列傳第四十八 諸夷
海南諸國(guó)，大抵在交州南及西南大海洲上，相去近者三五千里，遠(yuǎn)者二三萬(wàn)里，其西與西域諸國(guó)接。漢元鼎中，遣伏波將軍路博德開(kāi)百越，置日南郡。其徼外諸國(guó)，自武帝以來(lái)皆朝貢。后漢桓帝世，大秦、天竺皆由此道遣使貢獻(xiàn)。及吳孫權(quán)時(shí)，遣宣化從事硃應(yīng)、中郎康泰通焉。其所經(jīng)及傳聞，則有百數(shù)十國(guó)，因立記傳。晉代通中國(guó)者蓋鮮，故不載史官。及宋、齊，至者有十余國(guó)，始為之傳。自梁革運(yùn)，其奉正朔，修貢職，航海歲至，逾于前代矣。今采其風(fēng)俗粗著者，綴為《海南傳》云。
林邑國(guó)者，本漢日南郡象林縣，古越裳之界也。伏波將軍馬援開(kāi)漢南境，置此縣。其地縱廣可六百里，城去海百二十里，去日南界四百余里，北接九德郡。其南界，水步道二百余里，有西國(guó)夷亦稱(chēng)王，馬援植兩銅柱表漢界處也。其國(guó)有金山，石皆赤色，其中生金。金夜則出飛，狀如螢火。又出玳瑁、貝齒、吉貝、沉木香。吉貝者，樹(shù)名也，其華成時(shí)如鵝毳，抽其緒紡之以作布，潔白與籥布不殊，亦染成五色，織為斑布也。沉木者，土人斫斷之，積以歲年，朽爛而心節(jié)獨(dú)在，置水中則沉，故名曰沉香。次不沉不浮者，曰祼香也。
漢末大亂，功曹區(qū)達(dá)，殺縣令自立為王。傳數(shù)世，其后王無(wú)嗣，立外甥范熊。熊死，子逸嗣。晉成帝咸康三年，逸死，奴文篡立。文本日南西卷縣夷帥范稚家奴，常牧牛于山澗，得鱧魚(yú)二頭，化而為鐵，因以鑄刀。鑄成，文向石而咒曰：“若斫石破者，文當(dāng)王此國(guó)�！币蚺e刀斫石，如斷芻藁，文心獨(dú)異之。范稚常使之商賈至林邑，因教林邑王作宮室及兵車(chē)器械，王寵任之。后乃讒王諸子，各奔余國(guó)。及王死無(wú)嗣，文偽于鄰國(guó)迓王子，置毒于漿中而殺之，遂脅國(guó)人自立。舉兵攻旁小國(guó)，皆吞滅之，有眾四五萬(wàn)人。
時(shí)交州刺史姜莊使所親韓戢、謝稚，前后監(jiān)日南郡，并貪殘，諸國(guó)患之。穆帝永和三年，臺(tái)遣夏侯覽為太守，侵刻尤甚。林邑先無(wú)田土，貪日南地肥沃，常欲略有之，至是，因民之怨，遂舉兵襲日南，殺覽，以其尸祭天。留日南三年，乃還林邑。交州刺史硃籓后遣督護(hù)劉雄戍日南，文復(fù)屠滅之。進(jìn)寇九德郡，殘害吏民。遣使告籓，愿以日南北境橫山為界，籓不許，又遣督護(hù)陶緩、李衢討之。文歸林邑，尋復(fù)屯日南。五年，文死，子佛立，猶屯日南。征西將軍桓溫遣督護(hù)滕畯、九真太守灌邃帥交、廣州兵討之，佛嬰城固守。邃令畯盛兵于前，邃帥勁卒七百人，自后逾壘而入，佛眾驚潰奔走，邃追至林邑，佛乃請(qǐng)降。哀帝升平初，復(fù)為寇暴，刺史溫放之討破之。安帝隆安三年，佛孫須達(dá)復(fù)寇日南，執(zhí)太守炅源，又進(jìn)寇九德，執(zhí)太守曹炳。交趾太守杜瑗遣都護(hù)鄧逸等擊破之，即以瑗為刺史。義熙三年，須達(dá)復(fù)寇日南，殺長(zhǎng)史，瑗遣海邏督護(hù)阮斐討破之，斬獲甚眾。九年，須達(dá)復(fù)寇九真，行郡事杜慧期與戰(zhàn)，斬其息交龍王甄知及其將范健等，生俘須達(dá)息能，及虜獲百余人。自瑗卒后，林邑?zé)o歲不寇日南、九德諸郡，殺蕩甚多，交州遂致虛弱。
須達(dá)死，子敵真立，其弟敵鎧攜母出奔。敵真追恨不能容其母弟，舍國(guó)而之天竺，禪位于其甥，國(guó)相藏膋固諫不從。其甥既立而殺藏膋，藏膋子又攻殺之，而立敵鎧同母異父之弟曰文敵。文敵后為扶南王子當(dāng)根純所殺，大臣范諸農(nóng)平其亂，而自立為王。諸農(nóng)死，子陽(yáng)邁立。宋永初二年，遣使貢獻(xiàn)，以陽(yáng)邁為林邑王。陽(yáng)邁死，子咄立，慕其父，復(fù)曰陽(yáng)邁。
其國(guó)俗：居處為閣，名曰于蘭，門(mén)戶(hù)皆北向；書(shū)樹(shù)葉為紙；男女皆以橫幅吉貝繞腰以下，謂之干漫，亦曰都縵；穿耳貫小镮；貴者著革屣，賤者跣行。自林邑、扶南以南諸國(guó)皆然也。其王著法服，加瓔珞，如佛像之飾。出則乘象，吹螺擊鼓，罩吉貝傘，以吉貝為幡旗。國(guó)不設(shè)刑法，有罪者使象踏殺之。其大姓號(hào)婆羅門(mén)。嫁娶必用八月，女先求男，由賤男而貴女也。同姓還相婚姻，使婆羅門(mén)引婿見(jiàn)婦，握手相付，咒曰“吉利吉利”，以為成禮。死者焚之中野，謂之火葬。其寡婦孤居，散發(fā)至老。國(guó)王事尼乾道，鑄金銀人像，大十圍。
元嘉初，陽(yáng)邁侵暴日南、九德諸郡，交州刺史杜弘文建牙欲討之，聞?dòng)写酥�。八年，又寇九德郡，入四�?huì)浦口，交州刺史阮彌之遣隊(duì)主相道生帥兵赴討，攻區(qū)栗城不克，乃引還。爾后頻年遣使貢獻(xiàn)，而寇盜不已。二十三年，使交州刺史檀和之、振武將軍宗愨伐之。和之遣司馬蕭景憲為前鋒，陽(yáng)邁聞之懼，欲輸金一萬(wàn)斤，銀十萬(wàn)斤，還所略日南民戶(hù)，其大臣幰僧達(dá)諫止之，乃遣大帥范扶龍戍其北界區(qū)栗城。景憲攻城，克之，斬扶龍首，獲金銀雜物，不可勝計(jì)。乘勝?gòu)竭M(jìn)，即克林邑。陽(yáng)邁父子并挺身逃奔。獲其珍異，皆是未名之寶。又銷(xiāo)其金人，得黃金數(shù)十萬(wàn)斤。和之后病死，見(jiàn)胡神為祟。
孝武建元、大明中，林邑王范神成累遣長(zhǎng)史奉表貢獻(xiàn)。明帝泰豫元年，又遣使獻(xiàn)方物。齊永明中，范文贊累遣使貢獻(xiàn)。天監(jiān)九年，文贊子天凱奉獻(xiàn)白猴，詔曰：“林邑王范天凱介在海表，乃心款至，遠(yuǎn)修職貢，良有可嘉。宜班爵號(hào)，被以榮澤�？沙止�(jié)、督緣海諸軍事、威南將軍、林邑王�！笔辍⑹�，天凱累遣使獻(xiàn)方物。俄而病死，子弼毳跋摩立，奉表貢獻(xiàn)。普通七年，王高式勝鎧遣使獻(xiàn)方物，詔以為持節(jié)、督緣海諸軍事、綏南將軍、林邑王。大通元年，又遣使貢獻(xiàn)。中大通二年，行林邑王高式律羅跋摩遣使貢獻(xiàn)，詔以為持節(jié)、督緣海諸軍事、綏南將軍、林邑王。六年，又遣使獻(xiàn)方物。
扶南國(guó)，在日南郡之南海西大灣中，去日南可七千里，在林邑西南三千余里。城去海五百里。有大江廣十里，西北流，東入于海。其國(guó)輪廣三千余里，土地洿下而平博，氣候風(fēng)俗大較與林邑同。出金、銀、銅、錫、沉木香、象牙、孔翠、五色鸚鵡。
其南界三千余里有頓遜國(guó)，在海崎上，地方千里，城去海十里。有五王，并羈屬扶南。頓遜之東界通交州，其西界接天竺、安息徼外諸國(guó)，往還交市。所以然者，頓遜回入海中千余里，漲海無(wú)崖岸，船舶未曾得徑過(guò)也。其市，東西交會(huì)，日有萬(wàn)余人。珍物寶貨，無(wú)所不有。又有酒樹(shù)，似安石榴，采其花汁停甕中，數(shù)日成酒。
頓遜之外，大海洲中，又有毘騫國(guó)，去扶南八千里。傳其王身長(zhǎng)丈二，頭長(zhǎng)三尺，自古來(lái)不死，莫知其年。王神圣，國(guó)中人善惡及將來(lái)事，王皆知之，是以無(wú)敢欺者。南方號(hào)曰長(zhǎng)頸王。國(guó)俗，有室屋、衣服，啖粳米。其人言語(yǔ)，小異扶南。有山出金，金露生石上，無(wú)所限也。國(guó)法刑罪人，并于王前啖其肉。國(guó)內(nèi)不受估客，有往者亦殺而啖之，是以商旅不敢至。王常樓居，不血食，不事鬼神。其子孫生死如常人，唯王不死。扶南王數(shù)遣使與書(shū)相報(bào)答，常遺扶南王純金五十人食器，形如圓盤(pán)，又如瓦塸，名為多羅，受五升，又如碗者，受一升。王亦能作天竺書(shū)，書(shū)可三千言，說(shuō)其宿命所由，與佛經(jīng)相似，并論善事。
又傳扶南東界即大漲海，海中有大洲，洲上有諸薄國(guó)，國(guó)東有馬五洲。復(fù)東行漲海千余里，至自然大洲。其上有樹(shù)生火中，洲左近人剝?nèi)∑淦�，紡�?jī)作布，極得數(shù)尺以為手巾，與焦麻無(wú)異而色微青黑；若小垢洿，則投火中，復(fù)更精潔�；蜃鳠綮模弥恢M。
扶南國(guó)俗本裸體，文身被發(fā)，不制衣裳。以女人為王，號(hào)曰柳葉。年少壯健，有似男子。其南有徼國(guó)，有事鬼神者字混填，夢(mèng)神賜之弓，乘賈人舶入海。混填晨起即詣廟，于神樹(shù)下得弓，便依夢(mèng)乘船入海，遂入扶南外邑。柳葉人眾見(jiàn)舶至，欲取之，混填即張弓射其舶，穿度一面，矢及侍者，柳葉大懼，舉眾降混填。混填乃教柳葉穿布貫頭，形不復(fù)露，遂治其國(guó)，納柳葉為妻，生子分王七邑。其后王混盤(pán)況以詐力間諸邑，令相疑阻，因舉兵攻并之，乃遣子孫中分治諸邑，號(hào)曰小王。
盤(pán)況年九十余乃死，立中子盤(pán)盤(pán)，以國(guó)事委其大將范蔓。盤(pán)盤(pán)立三年死，國(guó)人共舉蔓為王。蔓勇健有權(quán)略，復(fù)以兵威攻伐旁國(guó)，咸服屬之，自號(hào)扶南大王。乃治作大船，窮漲海，攻屈都昆、九稚、典孫等十余國(guó)，開(kāi)地五六千里。次當(dāng)伐金鄰國(guó)，蔓遇疾，遣太子金生代行。蔓姊子旃，時(shí)為二千人將，因篡蔓自立，遣人詐金生而殺之。蔓死時(shí)，有乳下兒名長(zhǎng)，在民間，至年二十，乃結(jié)國(guó)中壯士襲殺旃，旃大將范尋又殺長(zhǎng)而自立。更繕治國(guó)內(nèi)，起觀閣游戲之，朝旦中晡三四見(jiàn)客。民人以焦蔗龜鳥(niǎo)為禮。國(guó)法無(wú)牢獄。有罪者，先齋戒三日，乃燒斧極赤，令訟者捧行七步。又以金镮、雞卵投沸湯中，令探取之，若無(wú)實(shí)者，手即焦?fàn)�，有理者則不。又于城溝中養(yǎng)鱷魚(yú)，門(mén)外圈猛獸，有罪者，輒以喂猛獸及鱷魚(yú)，魚(yú)獸不食為無(wú)罪，三日乃放之。鱷大者長(zhǎng)二丈余，狀如鼉，有四足，喙長(zhǎng)六七尺，兩邊有齒，利如刀劍，常食魚(yú)，遇得麞鹿及人亦啖之，蒼梧以南及外國(guó)皆有之。
吳時(shí)，遣中郎康泰、宣化從事硃應(yīng)使于尋國(guó)，國(guó)人猶裸，唯婦人著貫頭。泰、應(yīng)謂曰：“國(guó)中實(shí)佳，但人褻露可怪耳�！睂な剂顕�(guó)內(nèi)男子著橫幅。橫幅，今干漫也。大家乃截錦為之，貧者乃用布。
晉武帝太康中，尋始遣使貢獻(xiàn)。穆帝升平元年，王竺旃檀奉表獻(xiàn)馴象。詔曰：“此物勞費(fèi)不少，駐令勿送�！逼浜笸鯌x陳如，本天竺婆羅門(mén)也。有神語(yǔ)曰“應(yīng)王扶南”，憍陳如心悅，南至盤(pán)盤(pán)，扶南人聞之，舉國(guó)欣戴，迎而立焉。復(fù)改制度，用天竺法。
憍陳如死，后王持梨陀跋摩，宋文帝世奉表獻(xiàn)方物。齊永明中，王阇邪跋摩遣使貢獻(xiàn)。
天監(jiān)二年，跋摩復(fù)遣使送珊瑚佛像，并獻(xiàn)方物。詔曰：“扶南王憍陳如阇邪跋摩，介居海表，世纂南服，厥誠(chéng)遠(yuǎn)著，重譯獻(xiàn)賝。宜蒙酬納，班以榮號(hào)�？砂材蠈④�、扶南王�！�
今其國(guó)人皆丑黑，拳發(fā)。所居不穿井，數(shù)十家共一池引汲之。俗事天神，天神以銅為像，二面者四手，四面者八手，手各有所持，或小兒，或鳥(niǎo)獸，或日月。其王出入乘象，嬪侍亦然。王坐則偏踞翹膝，垂左膝至地，以白疊敷前，設(shè)金盆香爐于其上。國(guó)俗，居喪則剃除須發(fā)。死者有四葬：水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥(niǎo)葬則棄之中野。人性貪吝，無(wú)禮義，男女恣其奔隨。
十年、十三年，跋摩累遣使貢獻(xiàn)。其年死，庶子留陀跋摩殺其嫡弟自立。十六年，遣使竺當(dāng)抱老奉表貢獻(xiàn)。十八年，復(fù)遣使送天竺旃檀瑞像、婆羅樹(shù)葉，并獻(xiàn)火齊珠、郁金、蘇合等香。普通元年、中大通二年、大同元年，累遣使瑞獻(xiàn)方物。五年，復(fù)遣使獻(xiàn)生犀。又言其國(guó)有佛發(fā)，長(zhǎng)一丈二尺，詔遣沙門(mén)釋云寶隨使往迎之。
先是，三年八月，高祖改造阿育王寺塔，出舊塔下舍利及佛爪發(fā)。發(fā)青紺色，眾僧以手伸之，隨手長(zhǎng)短，放之則旋屈為蠡形。案《僧伽經(jīng)》云：“佛發(fā)青而細(xì)，猶如藕莖絲�！薄斗鹑两�(jīng)》云：“我昔在宮沐頭，以尺量發(fā)，長(zhǎng)一丈二尺，放已右旋，還成蠡文�！眲t與高祖所得同也。阿育王即鐵輪王，王閻浮提，一天下，佛滅度后，一日一夜，役鬼神造八萬(wàn)四千塔，此即其一也。吳時(shí)有尼居其地，為小精舍，孫綝尋毀除之，塔亦同泯。吳平后，諸道人復(fù)于舊處建立焉。晉中宗初渡江，更修飾之。至簡(jiǎn)文咸安中，使沙門(mén)安法師程造小塔，未及成而亡，弟子僧顯繼而修立。至孝武太元九年，上金相輪及承露。
其后西河離石縣有胡人劉薩何遇疾暴亡，而心下猶暖，其家未敢便殯，經(jīng)十日更蘇。說(shuō)云：“有兩吏見(jiàn)錄，向西北行，不測(cè)遠(yuǎn)近，至十八地獄，隨報(bào)重輕，受諸楚毒。見(jiàn)觀世音語(yǔ)云：‘汝緣未盡，若得活，可作沙門(mén)。洛下、齊城、丹陽(yáng)、會(huì)稽并有阿育王塔，可往禮拜。若壽終，則不墮地獄�！Z(yǔ)竟，如墮高巖，忽然醒寤。”因此出家，名慧達(dá)。游行禮塔，次至丹陽(yáng)，未知塔處，乃登越城四望，見(jiàn)長(zhǎng)千里有異氣色，因就禮拜，果是阿育王塔所，屢放光明。由是定知必有舍利，乃集眾就掘之，入一丈，得三石碑，并長(zhǎng)六尺。中一碑有鐵函，函中有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪發(fā)各一枚，發(fā)長(zhǎng)數(shù)尺。即遷舍利近北，對(duì)簡(jiǎn)文所造塔西，造一層塔。十六年，又使沙門(mén)僧尚伽為三層，即高祖所開(kāi)者也。初穿土四尺，得龍窟及昔人所舍金銀镮釧釵鑷等諸雜寶物�？缮罹懦咴S，方至石磉，磉下有石函，函內(nèi)有鐵壺，以盛銀坩，坩內(nèi)有金鏤罌，盛三舍利，如粟粒大，圓正光潔。函內(nèi)又有琉璃碗，內(nèi)得四舍利及發(fā)爪，爪有四枚，并為沉香色。至其月二十七日，高祖又到寺禮拜，設(shè)無(wú)捴大會(huì)，大赦天下。是日，以金缽盛水泛舍利，其最小者隱缽不出，高祖禮數(shù)十拜，舍利乃于缽內(nèi)放光，旋回久之，乃當(dāng)缽中而止。高祖問(wèn)大僧正慧念：“今日見(jiàn)不可思議事不？”慧念答曰：“法身常住，湛然不動(dòng)�！备咦嬖唬骸暗茏佑�(qǐng)一舍利還臺(tái)供養(yǎng)�！敝辆旁挛迦眨钟谒略O(shè)無(wú)捴大會(huì)，遣皇太子王侯朝貴等奉迎。是日，風(fēng)景明和，京師傾屬，觀者百數(shù)十萬(wàn)人。所設(shè)金銀供具等物，并留寺供養(yǎng)，并施錢(qián)一千萬(wàn)為寺基業(yè)。至四年九月十五日，高祖又至寺設(shè)無(wú)捴大會(huì)，豎二剎，各以金罌，次玉罌，重盛舍利及爪發(fā)，內(nèi)七寶塔中。又以石函盛寶塔，分入兩剎下，及王侯妃主百姓富室所舍金、銀、镮、釧等珍寶充積。十一年十一月二日，寺僧又請(qǐng)高祖于寺發(fā)《般若經(jīng)》題，爾夕二塔俱放光明，敕鎮(zhèn)東將軍邵陵王綸制寺《大功德碑》文。
先是，二年，改造會(huì)稽鄮縣塔，開(kāi)舊塔出舍利，遣光宅寺釋敬脫等四僧及舍人孫照暫迎還臺(tái)，高祖禮拜竟，即送還縣，入新塔下，此縣塔亦是劉薩何所得也。
晉咸和中，丹陽(yáng)尹高悝行至張侯橋，見(jiàn)浦中五色光長(zhǎng)數(shù)尺，不知何怪，乃令人于光處掊視之，得金像，未有光趺。悝乃下車(chē)，載像還，至長(zhǎng)干巷首，牛不肯進(jìn)，悝乃令馭人任牛所之。牛徑牽車(chē)至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光明，又聞空中有金石之響。經(jīng)一歲，捕魚(yú)人張系世，于�？诤鲆�(jiàn)有銅花趺浮出水上，系世取送縣，縣以送臺(tái)，乃施像足，宛然合。會(huì)簡(jiǎn)文咸安元年，交州合浦人董宗之采珠沒(méi)水，于底得佛光艷，交州押送臺(tái)，以施像，又合焉。自咸和中得像，至咸安初，歷三十余年，光趺始具。
初，高悝得像后，西域胡僧五人來(lái)詣悝，曰：“昔于天竺得阿育王造像，來(lái)至鄴下，值胡亂，埋像于河邊，今尋覓失所�！蔽迦藝L一夜俱夢(mèng)見(jiàn)像曰：“已出江東，為高悝所得�！便δ怂痛宋迳了�，見(jiàn)像噓欷涕泣，像便放光，照燭殿宇。又瓦官寺慧邃欲模寫(xiě)像形，寺主僧尚慮虧損金色，謂邃曰：“若能令像放光，回身西向，乃可相許�！被坼浔銘┑桨菡�(qǐng)，其夜像即轉(zhuǎn)坐放光，回身西向，明旦便許模之。像趺先有外國(guó)書(shū)，莫有識(shí)者，后有三藏冉阝求跋摩識(shí)之，云是阿育王為第四女所造也。及大同中，出舊塔舍利，敕市寺側(cè)數(shù)百家宅地，以廣寺域，造諸堂殿并瑞像周回閣等，窮于輪奐焉。其圖諸經(jīng)變，并吳人張繇運(yùn)手。繇，丹青之工，一時(shí)冠絕。
盤(pán)盤(pán)國(guó)，宋文帝元嘉，孝武孝建、大明中，并遣使貢獻(xiàn)。大通元年，其王使使奉表曰：“揚(yáng)州閻浮提震旦天子：萬(wàn)善莊嚴(yán)，一切恭敬，猶如天凈無(wú)云，明耀滿(mǎn)目；天子身心清凈，亦復(fù)如是。道俗濟(jì)濟(jì)，并蒙圣王光化，濟(jì)度一切，永作舟航，臣聞之慶善。我等至誠(chéng)敬禮常勝天子足下，稽首問(wèn)訊。今奉薄獻(xiàn)，愿垂哀受�！敝写笸ㄔ晡逶拢矍彩关曆老窦八�，并獻(xiàn)沉檀等香數(shù)十種。六年八月，復(fù)使送菩提國(guó)真舍利及畫(huà)塔，并獻(xiàn)菩提樹(shù)葉、詹糖等香。
丹丹國(guó)，中大通二年，其王遣使奉表曰：“伏承圣主至德仁治，信重三寶，佛法興顯，眾僧殷集，法事日盛，威嚴(yán)整肅。朝望國(guó)執(zhí)，慈愍蒼生，八方六合，莫不歸服�；徶T天，非可言喻。不任慶善，若暫奉見(jiàn)尊足。謹(jǐn)奉送牙像及塔各二軀，并獻(xiàn)火齊珠、吉貝、雜香藥等�！贝笸辏瑥�(fù)遣使獻(xiàn)金、銀、琉璃、雜寶、香、藥等物。
干陀利國(guó)，在南海洲上。其俗與林邑、扶南略同。出班布、吉貝、檳榔，檳榔特好，為諸國(guó)之極。宋孝武世，王釋婆羅冉阝憐陀遣長(zhǎng)史竺留陀獻(xiàn)金銀寶器。
天監(jiān)元年，其王瞿曇修跋陀羅以四月八日夢(mèng)見(jiàn)一僧，謂之曰：“中國(guó)今有圣主，十年之后，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豊樂(lè)，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安�！毙薨贤恿_初未能信，既而又夢(mèng)此僧曰：“汝若不信我，當(dāng)與汝往觀之。”乃于夢(mèng)中來(lái)至中國(guó)，拜覲天子。既覺(jué)，心異之。陀羅本工畫(huà)，乃寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)高祖容質(zhì)，飾以丹青，仍遣使并畫(huà)工奉表獻(xiàn)玉盤(pán)等物。使人既至，模寫(xiě)高祖形以還其國(guó)，比本畫(huà)則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。后跋陀死，子毘邪跋摩立。十七年，遣長(zhǎng)史毘員跋摩奉表曰：“常勝天子陛下：諸佛世尊，常樂(lè)安樂(lè)，六通三達(dá)，為世間尊，是名如來(lái)。應(yīng)供正覺(jué)，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴(yán)國(guó)土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿(mǎn)，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國(guó)土安樂(lè)，無(wú)諸患難，人民和善，受化正法，慶無(wú)不通。猶處雪山，流注雪水，八味清凈，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。于諸國(guó)土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚(yáng)都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護(hù)世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠(chéng)敬禮天子足下，稽首問(wèn)訊。奉獻(xiàn)金芙蓉、雜香、藥等，愿垂納受�！逼胀ㄔ�，復(fù)遣使獻(xiàn)方物。
狼牙修國(guó)，在南海中。其界東西三十日行，南北二十日行，去廣州二萬(wàn)四千里。土氣物產(chǎn)與扶南略同，偏多祼沉婆律香等。其俗男女皆袒而被發(fā)，以吉貝為干縵。其王及貴臣乃加云霞布覆胛，以金繩為絡(luò)帶，金镮貫耳。女子則被布，以瓔珞繞身。其國(guó)累磚為城，重門(mén)樓閣。王出乘象，有幡毦旗鼓，罩白蓋，兵衛(wèi)甚設(shè)。國(guó)人說(shuō)，立國(guó)以來(lái)四百余年，后嗣衰弱，王族有賢者，國(guó)人歸之。王聞知，乃加囚執(zhí)，其鏁無(wú)故自斷，王以為神，因不敢害，乃斥逐出境，遂奔天竺，天竺妻以長(zhǎng)女。俄而狼牙王死，大臣迎還為王。二十余年死，子婆伽達(dá)多立。天監(jiān)十四年，遣使阿撤多奉表曰：“大吉天子足下：離淫怒癡，哀愍眾生，慈心無(wú)量。端嚴(yán)相好，身光明朗，如水中月，普照十方。眉間白毫，其白如雪，其色照曜，亦如月光。諸天善神之所供養(yǎng)，以垂正法寶，梵行眾增，莊嚴(yán)都邑。城閣高峻，如乾山。樓觀羅列，道途平正。人民熾盛，快樂(lè)安穩(wěn)。著種種衣，猶如天服。于一切國(guó)，為極尊勝。天王愍念群生，民人安樂(lè)，慈心深廣，律儀清凈，正法化治，供養(yǎng)三寶，名稱(chēng)宣揚(yáng)，布滿(mǎn)世界，百姓樂(lè)見(jiàn)，如月初生。譬如梵王，世界之主，人天一切，莫不歸依。敬禮大吉天子足下，猶如現(xiàn)前，忝承先業(yè)，慶嘉無(wú)量。今遣使問(wèn)訊大意。欲自往，復(fù)畏大海風(fēng)波不達(dá)。今奉薄獻(xiàn)，愿大家曲垂領(lǐng)納。”
婆利國(guó)，在廣州東南海中洲上，去廣州二月日行。國(guó)界東西五十日行，南北二十日行。有一百三十六聚。土氣暑熱，如中國(guó)之盛夏。谷一歲再熟，草木常榮。海出文螺、紫貝。有石名蚶貝羅，初采之柔軟，及刻削為物干之，遂大堅(jiān)強(qiáng)。其國(guó)人披吉貝如帊，及為都縵。王乃用班絲布，以瓔珞繞身，頭著金冠高尺余，形如弁，綴以七寶之飾，帶金裝劍，偏坐金高坐，以銀蹬支足。侍女皆為金花雜寶之飾，或持白毦拂及孔雀扇。王出，以象駕輿，輿以雜香為之，上施羽蓋珠簾，其導(dǎo)從吹螺擊鼓。王姓憍陳如，自古未通中國(guó)。問(wèn)其先及年數(shù)，不能記焉，而言白凈王夫人即其國(guó)女也。
天監(jiān)十六年，遣使奉表曰：“伏承圣王信重三寶，興立塔寺，校飾莊嚴(yán)，周遍國(guó)土。四衢平坦，清凈無(wú)穢；臺(tái)殿羅列，狀若天宮；壯麗微妙，世無(wú)與等。圣主出時(shí)，四兵具足，羽儀導(dǎo)從，布滿(mǎn)左右。都人士女，麗服光飾。市廛豊富，充積珍寶。王法清整，無(wú)相侵奪。學(xué)徒皆至，三乘競(jìng)集。敷說(shuō)正法，云布雨潤(rùn)。四海流通，交會(huì)萬(wàn)國(guó)。長(zhǎng)江眇漫，清泠深廣。有生咸資，莫能消穢。陰陽(yáng)和暢，災(zāi)厲不作。大梁揚(yáng)都圣王無(wú)等，臨覆上國(guó)，有大慈悲，子育萬(wàn)民。平等忍辱，怨親無(wú)二。加以周窮，無(wú)所藏積。靡不照燭，如日之明；無(wú)不受樂(lè)，猶如凈月。宰輔賢良，群臣貞信，盡忠奉上，心無(wú)異想。伏惟皇帝是我真佛，臣是婆利國(guó)主，今敬稽首禮圣王足下，惟愿大王知我此心。此心久矣，非適今也。山海阻遠(yuǎn)，無(wú)緣自達(dá)，今故遣使獻(xiàn)金席等，表此丹誠(chéng)。”普通三年，其王頻伽復(fù)遣使珠貝智貢白鸚鵡、青蟲(chóng)、兜鍪、琉璃器、吉貝、螺杯、雜香、藥等數(shù)十種。
中天竺國(guó)，在大月支東南數(shù)千里，地方三萬(wàn)里，一名身毒。漢世張騫使大夏，見(jiàn)邛竹杖、蜀布，國(guó)人云，市之身毒。身毒即天竺，蓋傳譯音字不同，其實(shí)一也。從月支、高附以西，南至西海，東至槃越，列國(guó)數(shù)十，每國(guó)置王，其名雖異，皆身毒也。漢時(shí)羈屬月支，其俗土著與月支同，而卑濕暑熱，民弱畏戰(zhàn)，弱于月支。國(guó)臨大江，名新陶，源出昆侖，分為五江，總名曰恒水。其水甘美，下有真鹽，色正白如水精。土俗出犀、象、貂、鼲、玳瑁、火齊、金、銀、鐵、金縷織成金皮罽、細(xì)摩白疊、好裘、毾<登毛>�；瘕R狀如云母，色如紫金，有光耀，別之則薄如蟬翼，積之則如紗縠之重沓也。其西與大秦、安息交市海中，多大秦珍物——珊瑚、琥珀、金碧珠璣、瑯玕、郁金、蘇合。蘇合是合諸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采蘇合，先笮其汁以為香膏，乃賣(mài)其滓與諸國(guó)賈人，是以展轉(zhuǎn)來(lái)達(dá)中國(guó)，不大香也。郁金獨(dú)出罽賓國(guó)，華色正黃而細(xì)，與芙蓉華里被蓮者相似。國(guó)人先取以上佛寺，積日香槁，乃糞去之；賈人從寺中征雇，以轉(zhuǎn)賣(mài)與佗國(guó)也。
漢桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外來(lái)獻(xiàn)，漢世唯一通焉。其國(guó)人行賈，往往至扶南、日南、交趾，其南徼諸國(guó)人少有到大秦者。孫權(quán)黃武五年，有大秦賈人字秦論來(lái)到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權(quán)。權(quán)問(wèn)方土謠俗，論具以事對(duì)。時(shí)諸葛恪討丹陽(yáng)，獲黝、歙短人，論見(jiàn)之曰：“大秦希見(jiàn)此人�！睓�(quán)以男女各十人，差吏會(huì)稽劉咸送論，咸于道物故，論乃徑還本國(guó)。漢和帝時(shí)，天竺數(shù)遣使貢獻(xiàn)，后西域反叛，遂絕。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來(lái)獻(xiàn)。魏、晉世，絕不復(fù)通。唯吳時(shí)扶南王范旃遣親人蘇物使其國(guó)，從扶南發(fā)投拘利口，循海大灣中正西北入歷灣邊數(shù)國(guó)，可一年余到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王驚曰：“海濱極遠(yuǎn)，猶有此人。”即呼令觀視國(guó)內(nèi)，仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報(bào)旃，遣物等還，積四年方至。其時(shí)吳遣中郎康泰使扶南，及見(jiàn)陳、宋等，具問(wèn)天竺土俗，云：“佛道所興國(guó)也。人民敦厖，土地饒沃。其王號(hào)茂論。所都城郭，水泉分流，繞于渠緌，下注大江。其宮殿皆雕文鏤刻，街曲市里，屋舍樓觀，鐘鼓音樂(lè)，服飾香華；水陸通流，百賈交會(huì)，奇玩珍瑋，恣心所欲。左右嘉維、舍衛(wèi)、葉波等十六大國(guó)，去天竺或二三千里，共尊奉之，以為在天地之中也。”
天監(jiān)初，其王屈多遣長(zhǎng)史竺羅達(dá)奉表曰：“伏聞彼國(guó)據(jù)江傍海，山川周固，眾妙悉備，莊嚴(yán)國(guó)土，猶如化城。宮殿莊飾，街巷平坦，人民充滿(mǎn)，歡娛安樂(lè)。大王出游，四兵隨從，圣明仁愛(ài)，不害眾生。國(guó)中臣民，循行正法，大王仁圣，化之以道，慈悲群生，無(wú)所遺棄。常修凈戒，式導(dǎo)不及，無(wú)上法船，沉溺以濟(jì)。百官氓庶，受樂(lè)無(wú)恐。諸天護(hù)持，萬(wàn)神侍從，天魔降服，莫不歸仰。王身端嚴(yán)，如日初出，仁澤普潤(rùn)，猶如大云，于彼震旦，最為殊勝。臣之所住國(guó)土，首羅天守護(hù)，令國(guó)安樂(lè)。王王相承，未曾斷絕。國(guó)中皆七寶形像，眾妙莊嚴(yán)，臣自修檢，如化王法。臣名屈多，奕世王種。惟愿大王，圣體和平。今以此國(guó)群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠(chéng)大王。使人竺達(dá)多由來(lái)忠信，是故今遣。大王若有所須珍奇異物，悉當(dāng)奉送。此之境土，便是大王之國(guó)；王之法令善道，悉當(dāng)承用。愿二國(guó)信使往來(lái)不絕。此信返還，愿賜一使，具宣圣命，備敕所宜�？钪林\(chéng)，望不空返，所白如允，愿加采納。今奉獻(xiàn)琉璃唾壺、雜香、吉貝等物。”
師子國(guó)，天竺旁國(guó)也。其地和適，無(wú)冬夏之異。五谷隨人所種，不須時(shí)節(jié)。其國(guó)舊無(wú)人民，止有鬼神及龍居之。諸國(guó)商估來(lái)共市易，鬼神不見(jiàn)其形，但出珍寶，顯其所堪價(jià)，商人依價(jià)取之。諸國(guó)人聞其土樂(lè)，因此競(jìng)至，或有停住者，遂成大國(guó)。
晉義熙初，始遣獻(xiàn)玉像，經(jīng)十載乃至。像高四尺二寸，玉色潔潤(rùn)，形制殊特，殆非人工。此像歷晉、宋世在瓦官寺，寺先有征士戴安道手制佛像五軀，及顧長(zhǎng)康維摩畫(huà)圖，世人謂為三絕。至齊東昏，遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作釵釧。宋元嘉六年、十二年，其王剎利摩訶遣使貢獻(xiàn)。
大通元年，后王伽葉伽羅訶梨邪使奉表曰：“謹(jǐn)白大梁明主：雖山海殊隔，而音信時(shí)通。伏承皇帝道德高遠(yuǎn)，覆載同于天地，明照齊乎日月，四海之表，無(wú)有不從，方國(guó)諸王，莫不奉獻(xiàn)，以表慕義之誠(chéng)。或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無(wú)遠(yuǎn)不至。我先王以來(lái)，唯以修德為本，不嚴(yán)而治。奉事正法道天下，欣人為善，慶若己身，欲與大梁共弘三寶，以度難化。信還，伏聽(tīng)告敕。今奉薄獻(xiàn)，愿垂納受。”
東夷之國(guó)，朝鮮為大，得箕子之化，其器物猶有禮樂(lè)云。魏時(shí)，朝鮮以東馬韓、辰韓之屬，世通中國(guó)。自晉過(guò)江，泛海東使，有高句驪、百濟(jì)，而宋、齊間常通職貢。梁興，又有加焉。扶桑國(guó)，在昔未聞也。普通中，有道人稱(chēng)自彼而至，其言元本尤悉，故并錄焉。
高句驪者，其先出自東明。東明本北夷丱離王之子。離王出行，其侍兒于后任娠，離王還，欲殺之。侍兒曰：“前見(jiàn)天上有氣如大雞子，來(lái)降我，因以有娠。”王囚之，后遂生男。王置之豕牢，豕以口氣噓之，不死，王以為神，乃聽(tīng)收養(yǎng)。長(zhǎng)而善射，王忌其猛，復(fù)欲殺之，東明乃奔走，南至淹滯水，以弓擊水，魚(yú)鱉皆浮為橋，東明乘之得渡，至夫余而王焉。其后支別為句驪種也。其國(guó)，漢之玄菟郡也，在遼東之東，去遼東千里。漢、魏世，南與朝鮮、穢貃，東與沃沮，北與夫余接。漢武帝元封四年，滅朝鮮，置玄菟郡，以高句驪為縣以屬之。
句驪地方可二千里，中有遼山，遼水所出。其王都于丸都之下，多大山深谷，無(wú)原澤，百姓依之以居，食澗水。雖土著，無(wú)良田，故其俗節(jié)食。好治宮室，于所居之左立大屋，祭鬼神，又祠零星、社稷。人性?xún)醇�，喜寇抄。其官，有相加、�?duì)盧、沛者、古鄒加、主簿、優(yōu)臺(tái)、使者、皁衣、先人，尊卑各有等級(jí)。言語(yǔ)諸事，多與夫余同，其性氣、衣服有異。本有五族，有消奴部、絕奴部、慎奴部、雚奴部、桂婁部。本消奴部為王，微弱，桂婁部代之。漢時(shí)賜衣幘、朝服、鼓吹，常從玄菟郡受之。后稍驕，不復(fù)詣郡，但于東界筑小城以受之，至今猶名此城為幘溝婁�！皽蠆洹闭�，句驪名“城”也。其置官，有對(duì)盧則不置沛者，有沛者則不置對(duì)盧。其俗喜歌儛，國(guó)中邑落男女，每夜群聚歌戲。其人潔清自喜，善藏釀，跪拜申一腳，行步皆走。以十月祭天大會(huì)，名曰“東明”。其公會(huì)衣服，皆錦繡金銀以自飾。大加、主簿頭所著似幘而無(wú)后；其小加著折風(fēng)，形如弁。其國(guó)無(wú)牢獄，有罪者，則會(huì)諸加評(píng)議殺之，沒(méi)入妻子。其俗好淫，男女多相奔誘。已嫁娶，便稍作送終之衣。其死葬，有槨無(wú)棺。好厚葬，金銀財(cái)幣盡于送死。積石為封，列植松柏。兄死妻嫂。其馬皆小，便登山。國(guó)人尚氣力，便弓矢刀矛。有鎧甲，習(xí)戰(zhàn)斗，沃沮、東穢皆屬焉。
王莽初，發(fā)高驪兵以伐胡，不欲行，強(qiáng)迫遣之，皆亡出塞為寇盜。州郡歸咎于句驪侯騶，嚴(yán)尤誘而斬之，王莽大悅，更名高句驪為下句驪，當(dāng)此時(shí)為侯矣。光武八年，高句驪王遣使朝貢，始稱(chēng)王。至殤、安之間，其王名宮，數(shù)寇遼東，玄菟太守蔡風(fēng)討之不能禁。宮死，子伯固立。順、和之間，復(fù)數(shù)犯遼東寇抄。靈帝建寧二年，玄菟太守耿臨討之，斬首虜數(shù)百級(jí)，伯固乃降屬遼東。公孫度之雄海東也，伯固與之通好。伯固死，子伊夷摸立。伊夷摸自伯固時(shí)已數(shù)寇遼東，又受亡胡五百余戶(hù)。建安中，公孫康出軍擊之，破其國(guó)，焚燒邑落，降胡亦叛伊夷摸，伊夷摸更作新國(guó)。其后伊夷摸復(fù)擊玄菟，玄菟與遼東合擊，大破之。
伊夷摸死，子位宮立。位宮有勇力，便鞍馬，善射獵。魏景初二年，遣太傅司馬宣王率眾討公孫淵，位宮遣主簿、大加將兵千人助軍。正始三年，位宮寇西安、嘉平。五年，幽州刺史母丘儉將萬(wàn)人出玄菟討位宮，位宮將步騎二萬(wàn)人逆軍，大戰(zhàn)于沸流。位宮敗走，儉軍追至峴，懸車(chē)束馬，登丸都山，屠其所都，斬首虜萬(wàn)余級(jí)。位宮單將妻息遠(yuǎn)竄。六年，儉復(fù)討之，位宮輕將諸加奔沃沮，儉使將軍王頎追之，絕沃沮千余里，到肅慎南界，刻石紀(jì)功；又到丸都山，銘不耐城而還。其后，復(fù)通中夏。
晉永嘉亂，鮮卑慕容廆據(jù)昌黎大棘城，元帝授平州刺史。句驪王乙弗利頻寇遼東，廆不能制。弗利死，子劉代立�？档劢ㄔ�，慕容廆子晃率兵伐之，劉與戰(zhàn)，大敗，單馬奔走�；纬藙僮分镣瓒迹倨鋵m室，掠男子五萬(wàn)余口以歸。孝武太元十年，句驪攻遼東、玄菟郡，后燕慕容垂遣弟農(nóng)伐句驪，復(fù)二郡。垂死，子寶立，以句驪王安為平州牧，封遼東、帶方二國(guó)王。安始置長(zhǎng)史、司馬、參軍官，后略有遼東郡。至孫高璉，晉安帝義熙中，始奉表通貢職，歷宋、齊并授爵位，年百余歲死。子云，齊隆昌中，以為使持節(jié)、散騎常侍、都督營(yíng)、平二州、征東大將軍、樂(lè)浪公。高祖即位，進(jìn)云車(chē)騎大將軍。天監(jiān)七年，詔曰：“高驪王樂(lè)浪郡公云，乃誠(chéng)款著，貢驛相尋，宜隆秩命，式弘朝典�？蓳釚|大將軍、開(kāi)府儀同三司，持節(jié)、常侍、都督、王并如故�！笔荒�、十五年，累遣使貢獻(xiàn)。十七年，云死，子安立。普通元年，詔安纂襲封爵，持節(jié)、督營(yíng)、平二州諸軍事、寧東將軍。七年，安卒，子延立，遣使貢獻(xiàn)，詔以延襲爵。中大通四年、六年，大同元年、七年，累奉表獻(xiàn)方物。太清二年，延卒，詔以其子襲延爵位。
百濟(jì)者，其先東夷有三韓國(guó)，一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。弁韓、辰韓各十二國(guó)，馬韓有五十四國(guó)。大國(guó)萬(wàn)余家，小國(guó)數(shù)千家，總十余萬(wàn)戶(hù)，百濟(jì)即其一也。后漸強(qiáng)大，兼諸小國(guó)。其國(guó)本與句驪在遼東之東，晉世句驪既略有遼東，百濟(jì)亦據(jù)有遼西、晉平二郡地矣，自置百濟(jì)郡。晉太元中，王須；義熙中，王余映；宋元嘉中，王余毘；并遣獻(xiàn)生口。余毘死，立子慶。慶死，子牟都立。都死，立子牟太。齊永明中，除太都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍、百濟(jì)王。天監(jiān)元年，進(jìn)太號(hào)征東將軍。尋為高句驪所破，衰弱者累年，遷居南韓地。普通二年，王余隆始復(fù)遣使奉表，稱(chēng)“累破句驪，今始與通好”，而百濟(jì)更為強(qiáng)國(guó)。其年，高祖詔曰：“行都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍、百濟(jì)王余隆，守籓海外，遠(yuǎn)修貢職，乃誠(chéng)款到，朕有嘉焉。宜率舊章，授茲榮命。可使持節(jié)、都督百濟(jì)諸軍事、寧東大將軍、百濟(jì)王�！蔽迥�，隆死，詔復(fù)以其子明為持節(jié)、督百濟(jì)諸軍事、綏東將軍、百濟(jì)王。
號(hào)所治城曰固麻，謂邑曰檐魯，如中國(guó)之言郡縣也。其國(guó)有二十二檐魯，皆以子弟宗族分據(jù)之。其人形長(zhǎng)，衣服凈潔。其國(guó)近倭，頗有文身者。今言語(yǔ)服章略與高驪同，行不張拱、拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰復(fù)衫，袴曰裈。其言參諸夏，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年、大同七年，累遣使獻(xiàn)方物；并請(qǐng)《涅盤(pán)》等經(jīng)義、《毛詩(shī)》博士，并工匠、畫(huà)師等，敕并給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻(xiàn)；既至，見(jiàn)城闕荒毀，并號(hào)慟涕泣。侯景怒，囚執(zhí)之，及景平，方得還國(guó)。
新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓，相去萬(wàn)里，傳言秦世亡人避役來(lái)適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。其言語(yǔ)名物有似中國(guó)人，名國(guó)為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相系，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國(guó)，稍分為十二，新羅則其一也。其國(guó)在百濟(jì)東南五千余里。其地東濱大海，南北與句驪、百濟(jì)接。魏時(shí)曰新盧，宋時(shí)曰新羅，或曰斯羅。其國(guó)小，不能自通使聘。普通二年，王募名秦，始使使隨百濟(jì)奉獻(xiàn)方物。
其俗呼城曰健牟羅，其邑在內(nèi)曰啄評(píng)，在外曰邑勒，亦中國(guó)之言郡縣也。國(guó)有六啄評(píng)，五十二邑勒。土地肥美，宜植五谷。多桑麻，作縑布。服牛乘馬，男女有別。其官名，有子賁旱支、齊旱支、謁旱支、壹告支、奇貝旱支。其冠曰遺子禮，襦曰尉解，洿曰柯半，靴曰洗。其拜及行與高驪相類(lèi)。無(wú)文字，刻木為信。語(yǔ)言待百濟(jì)而后通焉。
倭者，自云太伯之后，俗皆文身。去帶方萬(wàn)二千余里，大抵在會(huì)稽之東，相去絕遠(yuǎn)。從帶方至倭，循海水行，歷韓國(guó)，乍東乍南，七千余里始度一海；海闊千余里，名瀚海，至一支國(guó)；又度一海千余里，名未盧國(guó)；又東南陸行五百里，至伊都國(guó)；又東南行百里，至奴國(guó)；又東行百里，至不彌國(guó)；又南水行二十日，至投馬國(guó)；又南水行十日，陸行一月日，至祁馬臺(tái)國(guó)，即倭王所居。其官有伊支馬，次曰彌馬獲支，次曰奴往鞮。民種禾稻籥麻，蠶桑織績(jī)。有姜、桂、橘、椒、蘇，出黑雉、真珠、青玉。有獸如牛，名山鼠；又有大蛇吞此獸。蛇皮堅(jiān)不可斫，其上有孔，乍開(kāi)乍閉，時(shí)或有光，射之中，蛇則死矣。物產(chǎn)略與儋耳、硃崖同。地溫暖，風(fēng)俗不淫。男女皆露紒。富貴者以錦繡雜采為帽，似中國(guó)胡公頭。食飲用籩豆。其死，有棺無(wú)槨，封土作冢。人性皆嗜酒。俗不知正歲，多壽考，多至八九十，或至百歲。其俗女多男少，貴者至四五妻，賤者猶兩三妻。婦人無(wú)淫妒。無(wú)盜竊，少諍訟。若犯法，輕者沒(méi)其妻子，重則滅其宗族。
漢靈帝光和中，倭國(guó)亂，相攻伐歷年，乃共立一女子卑彌呼為王。彌呼無(wú)夫婿，挾鬼道，能惑眾，故國(guó)人立之。有男弟佐治國(guó)。自為王，少有見(jiàn)者，以婢千人自侍，唯使一男子出入傳教令。所處宮室，常有兵守衛(wèi)。至魏景初三年，公孫淵誅后，卑彌呼始遣使朝貢，魏以為親魏王，假金印紫綬。正始中，卑彌呼死，更立男王，國(guó)中不服，更相誅殺，復(fù)立卑彌呼宗女臺(tái)與為王。其后復(fù)立男王，并受中國(guó)爵命。晉安帝時(shí)，有倭王贊。贊死，立弟彌；彌死，立子濟(jì)；濟(jì)死，立子興；興死，立弟武。齊建元中，除武持節(jié)、督倭、新羅、任那、伽羅、秦韓、慕韓六國(guó)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍。高祖即位，進(jìn)武號(hào)征東將軍。
其南有侏儒國(guó)，人長(zhǎng)三四尺。又南黑齒國(guó)、裸國(guó)，去倭四千余里，船行可一年至。又西南萬(wàn)里有海人，身黑眼白，裸而丑。其肉美，行者或射而食之。
文身國(guó)，在倭國(guó)東北七千余里。人體有文如獸，其額上有三文，文直者貴，文小者賤。土俗歡樂(lè)，物豊而賤，行客不赍糧。有屋宇，無(wú)城郭。其王所居，飾以金銀珍麗。繞屋為緌，廣一丈，實(shí)以水銀，雨則流于水銀之上。市用珍寶。犯輕罪者則鞭杖；犯死罪則置猛獸食之，有枉則猛獸避而不食，經(jīng)宿則赦之。
大漢國(guó)，在文身國(guó)東五千余里。無(wú)兵戈，不攻戰(zhàn)。風(fēng)俗并與文身國(guó)同而言語(yǔ)異。
扶桑國(guó)者，齊永元元年，其國(guó)有沙門(mén)慧深來(lái)至荊州，說(shuō)云：“扶桑在大漢國(guó)東二萬(wàn)余里，地在中國(guó)之東，其土多扶桑木，故以為名�！狈錾Ｈ~似桐，而初生如筍，國(guó)人食之，實(shí)如梨而赤，績(jī)其皮為布以為衣，亦以為綿。作板屋，無(wú)城郭。有文字，以扶桑皮為紙。無(wú)兵甲，不攻戰(zhàn)。其國(guó)法，有南北獄。若犯輕者入南獄，重罪者入北獄。有赦則赦南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢。犯罪之身，至死不出。貴人有罪，國(guó)乃大會(huì)，坐罪人于坑，對(duì)之宴飲，分訣若死別焉。以灰繞之，其一重則一身屏退，二重則及子孫，三重則及七世。名國(guó)王為乙祁；貴人第一者為大對(duì)盧，第二者為小對(duì)盧，第三者為納咄沙。國(guó)王行有鼓角導(dǎo)從。其衣色隨年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黃，庚辛年白，壬癸年黑。有牛角甚長(zhǎng)，以角載物，至勝二十斛。車(chē)有馬車(chē)、牛車(chē)、鹿車(chē)。國(guó)人養(yǎng)鹿，如中國(guó)畜牛，以乳為酪。有桑梨，經(jīng)年不壞。多蒲桃。其地?zé)o鐵有銅，不貴金銀。市無(wú)租估。其婚姻，婿往女家門(mén)外作屋，晨夕灑掃，經(jīng)年而女不悅，即驅(qū)之，相悅乃成婚�；槎Y大抵與中國(guó)同。親喪，七日不食；祖父母喪，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。設(shè)靈為神像，朝夕拜奠，不制縗绖。嗣王立，三年不視國(guó)事。其俗舊無(wú)佛法，宋大明二年，罽賓國(guó)嘗有比丘五人游行至其國(guó)，流通佛法、經(jīng)像，教令出家，風(fēng)俗遂改。
慧深又云：“扶桑東千余里有女國(guó)，容貌端正，色甚潔白，身體有毛，發(fā)長(zhǎng)委地。至二、三月，競(jìng)?cè)胨畡t任娠，六七月產(chǎn)子。女人胸前無(wú)乳，項(xiàng)后生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年則成人矣。見(jiàn)人驚避，偏畏丈夫。食咸草如禽獸。咸草葉似邪蒿，而氣香味咸�！碧毂O(jiān)六年，有晉安人渡海，為風(fēng)所飄至一島，登岸，有人居止。女則如中國(guó)，而言語(yǔ)不可曉；男則人身而狗頭，其聲如吠。其食有小豆，其衣如布。筑土為墻，其形圓，其戶(hù)如竇云。
西北諸戎，漢世張騫始發(fā)西域之跡，甘英遂臨西海，或遣侍子，或奉貢獻(xiàn)，于時(shí)雖窮兵極武，僅而克捷，比之前代，其略遠(yuǎn)矣。魏時(shí)三方鼎跱，日事干戈，晉氏平吳以后，少獲寧息，徒置戊己之官，諸國(guó)亦未賓從也。繼以中原喪亂，胡人遞起，西域與江東隔礙，重譯不交。呂光之涉龜茲，亦獲蠻夷之伐蠻夷，非中國(guó)之意也。自是諸國(guó)分并，勝負(fù)強(qiáng)弱，難得詳載。明珠翠羽，雖仞于后宮；蒲梢龍文，希入于外署。有梁受命，其奉正朔而朝闕庭者，則仇池、宕昌、高昌、鄧至、河南、龜茲、于闐、滑諸國(guó)焉。今綴其風(fēng)俗，為《西北戎傳》云。
河南王者，其先出自鮮卑慕容氏。初，慕容奕洛干有二子，庶長(zhǎng)曰吐谷渾，嫡曰廆。洛干卒，廆嗣位，吐谷渾避之西徙。廆追留之，而牛馬皆西走，不肯還，因遂徙上隴，度枹罕，出涼州西南，至赤水而居之。其地則張掖之南，隴西之西，在河之南，故以為號(hào)。其界東至壘川，西鄰于闐，北接高昌，東北通秦嶺，方千余里，蓋古之流沙地焉。乏草木，少水潦，四時(shí)恒有冰雪，唯六七月雨雹甚盛；若晴則風(fēng)飄沙礫，常蔽光景。其地有麥無(wú)谷。有青海方數(shù)百里，放牝馬其側(cè)，輒生駒，土人謂之龍種，故其國(guó)多善馬。有屋宇，雜以百子帳，即穹廬也。著小袖袍、小口袴、大頭長(zhǎng)裙帽。女子披發(fā)為辮。
其后吐谷渾孫葉延，頗識(shí)書(shū)記，自謂“曾祖奕洛干始封昌黎公，吾蓋公孫之子也”。禮以王父字為國(guó)氏，因姓吐谷渾，亦為國(guó)號(hào)。至其末孫阿豺，始受中國(guó)官爵。弟子慕延，宋元嘉末又自號(hào)河南王。慕延死，從弟拾寅立，乃用書(shū)契，起城池，筑宮殿，其小王并立宅。國(guó)中有佛法。拾寅死，子度易侯立；易侯死，子休留代立。齊永明中，以代為使持節(jié)、都督西秦、河、沙三州、鎮(zhèn)西將軍、護(hù)羌校尉、西秦、河二州刺史。梁興，進(jìn)代為征西將軍。代死，子休運(yùn)籌襲爵位。天監(jiān)十三年，遣使獻(xiàn)金裝馬腦鐘二口，又表于益州立九層佛寺，詔許焉。十五年，又遣使獻(xiàn)赤舞龍駒及方物。其使或歲再三至，或再歲一至。其地與益州鄰，常通商賈，民慕其利，多往從之，教其書(shū)記，為之辭譯，稍桀黠矣。普通元年，又奉獻(xiàn)方物�；I死，子呵羅真立。大通三年，詔以為寧西將軍、護(hù)羌校尉、西秦、河二州刺史。真死，子佛輔襲爵位，其世子又遣使獻(xiàn)白龍駒于皇太子。
高昌國(guó)，闞氏為主，其后為河西王沮渠茂虔弟無(wú)諱襲破之，其王闞爽奔于芮芮。無(wú)諱據(jù)之稱(chēng)王，一世而滅。國(guó)人又立麹氏為王，名嘉，元魏授車(chē)騎將軍、司空公、都督秦州諸軍事、秦州刺史、金城郡開(kāi)國(guó)公。在位二十四年卒，謚曰昭武王。子子堅(jiān)，使持節(jié)、驃騎大將軍、散騎常侍、都督瓜州諸軍事、瓜州刺史、河西郡開(kāi)國(guó)公、儀同三司、高昌王嗣位。
其國(guó)蓋車(chē)師之故地也。南接河南，東連燉煌，西次龜茲，北鄰敕勒。置四十六鎮(zhèn)，交河、田地、高寧、臨川、橫截、柳婆、洿林、新興、由寧、始昌、篤進(jìn)、白力等，皆其鎮(zhèn)名。官有四鎮(zhèn)將軍及雜號(hào)將軍、長(zhǎng)史、司馬、門(mén)下校郎、中兵校郎、通事舍人、通事令史、諮議、校尉、主簿。國(guó)人言語(yǔ)與中國(guó)略同。有《五經(jīng)》、歷代史、諸子集。面貌類(lèi)高驪，辮發(fā)垂之于背，著長(zhǎng)身小袖袍、縵襠袴。女子頭發(fā)辮而不垂，著錦纈纓珞環(huán)釧。姻有六禮。其地高燥，筑土為城，架木為屋，土覆其上。寒暑與益州相似。備植九谷，人多啖罝及羊牛肉。出良馬、蒲陶酒、石鹽。多草木，草實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)纑，名為白疊子，國(guó)人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉。有朝烏者，旦旦集王殿前，為行列，不畏人，日出然后散去。大同中，子堅(jiān)遣使獻(xiàn)鳴鹽枕、蒲陶、良馬、氍毹等物。
滑國(guó)者，車(chē)師之別種也。漢永建元年，八滑從班勇?lián)舯碧斢泄�，勇上八滑為后部親漢侯。自魏、晉以來(lái)，不通中國(guó)。至天監(jiān)十五年，其王厭帶夷栗始遣使獻(xiàn)方物。普通元年，又遣使獻(xiàn)黃師子、白貂裘、波斯錦等物。七年，又奉表貢獻(xiàn)。
元魏之居桑乾也，滑猶為小國(guó)，屬芮芮。后稍強(qiáng)大，征其旁國(guó)波斯、盤(pán)盤(pán)、罽賓、焉耆、龜茲、疏勒、姑墨、于闐、句盤(pán)等國(guó)，開(kāi)地千余里。土地溫暖，多山川樹(shù)木，有五谷。國(guó)人以罝及羊肉為糧。其獸有師子、兩腳駱駝，野驢有角。人皆善射，著小袖長(zhǎng)身袍，用金玉為帶。女人被裘，頭上刻木為角，長(zhǎng)六尺，以金銀飾之。少女子，兄弟共妻。無(wú)城郭，氈屋為居，東向開(kāi)戶(hù)。其王坐金床，隨太歲轉(zhuǎn)，與妻并坐接客。無(wú)文字，以木為契。與旁國(guó)通，則使旁國(guó)胡為胡書(shū)，羊皮為紙。無(wú)職官。事天神、火神，每日則出戶(hù)祀神而后食。其跪一拜而止。葬以木為槨。父母死，其子截一耳，葬訖即吉。其言語(yǔ)待河南人譯然后通。
周古柯國(guó)，滑旁小國(guó)也。普通元年，使使隨滑來(lái)獻(xiàn)方物。
呵跋檀國(guó)，亦滑旁小國(guó)也。凡滑旁之國(guó)，衣服容貌皆與滑同。普通元年，使使隨滑使來(lái)獻(xiàn)方物。
胡蜜丹國(guó)，亦滑旁小國(guó)也。普通元年，使使隨滑使來(lái)獻(xiàn)方物。
白題國(guó)，王姓支名史稽毅，其先蓋匈奴之別種胡也。漢灌嬰與匈奴戰(zhàn)，斬白題騎一人。今在滑國(guó)東，去滑六日行，西極波斯。土地出粟、麥、瓜果，食物略與滑同。普通三年，遣使獻(xiàn)方物。
龜茲者，西域之舊國(guó)也。后漢光武時(shí)，其王名弘，為莎車(chē)王賢所殺，滅其族。賢使其子則羅為龜茲王，國(guó)人又殺則羅。匈奴立龜茲貴人身毒為王，由是屬匈奴。然龜茲在漢世常為大國(guó)，所都曰延城。魏文帝初即位，遣使貢獻(xiàn)。晉太康中，遣子入侍。太元七年，秦主苻堅(jiān)遣將呂光伐西域。至龜茲，龜茲王帛純載寶出奔，光入其城。城有三重，外城與長(zhǎng)安城等，室屋壯麗，飾以瑯玕金玉。光立帛純弟震為王而歸，自此與中國(guó)絕不通。普通二年，王尼瑞摩珠那勝遣使奉表貢獻(xiàn)。
于闐國(guó)，西域之屬也。后漢建武末，王俞為莎車(chē)王賢所破，徙為驪歸王，以其弟君得為于闐王，暴虐，百姓患之。永平中，其種人都末殺君得，大人休莫霸又殺都末，自立為王。霸死，兄子廣得立，后擊虜莎車(chē)王賢以歸，殺之，遂為強(qiáng)國(guó)，西北諸小國(guó)皆服從。
其地多水潦沙石，氣溫，宜稻、麥、蒲桃。有水出玉，名曰玉河。國(guó)人善鑄銅器。其治曰西山城，有屋室市井。果蓏菜蔬與中國(guó)等。尤敬佛法。王所居室，加以硃畫(huà)。王冠金幘，如今胡公帽；與妻并坐接客。國(guó)中婦人皆辮發(fā)，衣裘袴。其人恭，相見(jiàn)則跪，其跪則一膝至地。書(shū)則以木為筆札，以玉為印。國(guó)人得書(shū)，戴于首而后開(kāi)札。魏文帝時(shí)，王山習(xí)獻(xiàn)名馬。天監(jiān)九年，遣使獻(xiàn)方物。十三年，又獻(xiàn)波羅婆步鄣。十八年，又獻(xiàn)琉璃罌。大同七年，又獻(xiàn)外國(guó)刻玉佛。
渴盤(pán)陁國(guó)，于闐西小國(guó)也。西鄰滑國(guó)，南接罽賓國(guó)，北連沙勒國(guó)。所治在山谷中，城周回十余里，國(guó)有十二城。風(fēng)俗與于闐相類(lèi)。衣吉貝布，著長(zhǎng)身小袖袍、小口袴。地宜小麥，資以為糧。多牛馬駱駝羊等。出好氈、金、玉。王姓葛沙氏。中大同元年，遣使獻(xiàn)方物。
末國(guó)，漢世且末國(guó)也。勝兵萬(wàn)余戶(hù)。北與丁零，東與白題，西與波斯接。土人剪發(fā)，著氈帽、小袖衣，為衫則開(kāi)頸而縫前。多牛羊騾驢。其王安末深盤(pán)，普通五年，遣使來(lái)貢獻(xiàn)。
波斯國(guó)，其先有波斯匿王者，子孫以王父字為氏，因?yàn)閲?guó)號(hào)。國(guó)有城，周回三十二里，城高四丈，皆有樓觀，城內(nèi)屋宇數(shù)百千間，城外佛寺二三百所。西去城十五里有土山，山非過(guò)高，其勢(shì)連接甚遠(yuǎn)，中有鷲鳥(niǎo)啖羊，土人極以為患。國(guó)中有優(yōu)缽曇花，鮮華可愛(ài)。出龍駒馬。咸池生珊瑚樹(shù)，長(zhǎng)一二尺。亦有琥珀、馬腦、真珠、玫回等，國(guó)內(nèi)不以為珍。市買(mǎi)用金銀�；橐龇ǎ合缕赣�，女婿將數(shù)十人迎婦，婿著金線錦袍、師子錦袴，戴天冠，婦亦如之。婦兄弟便來(lái)捉手付度，夫婦之禮，于茲永畢。國(guó)東與滑國(guó)，西及南俱與婆羅門(mén)國(guó)，北與泛忄栗國(guó)接。中大通二年，遣使獻(xiàn)佛牙。
宕昌國(guó)，在河南之東南，益州之西北，隴西之西，羌種也。宋孝武世，其王梁帟忽始獻(xiàn)方物。天監(jiān)四年，王梁彌博來(lái)獻(xiàn)甘草、當(dāng)歸，詔以為使持節(jié)、都督河、涼二州諸軍事、安西將軍、東羌校尉、河、涼二州刺史、隴西公、宕昌王，佩以金章。彌博死，子彌泰立；大同七年，復(fù)授以父爵位。其衣服、風(fēng)俗與河南略同。
鄧至國(guó)，居西涼州界，羌別種也。世號(hào)持節(jié)、平北將軍、西涼州刺史。宋文帝時(shí)，王象屈耽遣使獻(xiàn)馬。天監(jiān)元年，詔以鄧至王象舒彭為督西涼州諸軍事，號(hào)安北將軍。五年，舒彭遣使獻(xiàn)黃耆四百斤、馬四匹。其俗呼帽曰突何，其衣服與宕昌同。
武興國(guó)，本仇池。楊難當(dāng)自立為秦王，宋文帝遣裴方明討之，難當(dāng)奔魏。其兄子文德又聚眾茄盧，宋因授以爵位，魏又攻之，文德奔漢中。從弟僧嗣又自立，復(fù)戍茄盧。卒，文德弟文度立，以弟文洪為白水太守，屯武興，宋世以為武都王。武興之國(guó)，自于此矣。難當(dāng)族弟廣香又攻殺文度，自立為陰平王、茄盧鎮(zhèn)主。卒，子炅立；炅死，子崇祖立；崇祖死，子孟孫立。齊永明中，魏氏南梁州刺史、仇池公楊靈珍據(jù)泥功山歸款，齊世以靈珍為北梁州刺史、仇池公。文洪死，以族人集始為北秦州刺史、武都王。天監(jiān)初，以集始為使持節(jié)、都督秦、雍二州諸軍事、輔國(guó)將軍、平羌校尉、北秦州刺史、武都王，靈珍為冠軍將軍，孟孫為假節(jié)、督沙州刺史、陰平王。集始死，子紹先襲爵位。二年，以靈珍為持節(jié)、督隴右諸軍事、左將軍、北梁州刺史、仇池王。十年，孟孫死，詔贈(zèng)安沙將軍、北雍州刺史。子定襲封爵。紹先死，子智慧立。大同元年，克復(fù)漢中，智慧遣使上表，求率四千戶(hù)歸國(guó)，詔許焉，即以為東益州。
其國(guó)東連秦嶺，西接宕昌，去宕昌八百里，南去漢中四百里，北去岐州三百里，東去長(zhǎng)安九百里。本有十萬(wàn)戶(hù)，世世分減。其大姓有符氏、姜氏。言語(yǔ)與中國(guó)同。著烏皁突騎帽、長(zhǎng)身小袖袍、小口袴、皮靴。地植九谷。婚姻備六禮。知書(shū)疏。種桑麻。出䌷、絹、精布、漆、蠟、椒等。山出銅鐵。
芮芮國(guó)，蓋匈奴別種。魏、晉世，匈奴分為數(shù)百千部，各有名號(hào)，芮芮其一部也。自元魏南遷，因擅其故地。無(wú)城郭，隨水草畜牧，以穹廬為居。辮發(fā)，衣錦，小袖袍，小口袴，深雍靴。其地苦寒，七月流澌亙河。宋升明中，遣王洪軌使焉，引之共伐魏。齊建元元年，洪軌始至其國(guó)，國(guó)王率三十萬(wàn)騎，出燕然山東南三千余里，魏人閉關(guān)不敢戰(zhàn)。后稍侵弱。永明中，為丁零所破，更為小國(guó)而南移其居。天監(jiān)中，始破丁零，復(fù)其舊土。始筑城郭，名曰木末城。十四年，遣使獻(xiàn)烏貂裘。普通元年，又遣使獻(xiàn)方物。是后數(shù)歲一至焉。大同七年，又獻(xiàn)馬一匹、金一斤。其國(guó)能以術(shù)祭天而致風(fēng)雪，前對(duì)皎日，后則泥潦橫流，故其戰(zhàn)敗莫能追及�；蛴谥邢臑橹瑒t曀而不雨，問(wèn)其故，以暖云。
史臣曰：海南東夷西北戎諸國(guó)，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類(lèi)殊種，前古未聞，往牒不記。故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。
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