名人免不了有故事流傳，真假難辨。
大科學(xué)家牛頓有個(gè)傳說(shuō)是：他養(yǎng)了兩只貓，一只大，一只小。他為便利貓的出入，在門(mén)上開(kāi)了兩個(gè)洞，一小，一大。他認(rèn)為大貓不能進(jìn)小洞，可不知道小貓能進(jìn)大洞，開(kāi)一個(gè)洞就夠了。這故事是笑學(xué)者脫離生活實(shí)際，還是笑科學(xué)思想方法認(rèn)死理，不靈活?
牛頓爵士的家世并非貧寒。三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管?這故事靠不住。
不論真假，這故事里有點(diǎn)道理。開(kāi)一個(gè)貓洞是從人的一方面想，一洞可以兩用。若從貓的一方面想呢?一有緊急情況，兩貓不能同時(shí)進(jìn)出，勢(shì)必大的要擠了小的。而且——
大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。
小貓口頭稱是，心中不服。
若是各有一洞呢?那就不一樣了。
大貓：你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。
小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用�？墒悄氵M(jìn)得去嗎?
雙方平等了。各有所得，各霸一方。
故事里的牛頓不可笑。他是從貓一方面考慮的。洞是供貓用的，不是供人用的。對(duì)人說(shuō)，一個(gè)洞的效率高。對(duì)貓說(shuō)，兩個(gè)洞更方便。牛頓講科學(xué)，尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面。
無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)也有個(gè)關(guān)于門(mén)洞的名人故事。
話說(shuō)當(dāng)年齊國(guó)宰相晏嬰名滿天下。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)當(dāng)使者到楚國(guó)去辦外交。楚國(guó)人要給他一個(gè)“下寫(xiě)威”。因?yàn)殛套由聿陌�，便在�?guó)門(mén)之旁開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，請(qǐng)晏大使從小門(mén)進(jìn)。晏子不肯，說(shuō)，到什么國(guó)進(jìn)什么門(mén)。到狗國(guó)才鉆狗洞。我來(lái)到楚國(guó)該進(jìn)什么門(mén)?進(jìn)大國(guó)的大門(mén)，還是進(jìn)小國(guó)的小門(mén)?楚國(guó)人不肯自認(rèn)小國(guó)，只好請(qǐng)他進(jìn)大門(mén)。沒(méi)開(kāi)談判先吃了敗仗。
當(dāng)時(shí)只有三個(gè)大國(guó)：西是秦，東是齊，南是楚。既是外交訪問(wèn)，晏大使必非一個(gè)人。代表齊國(guó)出訪自然有一些隨從組成外交使團(tuán)，騎馬乘車，前呼后擁，晏子決不能一個(gè)人徒步走來(lái)。大使個(gè)人的高矮顯不出來(lái)。而且城墻不是紙糊的，另開(kāi)一門(mén)也不容易。這故事靠不住。
不論真假，這故事里有沒(méi)有什么道理可談?
楚人：門(mén)是供人走的。大人走大門(mén)，小人走小門(mén)。門(mén)以人為準(zhǔn)。
晏子：門(mén)是國(guó)家的城門(mén)。大國(guó)的城大，城門(mén)也大。小國(guó)的城小。門(mén)也小。門(mén)以國(guó)為準(zhǔn)。
這又是從兩個(gè)不同坐標(biāo)出發(fā)看人和門(mén)的關(guān)系。
事實(shí)上，中國(guó)歷來(lái)實(shí)行的是楚國(guó)式，不是齊國(guó)式。貴賓來(lái)
到，大開(kāi)中門(mén)迎接。來(lái)“告幫”的，“求情”的，普通人，都得從側(cè)門(mén)出入，先到門(mén)房掛號(hào)等候。仆役丫環(huán)就只能走后門(mén)了。
最古的大學(xué)叫做“泮宮”。祭孔夫子的“文廟”有三個(gè)大門(mén)并列。進(jìn)門(mén)便是泮水池，上有三座橋，中間的橋直對(duì)“大成殿”。只在本地有人中了狀元時(shí)才能開(kāi)正中的大門(mén)，由狀元走過(guò)中間的橋去祭孔。不出狀元，就不能開(kāi)正門(mén)，無(wú)人走這“狀元橋”。門(mén)的大小一直是和進(jìn)出的人的名位身份相連的。不出狀元。地方等級(jí)就低。
現(xiàn)在的北京大學(xué)的大紅門(mén)是原先的燕京大學(xué)修的，仿照“文廟”的格式。不過(guò)“狀元橋”上走的人不限于狀元，中門(mén)大開(kāi)，人人可進(jìn)了。
人人走橋，未必想到是什么橋。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。
