51、【天下歸心】形容天下老百姓心悅誠(chéng)服�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·堯曰》天下歸心：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
52、【不恥下問(wèn)】不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。【出處】《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
53、【惠而不費(fèi) 】惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無(wú)所損失。 【出處】《論語(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”
54、【不亦樂(lè)乎】乎：文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”
55、【惡衣惡食】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出處】《論語(yǔ)·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
56、【發(fā)憤忘食】努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。【出處】《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�
57、【割雞焉用牛刀】也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”
58、【誨人不倦】教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。【出處】《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【示例】圣人說(shuō)：“～”，你又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)的理�。ㄇ濉げ苎┣邸�紅樓夢(mèng)》第四十八回）【近義詞】諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘
59、【理屈詞窮】理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無(wú)話可說(shuō)�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
60、【鳴鼓而攻之】比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�
61、【內(nèi)省不疚】指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。 【出處】《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
62、【 能近取譬 】譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已�！�
63、【年富力強(qiáng)】年富：未來(lái)的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。【出處】《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏。”
64、【匹夫不可奪志】雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)．子罕》子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
65、【輕裘肥馬】穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。 【出處】《論語(yǔ)·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘�！�
66、【 三復(fù)斯言】三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對(duì)它極為重視�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭。”朱熹注：“《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也�！先菀蝗杖龔�(fù)此言�！�
67、【殺身成仁】表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命。或?yàn)榱司S護(hù)正義事業(yè)而犧牲生命�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
68、【善賈而沽】賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢(qián)；沽：出賣。等好價(jià)錢(qián)賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來(lái)做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。 【出處】《論語(yǔ)·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？”
69、【手足無(wú)措】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”
70、【駟不及舌】駟：古時(shí)由四匹馬拉的車；舌：指說(shuō)的話。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。 【出處】《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。”
71、【循序漸進(jìn)】循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進(jìn)耳�！�
72、【循循善誘】循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
73、【言必有中】中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。 【出處】《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。”
74、【言不及義】及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
75、【仁人志士】原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人�，F(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。 【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
76、【慎終追遠(yuǎn)】終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！�
77、【既往不咎】原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。 【出處】《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎�！�
78、【富貴浮云】意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。 【出處】《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”
79、【從井救人】意謂跟著跳到井里去救人。原用以比喻對(duì)別人并無(wú)好處而徒然危害自己的行為。后亦用以比喻冒極大危險(xiǎn)去拯救別人�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁（仁人）焉�！鋸闹玻俊�
80、【侃侃而談】侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的樣子）如也，與與如也�！�
81、【敬而遠(yuǎn)之】敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。【出處】《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”
82、【述而不作】述：闡述前人學(xué)說(shuō)；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。
83、【簞食瓢飲】形容極為清貧的生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”
84、【斗筲之器】比喻氣量狹窄的人。 【出處】《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”
85、【斐然成章】形容文章富有文采，很值得看�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之�！�