《隆中對》讀后感

東漢末年，漢室后裔劉備懷有興復漢室之志，但勢單力薄，無法與群雄抗衡。為實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，劉備廣攬人才，籌謀大計。而此時諸葛亮“躬耕隴畝”，避世待時。在建安十二年，劉備三顧茅廬，以誠納賢，終于請得臥龍出山，并按照諸葛亮的意見開始了光復大業(yè)。

《隆中對》是諸葛亮對劉備為“信大義于天下”而問“計”所作的回答，是諸葛亮在精辟分析當時形勢特點的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是對發(fā)展前景所作的天才預見。人們常說的“未出茅廬已知天下三分”就是指這篇對策而言。

文章通過隆中對策，給讀者塑造了諸葛亮這個具有遠見卓識的政治家和軍事家的形象。他善于審時度勢，觀察分析形勢，善于透過現(xiàn)狀，掌握全局，并能高瞻遠矚，推知未來。諸葛亮的崇高智慧和科學預見，并非天性而來，而是建筑在對現(xiàn)實的深入觀察和了解，對形勢的科學分析和對歷史經(jīng)驗總結(jié)基礎(chǔ)之上的。

有了“隆中對”才有了三國的歷史，才有了劉備、諸葛亮的青史留名，才有了讓后人蕩氣回腸的三國歷史風云。

《隆中對》告訴我們：一個創(chuàng)造性的人才第一要有很好的智力，包括知識和他的各種能力，不僅要求他本人的智商要高，知識面要廣，而且需要不斷地勤奮學習，不斷豐富自己，才能達到思維和思想上的與時俱進，正如孫子兵法上說“無恃其不來，恃吾有以待之”。

第二就是要有發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇的能力。也就是說你的知識再豐富，沒有發(fā)揮出來，應用于社會事業(yè)的建設，也等于零，就算不上真正的人才，當然更不會像諸葛亮一樣名垂青史了。

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