第五章

『１』此謂知本。

『２』此謂知之至也。

右傳之五章，蓋釋格物致知之義，而今亡矣�！酰坶e］嘗竊取程子之意，以補(bǔ)之曰： 「所謂致知在格物者：言欲至吾之知，在即物，而窮其理也，蓋人心之靈，莫不有知，而天 下之物，莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學(xué)始教，必使學(xué)者即凡天下之 物。莫不因其已知之理，而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉。則 眾物之表里精粗，無(wú)不到，而吾心之全體大用，無(wú)不明矣。此謂物格。此謂知之至也。

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