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黃帝內(nèi)經(jīng)在線閱讀
作者：經(jīng)典名著 文章來(lái)源：古代名著
黃帝內(nèi)經(jīng)
章節(jié)：19-001篇名：玉機(jī)真臟論
本文：黃帝問(wèn)曰：春脈如弦，何如而弦？岐伯對(duì)曰：春脈者肝也，東方木也，萬(wàn)物之所以始生也，故其氣來(lái)，耎弱輕虛而滑，端直以長(zhǎng)，故曰弦，反此者病。
章節(jié)：19-002
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來(lái)實(shí)而強(qiáng)，此謂太過(guò)，病在外；其氣來(lái)不實(shí)而微，此謂不及，病在中。
章節(jié)：19-003
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：春脈太過(guò)與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過(guò)則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾；其不及則令人胸痛引背，下則兩脅胠滿。
章節(jié)：19-004
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：善。夏脈如鉤，何如而鉤？岐伯曰：夏脈者心也，南方火也，萬(wàn)物之所以盛長(zhǎng)也，故其氣來(lái)盛去衰，故曰鉤，反此者病。
章節(jié)：19-005
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來(lái)盛去亦盛，此謂太過(guò)，病在外；其氣來(lái)不盛去反盛，此謂不及，病在中。
章節(jié)：19-006
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：夏脈太過(guò)與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過(guò)則令人身熱而膚痛，為浸淫；其不及則令人煩心，上見(jiàn)咳唾，下為氣泄。
章節(jié)：19-007
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：善。秋脈如浮，何如而浮？岐伯曰：秋脈者肺也，西方金也，萬(wàn)物之所以收成也，故其氣來(lái)，輕虛以浮，來(lái)急去散，故曰：浮，反此者病。
章節(jié)：19-008
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來(lái)，毛而中央堅(jiān)，兩傍虛，此謂太過(guò)，病在外；其氣來(lái)，毛而微，此謂不及，病在中。
章節(jié)：19-009
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：秋脈太過(guò)與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過(guò)則令人逆氣而背痛，慍慍然；其不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見(jiàn)血，下聞病音。
章節(jié)：19-010
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：善。冬脈如營(yíng)，何如而營(yíng)？岐伯曰：冬脈者腎也，北方水也，萬(wàn)物之所以合藏也，故其氣來(lái)沉以搏，故曰營(yíng)，反此者病。
章節(jié)：19-011
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來(lái)如彈石者，此謂太過(guò)，病在外；其去如數(shù)者，此謂不及，病在中。
章節(jié)：19-012
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：冬脈太過(guò)與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過(guò)則令人解□，嵴脈痛而少氣，不欲言；其不及則令人心懸如病飢，眇中清，嵴中痛，少腹?jié)M，小便變。帝曰：善。
章節(jié)：19-013
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：四時(shí)之序，逆從之變異也，然脾脈獨(dú)何主？岐伯曰：脾脈者土也，孤藏以灌四傍者也。
章節(jié)：19-014
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：然則脾善惡，可得見(jiàn)之乎？岐伯曰：善者不可得見(jiàn)，惡者可見(jiàn)。帝曰：惡者何如可見(jiàn)？岐伯曰：其來(lái)如水之流者，此謂太過(guò)，病在外；如鳥(niǎo)之喙者，此謂不及，病在中。
章節(jié)：19-015
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：夫子言脾為孤藏，中央土以以灌四傍，其太過(guò)與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過(guò)則令人四支不舉；其不及，則令人九竅不通，名曰重強(qiáng)。
章節(jié)：19-016
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脈之大要，天下至數(shù)，五色脈變，揆度奇恒，道在于一，神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機(jī)，至數(shù)之要，迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦讀之，名曰玉機(jī)。
章節(jié)：19-017
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：五藏受氣于其所生，傳之于其所勝，氣居于其所生，死于其所不勝。病之且死，必先傳至其所不勝，病乃死。此言氣之逆行也，故死。肝受氣于心，傳之于脾，氣舍于腎，至肺而死。心受氣于脾，傳之于肺，氣舍于肝，至腎而死。脾受氣于肺，傳之于腎，氣舍于心，至肝而死。肺受氣于腎，傳之于肝，氣舍于脾，至心而死。腎受氣于肝，傳之于心，氣舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。
章節(jié)：19-018
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：黃帝曰：五藏相通，移皆有次，五藏有病則各傳其所勝。不治，法三月若六月，若三日若六日，傳五藏而當(dāng)死，是順傳所勝之次。
章節(jié)：19-019
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：故曰：別于陽(yáng)者，知病從來(lái)；別于陰者，知死生之期。言知至其所困而死。
章節(jié)：19-020
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：是故風(fēng)者，百病之長(zhǎng)也，今風(fēng)寒客于人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當(dāng)是之時(shí)，可汗而發(fā)也；或痹不仁腫痛，當(dāng)是之時(shí)，可湯熨及火灸，刺而去之。
章節(jié)：19-021
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，發(fā)咳上氣。弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，脅痛出食，當(dāng)是之時(shí)，可按若刺耳。
章節(jié)：19-022
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：弗治，肝傳之脾，病名曰脾風(fēng)，發(fā)癉，腹中熱，煩心，出黃，當(dāng)此之時(shí)，可按可藥可浴。弗治，脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱，當(dāng)此之時(shí)，可按可藥。
章節(jié)：19-023
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急，病名曰瘛，當(dāng)此之時(shí)，可灸可藥。弗治，滿十日，法當(dāng)死。腎因傳之心，心即復(fù)反，傳而行之肺，發(fā)寒槷，法當(dāng)三歲死，此病之次也。
章節(jié)：19-024
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：然其卒發(fā)者，不必治于傳，或其傳化有不以次，不以次入者，憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。
章節(jié)：19-025
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五變，及其傳化。傳，乘之名也。
章節(jié)：19-026
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：大骨枯藁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動(dòng)形，期六月死，真藏脈見(jiàn)，乃予之期日。大骨枯藁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內(nèi)痛引肩項(xiàng)，期一月死，真藏見(jiàn)，乃予之期日。大骨枯藁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內(nèi)痛引肩項(xiàng)，身熱脫肉破□，真藏見(jiàn)，十月之內(nèi)死。大骨枯藁，大肉陷下，肩髓內(nèi)消，動(dòng)作益衰，真藏來(lái)見(jiàn)，期一歲死，見(jiàn)其真藏，乃予之期日。大骨枯藁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內(nèi)痛，心中不便，肩項(xiàng)身熱，破□脫肉，目眶陷，真藏見(jiàn)，目不見(jiàn)人，立死，其見(jiàn)人者，至其所不勝之時(shí)則死。
章節(jié)：19-027
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：急虛身中卒至，五藏絕閉，脈道不通，氣不往來(lái)，譬于墮溺，不可為期。其脈絕不來(lái)，若人一息五六至，其形肉不脫，真藏雖不見(jiàn)，猶死也。
章節(jié)：19-028
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：真肝脈至，中外急，如循刀刃責(zé)責(zé)然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。真心脈至，堅(jiān)而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死。真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，毛折，乃死。真腎脈至，搏而絕，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，毛折，乃死。真脾脈至，弱而乍數(shù)乍疏，色黃青不澤，毛折，乃死。諸真藏脈見(jiàn)者，皆死不治也。
章節(jié)：19-029
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：黃帝曰：見(jiàn)真藏曰死，何也？岐伯曰：五藏者皆廩氣于胃，胃者五藏之本也，藏氣者，不能自致于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也，故五藏各以其時(shí)，白為而至于手太陰也。故邪氣勝者，精氣衰也，故病甚者，胃氣不能與之俱至于手太陰，故真藏之氣獨(dú)見(jiàn)，獨(dú)見(jiàn)者病勝藏也，故曰死。帝曰：善。
章節(jié)：19-030
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：黃帝曰：凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之無(wú)后其時(shí)。形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；脈從四時(shí)，謂之可治；脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時(shí)。形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難已；脈實(shí)以堅(jiān)，謂之益甚；脈逆四時(shí)，為不可治。必察四難，而明告之。所謂逆四時(shí)者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沉澀者，命曰逆四時(shí)。未有藏形，于春夏而脈沉澀，秋冬而脈浮大，名曰逆四時(shí)也。病熱脈靜，泄而脈大，脫血而脈實(shí)，病在中脈實(shí)堅(jiān)，病在外脈不實(shí)堅(jiān)者，皆難治。
章節(jié)：19-031
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：黃帝曰：余聞虛實(shí)以決死生，愿聞其情。岐伯曰：五實(shí)死，五虛死。
章節(jié)：19-032
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：愿聞五實(shí)五虛。岐伯曰：脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀，此為五實(shí)。脈細(xì)，皮寒，氣少，泄利前后，飲食不入，此謂五虛。
章節(jié)：19-033
篇名：玉機(jī)真臟論
本文：帝曰：其時(shí)有生者何也？岐伯曰：漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得后利，則實(shí)者活。此其候也。
文章錄入：tkgg 責(zé)任編輯：Gaoge