十四年來，從我記事的那天開始，與爸爸發(fā)生的一點一滴都深深刻在我的心里。我喜歡小時候左手牽著爸爸，右手牽著媽媽的幸福日子，那種溫馨的感覺永遠(yuǎn)留在我的記憶里。然而有一次不懂事的我打破了這份美好的寧靜。
那是上初中不久的日子，老師說我貪玩，總是靜不下心來，每次找我談話我都不以為然，父親知道后狠狠的批評了我，母親也夾在一旁“嘮叨”，也許正處于青少年成長的逆反期，也許自己以為已經(jīng)是小大人了，就在那次他們不停的批評我的時候，我終于暴發(fā)了，歇斯底里的頂起嘴來，對生我養(yǎng)我的父母毫無一絲尊敬之意。那一次，我們不歡而散!
但我注意到了此時父親不再說什么了，只是悶著頭坐在大門旁不停的抽著煙，一根接著一根，當(dāng)時的情景像是一根鋼針，直刺著我的大腦每一根神經(jīng)，我仿佛聞到了父親煙味里的那一絲悲傷，那一絲失望。平時性格開朗的母親也沒有說什么了，只是靜靜的坐在沙發(fā)上，剛才喧鬧的爭吵聲突然靜寂下來，此時除了父親不時傳來的吸煙的吧嗒吧嗒聲，沒有了別的一絲聲響。于是我連自己的呼吸也變得格外小心了。我蹲在地上，過了許久，抬起頭偷偷的瞄了一眼我的母親，她那熟悉的面容顯得非常憔悴。我再扭過頭看了一眼父親，我猛然發(fā)現(xiàn)搓衣板上的皺紋悄悄地爬上了父親的額頭，那滿頭青絲也不知何時增添了些許白發(fā)，自己長大了，父母也會漸漸地老了，想到這，我的眼淚不由的流了下來。
我怕他們看見，隨后站起來，默默地回到了自己的房間，用被子捂住自己的頭，任由眼淚肆意流淌，那味道咸咸的，澀澀的。我細(xì)細(xì)的品嘗了父母的關(guān)愛，人們都說“父愛如山，母愛如水”，他們的愛一直圍在我的身邊，伴著我長大，這正如同好的風(fēng)景，我們有時候不能發(fā)現(xiàn)，那是因為我們?nèi)鄙俚氖且浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛!
【范文四】看人生
看人生!
人生有三重境界,
看山是山,看水是水;
看山不是山,看水不是水;
看山還是山.看水還是水.
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕,初識世界,一切都是新鮮的,眼睛看見什么就是什么,人家告訴他這是山,他就認(rèn)識了山;告訴他這是水,他就認(rèn)識了水.
隨著年齡漸長,經(jīng)歷的世事漸多,就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了.這個世界問題越來越多,越來越復(fù)雜,經(jīng)常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報,惡人活千年.進(jìn)人這個階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問的,警惕的,復(fù)雜的.人不愿意再輕易地相信什么.人到了這個時候看山也感慨,看水也嘆息,借古諷今,指桑罵槐.山自然不再是單純的山,水自然不再是單純的水.一切的一切都是人的主觀意志的載體,所謂“好風(fēng)憑借力,送我上青云”.一個人倘若停留在人生的這一階段,那就苦了這條性命了.人就會這山望了那山高,不停地攀登,爭強好勝,與人比較,怎么做人,如何處世,絞盡腦汁,機關(guān)算盡,永無休止和滿足的一天.因為這個世界原本就是一個圓的,人外還有人,天外還有天,循環(huán)往復(fù),綠水長流.而人的生命是短暫的有限的,哪里能夠去與永恒和無限計較呢?
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點.追求一生.勞碌一生,心高氣傲一生,最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想,于是抱恨終生.但是有些人通過自己的修練,終于把自己提升到了第三重人生境界.茅塞頓開,回歸自然.人這個時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情,不與旁人有任何計較.任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月.面對蕪雜世俗之事,一笑了之,了了有何不了,這個時候的人看山又是山,看水又是水了.正是：人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了.
【范文五】借我一雙慧眼
歌曲《霧里看花》中有句：借我一雙慧眼，讓我把這紛擾看個清清楚楚，明明白白。我很喜歡這首歌，更喜歡這句歌詞。我認(rèn)為科學(xué)的預(yù)測正是給我們一雙看清社會人生的慧眼。
科學(xué)預(yù)測可以使得我們的生活更美好，古人講“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，就是講科學(xué)預(yù)測規(guī)劃對做事的好處。俗話說“早知三天事，賽過活神仙”，善于預(yù)測明天的人都是生活中的智者。
中國新疆一代這幾年連續(xù)出現(xiàn)大雪天氣，一位氣象學(xué)家說，他在研究氣象學(xué)的時候，曾看過一位美國學(xué)者一百年前寫的文章，預(yù)言了百年后新疆地區(qū)的這種變化。這位美國學(xué)者當(dāng)然不是巫婆神漢，在那里瞎說，他是研究古今氣候變遷的一位學(xué)者，他的預(yù)言是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證基礎(chǔ)上的�？茖W(xué)的預(yù)言可以很好的指導(dǎo)我們的生活，許多對地震、海嘯、臺風(fēng)等自然災(zāi)害的提前預(yù)測，使得我們避免遭受不必要的損失。
我們的日常生活離不開預(yù)測，比如對天氣的預(yù)測，對物價的預(yù)測，對自己前途的預(yù)測等等。這許多預(yù)測都是很有意義的，對我們的行動很有幫助�？茖W(xué)的預(yù)測需要有大量的相關(guān)知識的積累，還要有艱苦的探索和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评�。真正的智者都能預(yù)知未來一段時間的事情，比如料事如神的諸葛亮在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢下，能很好判斷敵情，作出恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略，這都因為他上知天文，下知地理，而且有著豐富的軍事和人文知識。
預(yù)測未來會很好引導(dǎo)我們的現(xiàn)實，美國有個經(jīng)經(jīng)學(xué)家叫“末日博士”，他對美國經(jīng)濟總是作出最絕望的判斷，而且言之鑿鑿，可是他預(yù)言的許多情景并沒有發(fā)生。但是我們不能就此說他的預(yù)言不準(zhǔn)、沒有價值，因為他的預(yù)言本身就是一種警示，美國經(jīng)濟能繞過陷阱不斷改良應(yīng)該也有“末日博士”這樣的人物的功勞。法國著名科幻小說家儒勒•凡爾納曾寫過一部小說，預(yù)言一百年后的巴黎，在他的預(yù)言中，人類濫用科技知識，私欲不斷膨脹，最后導(dǎo)致巴黎變成了荒漠。他這部小說因為傳播的不是“正能量”，被當(dāng)時的出版商拒絕出版�，F(xiàn)在看來，這部小說中預(yù)言的情形并沒有發(fā)生，巴黎依舊繁華。但是這部小說現(xiàn)在卻引起了現(xiàn)代不少人的重視，因為他這部小說中提出的問題尖銳而深刻，對我們現(xiàn)在的生活仍有警示意義。
做事要審時度勢做預(yù)測，做人也需要預(yù)測，要根據(jù)預(yù)測不斷調(diào)整自己的人生方向：孫中山、魯迅本來都是學(xué)醫(yī)的，他們適時改變，終成大器;陳平、韓信本來都是項羽的部下，因為他們根據(jù)項羽的行事作風(fēng)就預(yù)言了他的失敗，從而及時調(diào)整了他們自己追求的方向�，F(xiàn)在有個課程叫“生涯規(guī)劃”，這種課程在歐美國家早都有，在我們國家這幾年也受到了重視�，F(xiàn)在社會非常復(fù)雜，職業(yè)有數(shù)百種之多，我們學(xué)生將來要干什么，這實在是一個需要嚴(yán)肅規(guī)劃的事情。
