2007年全國變通高等高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海語文卷
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一、閱讀
(1) “包豪斯”足一所由工藝學(xué)校和藝術(shù)學(xué)校合并而成的藝術(shù)設(shè)計學(xué)校。二十世 紀(jì)初成主于德國魏瑪。
(2)包豪斯這個名字有些特別。德文“Bau”指建造和建設(shè)。 “haus”的意思很多，可指房屋、住房、家、家園，也可指世家、企業(yè)，公司、商號等等。創(chuàng)建者為學(xué)校取名“包豪斯”，有“建設(shè)者之家”的意思，以區(qū)別于學(xué)院式的教育機構(gòu)。
(3)學(xué)校的名稱特別，來就學(xué)的人也與眾不同。招收的學(xué)生有剛從戰(zhàn)場回來的，有工匠，有流浪漢，有失業(yè)者。年齡從17歲到40歲都有，約三分之一是女性。當(dāng)然，更特別的還是學(xué)制和學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(4)學(xué)校的創(chuàng)建者認(rèn)為，必須形成一個新的設(shè)計學(xué)派來影響本國的工業(yè)界，否則一個藝術(shù)家就不能實現(xiàn)他的理想。學(xué)校設(shè)立了紡織、陶瓷、金工、玻璃等科目。學(xué)生進校后先學(xué)半年初步課程，然后一面學(xué)習(xí)理論課，一面在車間中學(xué)習(xí)手工藝，三年以后考試合格，可以取得”（此處標(biāo)點用錯）匠師”資格。學(xué)校強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲。在設(shè)計中注重實用需求，摒棄虛浮奢華；講求材抖自身的質(zhì)地和色彩，反對附加的修飾和包裝。他們注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，采用不對稱的構(gòu)圖法，靈活多樣、造型簡潔，他們的造型藝術(shù)風(fēng)格被稱為”（此處標(biāo)點用錯）包豪斯風(fēng)格”。這種風(fēng)格體現(xiàn)在建筑中，也體現(xiàn)在器皿，家具、燈具、織物等物品的設(shè)計上，家具中的銅管椅子就是他們最具有代表性的成果之一。
(5)有人以為包豪斯的成就在于創(chuàng)立了現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格。其實，創(chuàng)建者的明確目標(biāo)，是要徹底摧毀傳統(tǒng)的關(guān)于藝術(shù)的“神話”，這是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所嘗試的，是把藝術(shù)從貴族和富人的高堂華廈中、從藝術(shù)的“神壇”上解放出來。它要讓藝術(shù)家變成這樣一種人，即能用他的靈感和技藝為千千萬萬人塑造美，營造舒適生活的工作者。換句話說，在包豪斯的觀念中，藝術(shù)家的任務(wù)，是讓每一個人，特別是那些平凡的工人、農(nóng)民、小職員，都過上“人”所應(yīng)該有的生活，讓每一個人都能平等地享有生活的尊嚴(yán)，因此，包豪斯人不認(rèn)為替普通人設(shè)計水杯之類的日常用品是雕蟲小技，相反他們把這類事看作一項莊嚴(yán)的事業(yè)。也正因為如此，他們才投入那么多的精力，建立起現(xiàn)代藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，其目的就是要在更大的范圍和更深的層次上提高生活的質(zhì)量和水平。在他們看來，現(xiàn)代的藝術(shù)家，應(yīng)該以米開朗基羅畫西斯廷教堂天項的力氣，來設(shè)計一個水杯。他的任務(wù)，是要在一個普通的水杯上探索和體現(xiàn)美的極致，讓美貫穿到普通民眾生活的每一個平凡細節(jié)當(dāng)中。包豪斯在教學(xué)中始終貫穿著這樣的理念。師生們紛紛走上社會，他們的設(shè)計成果也得到了廣泛的認(rèn)可。包豪斯的成功證明了：藝術(shù)的成功并不只是關(guān)乎造型，關(guān)手設(shè)計，實際上，它還關(guān)乎信念，關(guān)乎社會。
(6)當(dāng)然，任何像包豪斯這樣大膽的革新行為，都不可能得到所有人的理解，誤解和攻擊足不可避免的。二戰(zhàn)爆發(fā)前，它被迫關(guān)閉了。但被查封的是有形的包豪斯，而無形的包豪斯，即包豪斯的設(shè)計理念是無人能夠查禁的。時至今日，包豪斯的影響隨處
2007年高考語文試卷上海卷第１頁（共７頁）
(1)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：藝術(shù)理論與_____________
(2)設(shè)計對象：建筑物與_____________
(3)作品主要特點：_____________
4.第(5)段中“神話”在文中的含義是_____________
5．包豪斯藝術(shù)能“在人們的生活中留下更長久的印記是因為(5分)
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(二)閱讀下文，完成6—12題(23分)
(1)今年杭州的第一朵荷花開了。這是杭州電視臺都市報道的頭條新聞。主持人建議市民到西泠橋邊，把荷花一天天長大的過程拍下來。也是這一天，杭州的《都市快報》有篇醒目的報道，叫做： 《第一朵荷花開了》。不知道還有哪個城市會這樣，把荷花初綻列為頭條新聞?杭州會，這種對美的希冀和對美的體會!
(2)杭州還有什么?
(3)杭州有茶。沿著西湖一圈走，密密樹蔭一層層，處處皆有喝茶人。本是個茶水壺?一座飄著茶香的城市，天天在品味著一份生活的情趣，或許西湖，
(4)杭州有音樂。湖邊的草坪上，漂浮著似有若無的江南絲竹。觀光車上流溢出繾綣的小提琴協(xié)奏曲《梁�！�，這是一座被愛情滋潤的城市，湖邊綠叢中的蝴蝶多為純白，而且常常成雙成對，那一定是梁祝相伴重游故地。
(5)杭州還有樹。我總覺得杭州的汽車不是從馬路上開來的，是從樹叢里馳出的。汽車也不是開進城市，而是馳入林子。舒展的梧桐在空中搭成密密的樹廊，成片的桂子把人們帶進植物的天堂，真覺得杭州的天空都讓樹住了。杭州市區(qū)有無數(shù)的古樹名木，蒼勁挺拔，風(fēng)華依舊，面對這些30D歲、500歲、l000歲的前輩，不能不心生感佩!
(6)杭州更多的是公園。西湖邊上，一石一木都令人駐足，隨便切一塊下來便是公園。杭州出傘，杭州人也愛打傘，防曬或防雨。粉白、粉紅、粉綠、粉蘭，開在公園的綠陰公中，像一采朵移動的花。有一次我在綠世界里看到一種特大的綠葉，趕緊趨步上前，綠色的大傘!總是看綠看花了眼，把綠色的都看成了葉。
(7)杭州最不缺少的，是文化。如果想把寫西湖的詩文數(shù)一數(shù)，那就如同想去數(shù)西湖邊那花、那蘋、那樹。自居易的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，柳永的“三秋桂子，十里荷花”，楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，固然令人贊嘆不已，擊節(jié)吟唱；即使那些很憂傷的詞句： “半堤花雨，對芳辰消遣，無奈情堵”。 “湖
