列傳第一百三十九 儒學(xué)下
列傳第一百三十九 儒學(xué)下
○邢文偉 高子貢 郎余令 路敬淳 王元感 王紹宗 韋叔夏 祝欽明郭山惲 柳沖 盧粲 尹知章 孫季良附 徐岱 蘇弁 兄袞 冕陸質(zhì) 馮伉 韋表微 許康佐
邢文偉，滁州全椒人也。少與和州高子貢、壽州裴懷貴俱以博學(xué)知名于江、淮間。咸亨中，累遷太子典膳丞。時(shí)孝敬在東宮，罕與宮臣接見(jiàn)，文偉輒減膳，上書(shū)曰：
臣竊見(jiàn)《禮·戴記》曰：“太子既冠成人，免于保傅之嚴(yán)，則有司過(guò)之史，徹膳之宰。史之義，不得不司過(guò)；宰之義，不得不徹膳，不徹膳則死。”今皇帝式稽前典，妙簡(jiǎn)英俊，自庶子已下，至諮議、舍人及學(xué)士、侍讀等，使翼佐殿下，以成圣德。近日已來(lái)，未甚延納，談議不狎，謁見(jiàn)尚稀，三朝之后，但與內(nèi)人獨(dú)居，何由發(fā)揮圣智，使睿哲文明者乎？今史雖闕官，宰當(dāng)奉職，忝備所司，未敢逃死，謹(jǐn)守禮經(jīng)，輒申減膳。
太子答書(shū)曰：
顧以庸虛，早尚墳典，每欲研精政術(shù)，極意書(shū)林。但往在幼年，未閑將衛(wèi)，竭誠(chéng)耽誦，因即損心。比日以來(lái)，風(fēng)虛更積，中奉恩旨，不許重勞。加以趨侍含元，溫清朝夕，承親以無(wú)專(zhuān)之道，遵禮以色養(yǎng)為先。所以屢闕坐朝，時(shí)乖學(xué)緒。公潛申勖戒，聿薦忠規(guī)，敬尋來(lái)請(qǐng)，良符宿志。自非情思審諭，義均弼諧，豈能進(jìn)此藥言，形于簡(jiǎn)墨！撫躬三省，感愧兼深！
文偉自是益知名。
其后右史缺官，高宗謂侍臣曰：“邢文偉事我兒，能減膳切諫，此正直人也�！彼爝萦沂�。則天臨朝，累遷鳳閣侍郎，兼弘文館學(xué)士。載初元年，遷內(nèi)史。
天授初，內(nèi)史宗秦客以奸贓獲罪，文偉坐附會(huì)秦客，貶授珍州刺史。后有制使至其州境，文偉以為殺己，遽自縊而死。
高子貢者，和州歷陽(yáng)人也。弱冠游太學(xué)，遍涉《六經(jīng)》，尤精《史記》。與文偉及亳州硃敬則為莫逆之交。明經(jīng)舉，歷秘書(shū)正字、弘文館直學(xué)士。郁郁不得志，棄官而歸。
屬徐敬業(yè)作亂于揚(yáng)州，遣弟敬猷統(tǒng)兵五千人，緣江西上，將逼和州。子貢率鄉(xiāng)曲數(shù)百人拒之，自是賊不敢犯。以功擢授朝散大夫，拜成均助教。
虢王鳳之子?xùn)|莞公融，曾為和州刺史，從子貢受業(yè)，情義特深。及融為申州，陰懷異志。令黃公撰結(jié)交于子貢，推為謀主。潛謀密議，書(shū)信往復(fù)，諸王內(nèi)外相應(yīng)，皆出自其策。尋而事發(fā)，被誅。
郎余令，定州新樂(lè)人也。祖楚之，少與兄蔚之，俱有重名。隋大業(yè)中，蔚之為左丞，楚之為尚書(shū)民曹郎。煬帝重其兄弟，稱(chēng)為二郎。楚之，武德初為大理卿，與太子少保李綱、侍中陳叔達(dá)撰定律令。后受詔招諭山東，為竇建德所獲，脅以兵刃，又誘以厚利，楚之竟不為屈。及還，以年老致仕。貞觀初，卒，時(shí)年八十。
余令父知運(yùn)，貝州刺史；兄余慶，高宗時(shí)萬(wàn)年令，理有威名，京城路不拾遺，后卒于交州都督。
余令少以博學(xué)知名，舉進(jìn)士。初授霍王元軌府參軍，數(shù)上詞賦，元軌深禮之。先是，余令從父知年為霍王友，亦見(jiàn)推仰。元軌謂人曰：“郎氏兩賢，人之望也。相次入府，不意培塿而松柏成林�！鞭D(zhuǎn)幽州錄事參軍。時(shí)有客僧聚眾欲自焚，長(zhǎng)史裴照率官屬欲往觀之。余令曰：“好生惡死，人之性也。違越教義，不近人情。明公佐守重籓，須察其奸詐，豈得輕舉，觀此妖妄！”照從其言，因收僧按問(wèn)，果得詐狀。
孝敬在東宮，余令續(xù)梁元帝《孝德傳》，撰《孝子后傳》三十卷，以獻(xiàn)，甚見(jiàn)嗟重。累轉(zhuǎn)著作佐郎。撰《隋書(shū)》未成，會(huì)病卒，時(shí)人甚痛惜之。
路敬淳，貝州臨清人也。父文逸。隋大業(yè)末，闔門(mén)遇盜，文逸潛匿草澤，晝伏于死人中，夜行避難。自傷窮梗，閉口不食。同侶閔其謹(jǐn)愿，勸以不當(dāng)滅性，捃拾以食之，遞負(fù)之而行，遂免于難。貞觀末，官至申州司馬。
敬淳與季弟敬潛俱早知名。敬淳尤勤學(xué)，不窺門(mén)庭，遍覽墳籍，而孝友篤敬。遭喪，三年不出廬寢。服免，方號(hào)慟入見(jiàn)其妻，形容羸毀，妻不之識(shí)也。
后舉進(jìn)士。天授中，歷司禮博士、太子司議郎，兼修國(guó)史，仍授崇賢館學(xué)士。數(shù)受詔修緝吉兇雜儀，則天深重之。萬(wàn)歲通天二年，坐與綦連耀結(jié)交，下獄死。
敬淳尤明譜學(xué)，盡能究其根源枝派，近代已來(lái)，無(wú)及之者。撰《著姓略記》十卷，行于時(shí)。又撰《衣冠本系》，未成而死。神龍初，追贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)。
敬潛仕至中書(shū)舍人。
王元感，濮州鄄城人也。少舉明經(jīng)，累補(bǔ)博城縣丞。兗州都督、紀(jì)王慎深禮之，命其子?xùn)|平王續(xù)從元感受學(xué)。天授中，稍遷左衛(wèi)率府錄事，兼直弘文館。是后則天親祠南郊及享明堂，封嵩岳，元感皆受詔共諸儒撰定儀注，凡所立議，眾咸推服之。轉(zhuǎn)四門(mén)博士，仍直弘文館。元感時(shí)雖年老，猶能燭下看書(shū)，通宵不寐。
長(zhǎng)安三年，表上其所撰《尚書(shū)糾謬》十卷、《春秋振滯》二十卷、《禮記繩愆》三十卷，并所注《孝經(jīng)》、《史記》稿草，請(qǐng)官給紙筆，寫(xiě)上秘書(shū)閣。詔令弘文、崇賢兩館學(xué)士及成均博士詳其可否。
學(xué)士祝欽明、郭山惲、李憲等皆專(zhuān)守先儒章句，深譏元感掎摭舊義，元感隨方應(yīng)答，竟不之屈。鳳閣舍人魏知古、司封郎中徐堅(jiān)、左史劉知幾、右史張思敬，雅好異聞，每為元感申理其義，連表薦之。尋下詔曰：“王元感質(zhì)性溫敏，博聞強(qiáng)記，手不釋卷，老而彌篤。掎前達(dá)之失，究先圣之旨，是謂儒宗，不可多得�？商铀咀h郎，兼崇賢館學(xué)士�！蔽褐艊L稱(chēng)其所撰書(shū)曰：“信可謂《五經(jīng)》之指南也�！敝凶诩次�，以春宮舊僚，進(jìn)加朝散大夫，拜崇賢館學(xué)士。尋卒。
王紹宗，揚(yáng)州江都人也，梁左民尚書(shū)銓曾孫也，其先自瑯邪徙焉。紹宗少勤學(xué)，遍覽經(jīng)史，尤工草隸。家貧，常傭力寫(xiě)佛經(jīng)以自給，每月自支錢(qián)足即止，雖高價(jià)盈倍，亦即拒之。寓居寺中，以清凈自守，垂三十年。文明中，徐敬業(yè)于揚(yáng)州作亂，聞其高行，遣使征之，紹宗稱(chēng)疾固辭。又令唐之奇親詣所居逼之，竟不起。敬業(yè)大怒，將殺之。之奇曰：“紹宗人望，殺之恐傷士眾之心。”由是獲免。及賊平，行軍大總管李孝逸以其狀聞，則天驛召赴東都，引入禁中，親加慰撫，擢拜太子文學(xué)，累轉(zhuǎn)秘書(shū)少監(jiān)，仍侍皇太子讀書(shū)。
紹宗性淡雅，以儒素見(jiàn)稱(chēng)，當(dāng)時(shí)朝廷之士，咸敬慕之。張易之兄弟，亦加厚禮。易之伏誅，紹宗坐以交往見(jiàn)廢，卒于鄉(xiāng)里。
韋叔夏，尚書(shū)左仆射安石兄也。少而精通《三禮》。其叔父太子詹事琨嘗謂曰：“汝能如是，可以繼丞相業(yè)矣！”舉明經(jīng)。調(diào)露年，累除太常博士。后屬高宗崩，山陵舊儀多廢缺，叔夏與中書(shū)舍人賈太隱、太常博士裴守貞等，草創(chuàng)撰定，由是授春官員外郎。則天將拜洛及享明堂，皆別受制，共當(dāng)時(shí)大儒祝欽明、郭山惲撰定儀注。凡所立議，眾咸推服之。累遷成均司業(yè)。久視元年，特下制曰：“吉兇禮儀，國(guó)家所重，司禮博士，未甚詳明。成均司業(yè)韋叔夏、太子率更令祝欽明等，博涉禮經(jīng)，多所該練，委以參掌，冀弘典式。自今司禮所修儀注，并委叔夏等刊定訖，然后進(jìn)奏�！�
長(zhǎng)安四年，擢春官侍郎。神龍初，轉(zhuǎn)太常少卿，充建立廟社使。以功進(jìn)銀青光祿大夫。三年，拜國(guó)子祭酒。累封沛國(guó)郡公。卒時(shí)年七十余。撰《五禮要記》三十卷，行于代。贈(zèng)兗州都督、修文館學(xué)士，謚曰文。
子縚，太常卿。
祝欽明，雍州始平人也。少通《五經(jīng)》，兼涉眾史百家之說(shuō)。舉明經(jīng)。長(zhǎng)安元年，累遷太子率更令，兼崇文館學(xué)士。中宗在春宮，欽明兼充侍讀。
二年，遷太子少保。中宗即位，以侍讀之故，擢拜國(guó)子祭酒、同中書(shū)門(mén)下三品，加位銀青光祿大夫，歷刑部、禮部二尚書(shū)，兼修國(guó)史，仍舊知政事，累封魯國(guó)公，食實(shí)封三百戶(hù)。尋以匿忌日，為御史中丞蕭至忠所劾，貶授申州刺史。久之，入為國(guó)子祭酒。
景龍三年，中宗將親祀南郊，欽明與國(guó)子司業(yè)郭山惲二人奏言皇后亦合助祭，遂建議曰：
謹(jǐn)按《周禮》，天神曰祀，地祇曰祭，宗廟曰享。大宗伯職曰：“祀大神，祭大祇，享大鬼，理其大禮。若王有故不預(yù)，則攝位。凡大祭祀，王后不預(yù)，則攝而薦豆籩，徹�！庇肿穾熉殻骸罢仆鹾笾追�，以待祭祀。”又內(nèi)司服職：“掌王后之六服。凡祭祀，供后之衣服。”又九嬪職：“大祭祀，后稞獻(xiàn)則贊，瑤爵亦如之�！睋�(jù)此諸文，即皇后合助皇帝祀天神、祭地祇，明矣。故鄭玄注《內(nèi)司服》云：“闕狄，皇后助王祭群小祀之服�！比粍t小祀尚助王祭，中、大推理可知。闕狄之上，猶有兩服：第一祎衣，第二搖狄，第三闕狄。此三狄，皆助祭之服。闕狄即助祭小祀，即知搖狄助祭中祀，祎衣助祭大祀。鄭舉一隅，故不委說(shuō)。唯祭宗廟，《周禮》王有兩服，先王袞冕，先公柷冕。鄭玄因此以后助祭宗廟，亦分兩服，云：“祎衣助祭先王，搖狄助祭先公�！辈谎灾捞斓厣琊�，自宜三隅而反。
且《周禮》正文：“凡祭，王后不預(yù)�！奔炔粚�(zhuān)言宗廟，即知兼祀天地，故云“凡”也。又《春秋外傳》云：“禘郊之事，天子親射其牲，王后親舂其粢�！惫蚀鷭D職但云：“詔王后之禮事”，不主言宗廟也。若專(zhuān)主宗廟者，則內(nèi)宗、外宗職皆言“掌宗廟之祭祀”。此皆禮文分明，不合疑惑。
舊說(shuō)以天子父天、母地、兄日、姊月，所以祀天于南郊，祭地于北郊，朝日于東門(mén)之外，以昭事神，訓(xùn)人事，君必躬親以禮之，有故然后使攝，此其義也�！抖Y記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫婦親之，所以備內(nèi)外之官也。官備則具備。”又，“哀公問(wèn)于孔子曰：‘冕而親迎，不已重乎？’孔子愀然作色而對(duì)曰：‘合二姓之好，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重焉！’”又《漢書(shū)·郊祀志》云：“天地合祭，先祖配天，先妣配地。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則以地配，一體之義也�！睋�(jù)此諸文，即知皇后合助祭，望請(qǐng)別修助祭儀注同進(jìn)。
帝頗以為疑，召禮官親問(wèn)之。太常博士唐紹、蔣欽緒對(duì)曰：“皇后南郊助祭，于禮不合。但欽明所執(zhí)，是祭宗廟禮，非祭天地禮。謹(jǐn)按魏、晉、宋及齊、梁、周、隋等歷代史籍，至于郊天祀地，并無(wú)皇后助祭之事�！钡哿钤紫嗳杉覡顚�(duì)定。欽緒與唐紹及太常博士彭景直又奏議曰：
《周禮》凡言祭、祀、享三者，皆祭之互名，本無(wú)定義。何以明之？按《周禮》典瑞職云：“兩珪有邸，以祀地�！眲t祭地亦稱(chēng)祀也。又司筵云：“設(shè)祀先王之胙席。”則祭宗廟亦稱(chēng)祀也。又內(nèi)宗職云：“掌宗廟之祭祀�！贝擞址仟�(dú)天稱(chēng)祀，地稱(chēng)祭也。又按《禮記》云：“惟圣為能享帝�！贝思挫胩斓垡嘌韵硪�。又按《孝經(jīng)》云：“春秋祭祀，以時(shí)思之�！贝思醋趶R亦言祭祀也。經(jīng)典此文，不可備數(shù)。據(jù)此則欽明所執(zhí)天曰祀，地曰祭，廟曰享，未得為定，明矣！又《周禮》凡言大祭祀者，祭天地宗廟之總名，不獨(dú)天地為大祭也。何以明之？按《爵人職》云：“大祭祀，與量人授舉斝之卒爵�！笔c斝，皆宗廟之事，則宗廟亦稱(chēng)大祭祀。又欽明狀引九嬪職：“大祭祀，后稞獻(xiàn)則贊瑤爵�！睋�(jù)祭天無(wú)稞，亦無(wú)瑤爵，此乃宗廟稱(chēng)大祭祀之明文。欽明所執(zhí)大祭祀即為祭天地，未得為定，明矣！
又《周禮》大宗伯職云：“凡大祭祀，王后有故不預(yù)，則攝而薦豆籩，徹�！睔J明唯執(zhí)此文，以為王后有祭天地之禮。欽緒等據(jù)此，乃是王后薦宗廟之禮，非祭天地之事。何以明之？按此文：“凡祀大神，祭大祇，享大鬼，帥執(zhí)事而卜日宿，視滌濯，蒞玉鬯，省牲鑊，奉玉齏，詔大號(hào)，理其大禮，詔相王之大禮。若王不與祭祀，則攝位�！贝艘焉弦弧胺病�，直是王兼祭天地宗廟之事，故通言大神、大祇、大鬼之祭也。已下文云：“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹。”此一“凡”，直是王后祭廟之事，故唯言大祭祀也。若云王后助祭天地，不應(yīng)重起“凡大祭祀”之文也。為嫌王后有祭天地之疑，故重起后“凡”以別之耳。王后祭廟，自是大祭祀，何故取上“凡”相王之禮，以混下“凡”王后祭宗廟之文？此是本經(jīng)科段明白。
又按《周禮》：“外宗掌宗廟之祭祀，佐王后薦玉豆。凡后之獻(xiàn)，亦如之。王后有故不預(yù)，則宗伯?dāng)z而薦豆籩�！蓖庾跓o(wú)佐祭天地之禮。但天地尚質(zhì)，宗廟尚文。玉豆，宗廟之器，初非祭天所設(shè)。請(qǐng)問(wèn)欽明，若王后助祭天地，在《周禮》使何人贊佐？若宗伯?dāng)z后薦豆祭天，又合何人贊佐？并請(qǐng)明征禮文，即知攝薦是宗廟之禮明矣。
按《周禮·司服》云：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕。享先王，則袞冕。”內(nèi)司服，“掌王后祭服”，無(wú)王后祭天之服。按《三禮義宗》明王后六服，謂祎衣、搖翟、闕翟、鞠衣、展衣、褖衣�！暗t衣從王祭先王則服之，搖翟祭先公及饗諸侯則服之，鞠衣以采桑則服之，展衣以禮見(jiàn)王及見(jiàn)賓客則服之，褖衣燕居服之�！蓖鹾鬅o(wú)助祭于天地之服，但自先王已下。又《三禮義宗》明后夫人之服云：“后不助祭天地五岳，故無(wú)助天地四望之服�！卑创�，則王后無(wú)祭天之服，明矣�！度Y義宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車(chē)、翟車(chē)、輦車(chē)也�！爸氐哉�，后從王祭先王、先公所乘也；厭翟者，后從王饗諸侯所乘也；安車(chē)者，后宮中朝夕見(jiàn)于王所乘也；翟車(chē)者，后求桑所乘也；輦車(chē)者，后游宴所乘也�！卑创�，則王后無(wú)祭天之車(chē)明矣。
又《禮記·郊特牲·義贊》云：“祭天無(wú)稞。鄭玄注云：‘唯人道宗廟有稞。天地大神，至尊不稞�！瘓A丘之祭，與宗廟不同。朝踐，王酌泛齊以獻(xiàn)，是一獻(xiàn)。后無(wú)祭天之事，大宗伯次酌醴齊以獻(xiàn)，是為二獻(xiàn)。”按此，則祭圓丘，大宗伯次王為獻(xiàn)，非攝王后之事。欽明等所執(zhí)王后有故不預(yù)，則宗伯?dāng)z薦豆籩，更明攝王后宗廟之薦，非攝天地之祀明矣。
欽明建議引《禮記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫婦親之”。按此，是王與后祭宗廟之禮，非關(guān)祀天地之義。按漢、魏、晉、宋、后魏、齊、梁、周、陳、隋等歷代史籍，興王令主，郊天祀地，代有其禮，史不闕書(shū)，并不見(jiàn)往代皇后助祭之事。又高祖神堯皇帝、太宗文武圣皇帝南郊祀天，無(wú)皇后助祭處。高宗天皇大帝永徽二年十一月辛西親有事于南郊，又總章元年十二月丁卯親拜南郊，亦并無(wú)皇后助祭處。又按《大唐禮》，亦無(wú)皇后南郊助祭之禮。
欽緒等幸忝禮官，親承圣問(wèn)，竭盡聞見(jiàn)，不敢依隨。伏以主上稽古，志遵舊典，所議助祭，實(shí)無(wú)明文。
時(shí)尚書(shū)左仆射韋巨源又希旨，協(xié)同欽明之議。上納其言，竟以后為亞獻(xiàn)，仍補(bǔ)大臣李嶠等女為齊娘，以執(zhí)籩豆。及禮畢，特詔齊娘有夫婿者，咸為改官。
景云初，侍御史倪若水劾奏欽明及郭山惲曰：“欽明等本自腐儒，素?zé)o操行，崇班列爵，實(shí)為叨忝。而涓塵莫效，諂佞為能。遂使曲臺(tái)之禮，圜丘之制，百王故事，一朝墜失。所謂亂常改作，希旨病君，人之不才，遂至于此。今圣明馭歷，賢良入用，惟茲小人，猶在朝列。臣請(qǐng)并從黜放，以肅周行�！庇谑亲笫跉J明饒州刺史。后入為崇文館學(xué)士。尋卒。
郭山惲，蒲州河?xùn)|人。少通《三禮》。景龍中，累遷國(guó)子司業(yè)。時(shí)中宗數(shù)引近臣及修文學(xué)士，與之宴集，嘗令各效伎藝，以為笑樂(lè)。工部尚書(shū)張錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛(wèi)將軍張洽舞《黃麞》，左金吾衛(wèi)將軍杜元琰誦《婆羅門(mén)咒〗》，給事中李行言唱《駕車(chē)西河》，中書(shū)舍人盧藏用效道士上章。山惲獨(dú)奏曰：“臣無(wú)所解，請(qǐng)誦古詩(shī)兩篇�！钡蹚闹�，于是誦《鹿鳴》、《蟋蟀》之詩(shī)。奏未畢，中書(shū)令李嶠以其詞有“好樂(lè)無(wú)荒”之語(yǔ)，頗涉規(guī)諷，怒為忤旨，遽止之。
翌日，帝嘉山惲之意，詔曰：“郭山惲業(yè)優(yōu)經(jīng)史，識(shí)貯古今，《八索》、《九丘》，由來(lái)遍覽；前言往行，實(shí)所該詳。昨者因其豫游，式宴朝彥，既乘歡洽，咸使詠歌。遂能志在匡時(shí)，潛申規(guī)諷，謇謇之誠(chéng)彌切，諤諤之操逾明。宜示褒揚(yáng)，美茲鯁直。”賜時(shí)服一幅。尋與祝欽明同獻(xiàn)皇后助祭郊祀之議。景云中，左授括州長(zhǎng)史。開(kāi)元初，復(fù)入為國(guó)子司業(yè)。卒于官。
柳沖，蒲州虞鄉(xiāng)人也，隋饒州刺史莊曾孫也。其先仕江左，世居襄陽(yáng)。陳亡，還鄉(xiāng)里。父楚賢，大業(yè)末，為河北縣長(zhǎng)。時(shí)堯君素固守郡城，以拒義師。楚賢進(jìn)說(shuō)曰：“隋之將亡，天下皆知。唐公名應(yīng)圖箓，動(dòng)以信義，豪杰響應(yīng)，天所贊也！君子見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日，轉(zhuǎn)禍為福，今其時(shí)也！”君素不從，楚賢潛行歸國(guó)。高祖甚悅，拜侍御史。貞觀中，累轉(zhuǎn)光祿少卿，使突厥存撫李思摩，突厥贈(zèng)馬百匹及方物，悉拒而不受。累轉(zhuǎn)交、桂二州都督，皆有能名。卒于杭州刺史。
沖博學(xué)，尤明世族，名亞路敬淳。天授初，為司府主簿，受詔往淮南安撫。使還，賜爵河?xùn)|縣男。景龍中，累遷為左散騎常侍，修國(guó)史。
初，貞觀中太宗命學(xué)者撰《氏族志》百卷，以甄別士庶；至是向百年，而諸姓至有興替，沖乃上表請(qǐng)改修氏族。中宗命沖與左仆射魏元忠及史官?gòu)堝a、徐堅(jiān)、劉憲等八人，依據(jù)《氏族志》，重加修撰。元忠等施功未半，相繼而卒，乃遷為外職。至先天初，沖始與侍中魏知古、中書(shū)侍郎陸象先及徐堅(jiān)、劉子玄、吳兢等撰成《姓族系錄》二百卷，奏上。
沖后歷太子詹事、太子賓客、宋王傅、昭文館學(xué)士，以老疾致仕。開(kāi)元二年，又敕沖及著作郎薛南金刊定《系錄》，奏上，賜絹百匹。五年卒。
盧粲，幽州范陽(yáng)人，后魏侍中陽(yáng)烏五代孫。祖彥卿，撰《后魏紀(jì)》二十卷，行于時(shí)，官至合肥令。叔父行嘉，亦有學(xué)涉，高宗時(shí)為雍王記室。粲博覽經(jīng)史，弱冠舉進(jìn)士。景龍二年，累遷給事中。時(shí)節(jié)愍太子初立，韋庶人以非己所生，深加忌嫉，勸中宗下敕令太子卻取衛(wèi)府封物，每年以供服用。粲駁奏曰：“皇太子處繼明之重，當(dāng)主鬯之尊，歲時(shí)服用，自可百司供擬。又據(jù)《周官》，諸應(yīng)用財(cái)器，歲終則會(huì)，唯王及太子應(yīng)用物，并不會(huì)。此則儲(chǔ)君之費(fèi)，咸與王同。今與列國(guó)諸侯齊衡入封，豈所謂憲章在昔，垂法將來(lái)者也！必謂青宮初啟，服用所資，自當(dāng)廣支庫(kù)物，不可長(zhǎng)存籓封�！痹t從之。
后安樂(lè)公主婿武崇訓(xùn)為節(jié)愍太子所殺，特追封為魯王，令司農(nóng)少卿趙履溫監(jiān)護(hù)葬事。履溫諷公主奏請(qǐng)依永泰公主故事，為崇訓(xùn)造陵。詔從其請(qǐng)。粲駁奏曰：
伏尋陵之稱(chēng)謂，本屬皇王及儲(chǔ)君等。自皇家已來(lái)，諸王及公主墓，無(wú)稱(chēng)陵者。唯永泰公主承恩特葬，事越常涂，不合引以為名�！洞呵镒笫蟼鳌吩疲骸靶l(wèi)孫桓子與齊戰(zhàn)。衛(wèi)新筑大夫仲叔于奚救孫桓子，桓子以免。衛(wèi)人賞之以邑，于奚辭，請(qǐng)曲懸、繁纓以朝，許之。仲尼聞之，曰：‘惜也，不如多與之邑。唯名與器，不可以假人。若以假人，與之政也，政亡則國(guó)從之。’”圣人知微知章，不可不慎。魯王哀榮之典，誠(chéng)別承恩；然國(guó)之名器，豈可妄假！又塋兆之稱(chēng)，不應(yīng)假永泰公主為名，請(qǐng)比貞觀已來(lái)諸王舊例，足得豐厚。
手敕答曰：“安樂(lè)公主與永泰公主無(wú)異。同穴之義，古今不殊。魯王緣自特為陵制，不煩固執(zhí)�！濒佑肿嘣唬�
臣聞陵之稱(chēng)謂，施于尊極，不屬王公已下。且魯王若欲論親等第，則不親于雍王。雍王之墓，尚不稱(chēng)陵，魯王自不可因尚公主而加號(hào)。且君之舉事，則載于方冊(cè)，或稽之往典，或考自前朝。臣?xì)v檢貞觀已來(lái)，駙馬墓無(wú)得稱(chēng)陵者。且君人之禮，服絕于傍期，蓋為不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。陛下以膝下之恩愛(ài)，施及其夫，贈(zèng)赗之儀，哀榮足備，豈得使上下無(wú)辨，君臣一貫者哉！又安樂(lè)公主承兩儀之澤，履福祿之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。魯王之葬，車(chē)服有章，加等之儀，備有常數(shù)，塋兆之稱(chēng)，不應(yīng)假永泰公主為名，非所謂垂法將來(lái)，作則群辟者也！
帝竟依粲所奏。公主大怒。粲以忤旨出為陳州刺史。累轉(zhuǎn)秘書(shū)少監(jiān)。開(kāi)元初卒。
尹知章，絳州翼城人。少勤學(xué)，嘗夢(mèng)神人以大鑿開(kāi)其心，以藥內(nèi)之，自是日益開(kāi)朗，盡通諸經(jīng)精義。未幾，而諸師友北面受業(yè)焉。長(zhǎng)安中，駙馬都尉武攸暨重其經(jīng)學(xué)，奏授其府定王文學(xué)。神龍初，轉(zhuǎn)太常博士。中宗初即位，建立宗廟，議者欲以涼武昭王為始祖，以備七代之?dāng)?shù)。知章以為武昭遠(yuǎn)世，非王業(yè)所因，特奏議以為不可。當(dāng)時(shí)竟從知章之議。俄拜陸渾令，以公玷棄官。時(shí)散騎常侍解琬亦罷職歸田園，與知章共居汝、洛間，以修學(xué)為事。
睿宗初即位，中書(shū)令張說(shuō)薦知章有古人之風(fēng)，足以鎮(zhèn)雅俗，拜禮部員外郎。俄轉(zhuǎn)國(guó)子博士。后秘書(shū)監(jiān)馬懷素奏引知章就秘書(shū)省與學(xué)者刊定經(jīng)史。知章雖居吏職，歸家則講授不輟，尤明《易》及莊、老玄言之學(xué)，遠(yuǎn)近咸來(lái)受業(yè)。其有貧匱者，知章盡其家財(cái)以衣食之。
性和厚，喜慍不形于色，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。其子嘗請(qǐng)并市樵米，以備歲時(shí)之費(fèi)，知章曰：“如汝所言，則下人何以取資？吾幸食祿，不宜奪其利也！”竟不從。
開(kāi)元六年卒，時(shí)年五十有余。所注《孝經(jīng)》、《老子》、《莊子》、《韓子》、《管子》、《鬼谷子》，頗行于時(shí)。門(mén)人孫季良等立碑于東都國(guó)子監(jiān)之門(mén)外，以頌其德。
孫季良者，河南偃師人也，一名翌。開(kāi)元中，為左拾遺、集賢院直學(xué)士。撰《正聲詩(shī)集》三卷，行于代。
徐岱，字處仁，蘇州嘉興人也。家世以農(nóng)為業(yè)。岱好學(xué)，六籍諸子，悉所探究，問(wèn)無(wú)不通，難莫能詘。大歷中，轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏表薦之，授校書(shū)郎。浙西觀察使李棲筠厚遇之，敕故所居為復(fù)禮鄉(xiāng)。尋為朝廷推援，改河南府偃師縣尉。建中年，禮儀使蔣鎮(zhèn)特薦為太常博士，掌禮儀。從幸奉天、興元，改膳部員外郎兼博士。貞元初，遷水部郎中，充皇太子及舒王已下侍讀。尋改司封郎中，擢拜給事中，加兼史館修撰，并依舊侍讀。承兩宮恩顧，時(shí)無(wú)與比。而謹(jǐn)慎過(guò)甚，未嘗泄禁中語(yǔ)，亦不談人之短�；榧奚吨逻z者，時(shí)人以此稱(chēng)之。然吝嗇頗甚，倉(cāng)庫(kù)管鑰，皆自執(zhí)掌，獲譏于時(shí)。卒，時(shí)年五十。上嘆惜之，賻以帛絹�；侍佑诌z絹一百疋，贈(zèng)禮部尚書(shū)。
蘇弁，字元容，京兆武功人。曾叔祖良嗣，天后朝宰相，國(guó)史有傳。弁少有文學(xué)，舉進(jìn)士，授秘書(shū)省正字，轉(zhuǎn)奉天主簿。
硃泚之亂，德宗倉(cāng)卒出幸，縣令杜正元上府計(jì)事；聞大駕至，官吏惶恐，皆欲奔竄山谷。弁諭之曰：“君上避狄，臣下當(dāng)伏難死節(jié)。昔肅宗幸靈武，至新平、安定，二太守皆潛遁，帝命斬之以徇，諸君知其事乎！”眾心乃安。及車(chē)駕至，迎扈儲(chǔ)備無(wú)闕。德宗嘉之，就加試大理司直。賊平，拜監(jiān)察御史，歷三院，累轉(zhuǎn)倉(cāng)部郎中。仍判度支案。
裴延齡卒，德宗聞其才，特開(kāi)延英，面賜金紫。授度支郎中，副知度支事，仍命立于正郎之首。副知之號(hào)，自弁始也。承延齡之后，以寬簡(jiǎn)代煩虐，人甚稱(chēng)之。遷戶(hù)部侍郎，依前判度支，改太子詹事。弁初入朝，班位失序，殿中侍御史鄒儒立對(duì)仗彈之。弁于金吾待罪數(shù)刻，特釋放。舊制，太子詹事班次太常、宗正卿已下。貞元三年，御史中丞竇參敘定班，移詹事在河南、太原尹之下。弁乃引舊班制立。臺(tái)官詰之，仍紿云：“自己白宰相，請(qǐng)依舊�！惫蕿槿辶椫�。旋坐給長(zhǎng)武城軍糧朽敗，貶河州司戶(hù)參軍。當(dāng)?shù)伦跁r(shí)，朝臣受譴，少蒙再錄，至晚年尤甚。唯弁與韓皋得起為刺史，授滁州，轉(zhuǎn)杭州。
弁與兄冕、袞，皆以友弟、儒學(xué)稱(chēng)。
冕，纘國(guó)朝政事，撰《會(huì)要》四十卷，行于時(shí)。弁聚書(shū)至二萬(wàn)卷，皆手自刊校，至今言蘇氏書(shū)，次于集賢秘閣焉。貞元二十一年，卒于家。
袞自贊善大夫貶永州司戶(hù)參軍，敕：“蘇袞貶官，本緣弟連坐。矜其年暮，加以疾患，宜令所在勒回，任歸私第�！毙柲昵移呤�，兩目無(wú)見(jiàn)已逾年。以弁之故，竟未停官。及貶，上聞之哀憫，故許還家。尋卒。
初，冕既坐弁貶官，或有人言冕才學(xué)，上悔不早知。業(yè)已貶出，又復(fù)還袞，難于再追冕，乃止。
陸質(zhì)，吳郡人，本名淳，避憲宗名改之。質(zhì)有經(jīng)學(xué)，尤深于《春秋》，少師事趙匡，匡師啖助。助、匡皆為異儒，頗傳其學(xué)，由是知名。陳少游鎮(zhèn)揚(yáng)州，愛(ài)其才，辟為從事。后薦于朝，拜左拾遺。轉(zhuǎn)太常博士，累遷左司郎中，坐細(xì)故，改國(guó)子博士，歷信、臺(tái)二州刺史。順宗即位，質(zhì)素與韋執(zhí)誼善，由是征為給事中、皇太子侍讀，仍改賜名質(zhì)。
時(shí)執(zhí)誼得幸，順帝寢疾，與王叔文等竊弄權(quán)柄。上在春宮，執(zhí)誼懼，質(zhì)已用事，故令質(zhì)入侍，而潛伺上意，因用解。及質(zhì)發(fā)言，上果怒曰：“陛下令先生與寡人講義，何得言他？”質(zhì)惶懼而出。未幾病卒。質(zhì)著《集注春秋》二十卷，《類(lèi)禮》二十卷，《君臣圖翼》二十五卷，并行于代。貞元二十一年卒。
馮伉，本魏州元城人。父玠，后家于京兆。少有經(jīng)學(xué)。大歷初，登《五經(jīng)》秀才科，授秘書(shū)郎。建中四年，又登博學(xué)《三史》科。三遷尚書(shū)膳部員外郎，充睦王已下侍讀。澤潞節(jié)度使李抱真卒，為吊贈(zèng)使，抱真男遺伉帛數(shù)百匹，不納。又專(zhuān)送至京，伉因表奏，固請(qǐng)不受。屬醴泉闕縣令，宰臣進(jìn)人名，帝意不可，謂宰臣曰：“前使?jié)陕翰皇茇?cái)帛者，此人必有清政，可以授之�！彼旄孽啡��？h中百姓多猾，為著《諭蒙》十四篇，大略指明忠孝仁義，勸學(xué)務(wù)農(nóng)，每鄉(xiāng)給一卷，俾其傳習(xí)。在縣七年，韋渠牟薦為給事中，充皇太子及諸王侍讀。召見(jiàn)于別殿，賜金紫。著《三傳異同》三卷。順宗即位，拜尚書(shū)兵部侍郎。改國(guó)子祭酒，為同州刺史。入拜左散騎常侍，復(fù)領(lǐng)太學(xué)。元和四年卒，年六十六，贈(zèng)禮部尚書(shū)。
子藥，進(jìn)士擢第，又登制科，仕至尚書(shū)郎。
韋表微，始舉進(jìn)士登第，累佐籓府。元和十五年，拜監(jiān)察御史。逾年，以本官充翰林學(xué)士。遷左補(bǔ)闕、庫(kù)部員外郎、知制誥。滿(mǎn)歲，擢遷中書(shū)舍人。俄拜戶(hù)部侍郎，職并如故。時(shí)自長(zhǎng)慶、寶歷，國(guó)家比有變故，凡在翰林，遷擢例無(wú)滿(mǎn)歲，由是表微自監(jiān)察，六七年間，秩正貳卿，命服金紫，承遇恩渥，盛于一時(shí)。卒，年六十。
表微少時(shí)，克苦自立。著《九經(jīng)師授譜》一卷，《春秋三傳總例》二十卷。
子蟾，進(jìn)士登第，咸通末，為尚書(shū)左丞。
許康佐，父審。康佐登進(jìn)士第，又登宏詞科。以家貧母老，求為知院官，人或怪之，笑而不答。及母亡，服除，不就侯府之辟，君子始知其不擇祿養(yǎng)親之志也，故名益重。遷侍御史，轉(zhuǎn)職方員外郎，累遷至駕部郎中，充翰林侍講學(xué)士，仍賜金紫。歷諫議大夫、中書(shū)舍人，皆在內(nèi)庭。為戶(hù)部侍郎，以疾解職。除兵部侍郎，轉(zhuǎn)禮部尚。卒，年七十二，贈(zèng)吏部尚書(shū)。撰《九鼎記》四卷。
弟堯佐、元佐，堯佐子道敏，并登進(jìn)士第，歷官清顯。
贊曰：積學(xué)成功，開(kāi)談辨治。儒道玄機(jī)，圣人雅旨。出必由戶(hù)，行跡其軌。邈有其人，光乎信史。
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