣喜若狂、快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……）
⑥如果你就是當(dāng)時(shí)的伯牙，你最想說(shuō)什么？拿起筆寫下來(lái)。
評(píng)價(jià)：相識(shí)滿天下，知音能幾人！知我者莫如子期。知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交。讓我們通過(guò)讀書再來(lái)感受高山流水遇知音的那份喜悅和那份真情。（學(xué)生感情讀文）
（二）破琴絕弦謝知心
1、雨過(guò)天晴，俞伯牙必須啟程復(fù)命去，兩人分別約定，明年此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年的此時(shí)，俞伯牙如期赴會(huì)，可世事難料，與他相會(huì)的是子期那冰冷的墓碑。讀，出示句子：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
2、伯牙做出了怎樣的舉動(dòng)？（乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）從伯牙的舉動(dòng)你體會(huì)到什么？（悲痛欲絕）帶著你的感受讀這個(gè)句子。為什么如此悲傷？（謝知音之情）
3、俞伯牙為悼念子期，在他的墓前，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）：
憶昔去年春， 江邊曾會(huì) 君。今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
子期不在對(duì)誰(shuí)言，欲覓知音難上難！破琴絕弦以祭知音，讓我們帶著這份沉痛再讀這段話。
4、高山依舊，流水依舊，只是高山流水之間多了一段知音的千古佳話，有道是“千古知音最難覓”，讓我們?cè)谶@曲《高山流水》的音樂中背誦課文，記住這個(gè)千古流芳的故事，延續(xù)這段永遠(yuǎn)不變的友情吧！
四、布置作業(yè)
1、把課文編成小故事寫在日記本上。
2、背誦并默寫課文。
3、收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
設(shè)計(jì)板書：
25 伯牙絕弦
鐘子期
俞伯牙
高山流水遇知音
破琴絕弦謝知心
