列傳第二十 范泰 王淮之 王韶之 荀伯子
范泰，字伯倫，順陽(yáng)山陰人也。祖汪，晉安北將軍、徐兗二州刺史。父寧，豫章太守。泰初為太學(xué)博士，衛(wèi)將軍謝安、驃騎將軍會(huì)稽王道子二府參軍。荊州刺史王忱，泰外弟也，請(qǐng)為天門(mén)太守。忱嗜酒，醉輒累旬，及醒，則儼然端肅。泰謂忱曰：“酒雖會(huì)性，亦所以傷生。游處以來(lái)，常欲有以相戒，當(dāng)卿沈湎，措言莫由，及今之遇，又無(wú)假陳說(shuō)。”忱嗟嘆久之，曰：“見(jiàn)規(guī)者眾矣，未有若此者也。”或問(wèn)忱曰：“范泰何如謝邈？”忱曰：“茂度慢�！庇謫�(wèn)：“何如殷覬？”忱曰：“伯通易�！背莱Ｓ幸饬⒐�，謂泰曰：“今城池既立，軍甲亦充，將欲掃除中原，以申宿昔之志。伯通意銳，當(dāng)令擁戈前驅(qū)。以君持重，欲相委留事，何如？”泰曰：“百年逋寇，前賢挫屈者多矣。功名雖貴，鄙生所不敢謀�！睍�(huì)忱病卒。召泰為驃騎諮議參軍，遷中書(shū)侍郎。時(shí)會(huì)稽王世子元顯專權(quán)，內(nèi)外百官請(qǐng)假，不復(fù)表聞，唯簽元顯而已。泰建言以為非宜，元顯不納。父憂去職，襲爵陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯�；感o晉，使御史中丞祖臺(tái)之奏泰及前司徒左長(zhǎng)史王準(zhǔn)之、輔國(guó)將軍司馬珣之并居喪無(wú)禮，泰坐廢徙丹徒。
義旗建，國(guó)子博士。司馬休之為冠軍將軍、荊州刺史，以泰為長(zhǎng)史、南郡太守。又除長(zhǎng)沙相，散騎常侍，并不拜。入為黃門(mén)郎，御史中丞。坐議殷祠事謬，白衣領(lǐng)職。出為東陽(yáng)太守。盧循之難，泰預(yù)發(fā)兵千人，開(kāi)倉(cāng)給稟，高祖加泰振武將軍。明年，遷侍中，尋轉(zhuǎn)度支尚書(shū)。時(shí)仆射陳郡謝混，后進(jìn)知名，高祖嘗從容問(wèn)混：“泰名輩可以比誰(shuí)？”對(duì)曰：“王元太一流人也。”徙為太常。
初，司徒道規(guī)無(wú)子，養(yǎng)太祖，及薨，以兄道憐第二子義慶為嗣。高祖以道規(guī)素愛(ài)太祖，又令居重。道規(guī)追封南郡公，應(yīng)以先華容縣公賜太祖。泰議曰：“公之友愛(ài)，即心過(guò)厚。禮無(wú)二嗣，諱宜還本屬�！睆闹＾D(zhuǎn)大司馬左長(zhǎng)史，右衛(wèi)將軍，加散騎常侍。復(fù)為尚書(shū)，常侍如故。兼司空，與右仆射袁湛授宋公九錫，隨軍到洛陽(yáng)。
高祖還彭城，與共登城，泰有足疾，特命乘輿。泰好酒，不拘小節(jié)，通率任心，雖在公坐，不異私室，高祖甚賞愛(ài)之。然拙于為治，故不得在政事之官。遷護(hù)軍將軍，以公事免。高祖受命，拜金紫光祿大夫，加散騎常侍。明年，議建國(guó)學(xué)，以泰領(lǐng)國(guó)子祭酒。泰上表曰：
臣聞風(fēng)化興于哲王，教訓(xùn)表于至世。至說(shuō)莫先講習(xí)，甚樂(lè)必寄朋來(lái)。古人成童入學(xué)，易子而教，尋師無(wú)遠(yuǎn)，負(fù)糧忘艱，安親光國(guó)，莫不由此。若能出不由戶，則斯道莫從。是以明詔爰發(fā)，已成渙汗，學(xué)制既下，遠(yuǎn)近遵承。臣之愚懷，少有未達(dá)。
今惟新告始，盛業(yè)初基，天下改觀，有志景慕。而置生之制，取少停多，開(kāi)不來(lái)之端，非一涂而已。臣以家推國(guó)，則知所聚不多，恐不足以宣大宋之風(fēng)，弘濟(jì)濟(jì)之美。臣謂合選之家，雖制所未達(dá)，父兄欲其入學(xué)，理合開(kāi)通；雖小違晨昏，所以大弘孝道。不知《春秋》，則所陷或大，故趙盾忠而書(shū)弒，許子孝而得罪，以斯為戒，可不懼哉！十五志學(xué)，誠(chéng)有其文，若年降無(wú)幾，而深有志尚者，何必限以一格，而不許其進(jìn)邪！揚(yáng)烏豫《玄》，實(shí)在弱齒；五十學(xué)《易》，乃無(wú)大過(guò)。
昔中朝助教，亦用二品。潁川陳載已辟太保掾，而國(guó)子取為助教，即太尉淮之弟。所貴在于得才，無(wú)系于定品。教學(xué)不明，獎(jiǎng)厲不著，今有職閑而學(xué)優(yōu)者，可以本官領(lǐng)之，門(mén)地二品，宜以朝請(qǐng)領(lǐng)助教，既可以甄其名品，斯亦敦學(xué)之一隅。其二品才堪，自依舊從事。會(huì)今生到有期，而學(xué)校未立。覆簣實(shí)望其速，回轍已淹其遲。事有似賒而宜急者，殆此之謂。古人重寸陰而賤尺璧，其道然也。
時(shí)學(xué)竟不立。時(shí)言事者多以錢(qián)貨減少，國(guó)用不足，欲悉市民銅，更造五銖錢(qián)。泰又諫曰：
流聞將禁私銅，以充官銅。民雖失器，終于獲直，國(guó)用不足，其利實(shí)多。臣愚意異，不寧寢默。臣聞治國(guó)若烹小鮮，拯敝莫若務(wù)本。百姓不足，君孰與足。未有民貧而國(guó)富，本不足而末有余者也。故囊漏貯中，識(shí)者不吝；反裘負(fù)薪，存毛實(shí)難。王者不言有無(wú)，諸侯不言多少，食祿之家，不與百姓爭(zhēng)利。故拔葵所以明治，織蒲謂之不仁，是以貴賤有章，職分無(wú)爽。
今之所憂，在農(nóng)民尚寡，倉(cāng)廩未充，轉(zhuǎn)運(yùn)無(wú)已，資食者眾，家無(wú)私積，難以御荒耳。夫貨存貿(mào)易，不在少多，昔日之貴，今者之賤，彼此共之，其揆一也。但令官民均通，則無(wú)患不足。若使必資貨廣以收國(guó)用者，則龜貝之屬，自古所行。尋銅之為器，在用也博矣。鐘律所通者遠(yuǎn)，機(jī)衡所揆者大。夏鼎負(fù)《圖》，實(shí)冠眾瑞，晉鐸呈象，亦啟休征。器有要用，則貴賤同資；物有適宜，則家國(guó)共急。今毀必資之器，而為無(wú)施之錢(qián)，于貨則功不補(bǔ)勞，在用則君民俱困，校之以實(shí)，損多益少。陛下勞謙終日，無(wú)倦庶務(wù)，以身率物，勤素成風(fēng)，而頌聲不作，板、渭不至者，良由基根未固，意在遠(yuǎn)略。伏愿思可久之道，賒欲速之情，弘山海之納，擇芻收之說(shuō)，則嘉謀日陳，圣慮可廣。其亡存心，然后苞�？上怠Ｓ拚\(chéng)一至，用忘寢食。
景平初，加位特進(jìn)。明年，致仕，解國(guó)子祭酒。少帝在位，多諸愆失，上封事極諫，曰：
伏聞陛下時(shí)在后園，頗習(xí)武備，鼓鞞在宮，聲聞?dòng)谕�；黷武掖庭之內(nèi)，喧嘩省闥之間，不聞將帥之臣，統(tǒng)御之主，非徒不足以威四夷，祗生遠(yuǎn)近之怪。近者東寇紛擾，皆欲伺國(guó)瑕隙，今之吳會(huì)，寧過(guò)二漢關(guān)、河，根本既搖，于何不有。如水旱成災(zāi)，役夫不息，無(wú)寇而戒，為費(fèi)漸多。河南非復(fù)國(guó)有，羯虜難以理期，此臣所以用忘寢食，而干非其位者也。
陛下踐阼，委政宰臣，實(shí)同高宗諒暗之美。而更親狎小人，不免近習(xí)，懼非社稷至計(jì)，經(jīng)世之道。王言如絲，其出如綸，下觀而化，疾于影響。伏愿陛下思弘古道，式遵遺訓(xùn)，從理無(wú)滯，任賢勿疑，如此則天下歸德，宗社惟永�！稌�(shū)》云：“一人有慶，兆民賴之�！碧旄呗�(tīng)卑，無(wú)幽不察，興衰在人，成敗易曉，未有政治在于上而人亂于下者也。
臣蒙先朝過(guò)遇，陛下殊私，實(shí)欲盡心竭誠(chéng)，少報(bào)萬(wàn)分；而惛耄已及，百疾互生，便為永違圣顏，無(wú)復(fù)自盡之路，貪及視息，陳其狂瞽。陛下若能哀其所請(qǐng)，留心覽察，則臣夕殞于地，無(wú)恨九泉。
少帝雖不能納，亦不加譴。徐羨之、傅亮等與泰素不平，及廬陵王義真、少帝見(jiàn)害，泰謂所親曰：“吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見(jiàn)殺，賢王嬰戮者也�！痹味�，表賀元正，并陳旱災(zāi)，曰：
元正改律，品物惟新。陛下藉日新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福來(lái)庭。頃旱魃為虐，亢陽(yáng)愆度，通川燥流，異井同竭。老弱不堪遠(yuǎn)汲，貧寡單于負(fù)水。租輸既重，賦稅無(wú)降，百姓怨咨。臣年過(guò)七十，未見(jiàn)此旱。陰陽(yáng)并隔，則和氣不交，豈惟兇荒，必生疾疫，其為憂虞，不可備序。
雩絜之典，以誠(chéng)會(huì)事，巫祝常祈，罕能有感，上天之譴，不可不察。漢東海枉殺孝婦，亢旱三年；及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。是以衛(wèi)人伐邢，師興而雨。伏愿陛下式遵遠(yuǎn)猷，思隆高構(gòu)，推忠恕之愛(ài)，矜冤枉之獄，游心下民之瘼，厝思幽冥之紀(jì)。令謗木豎闕，諫鼓鳴朝，察芻牧之言，總統(tǒng)御之要。如此，則苞桑可系，危幾無(wú)兆。斯而災(zāi)害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷湯甘萬(wàn)方之過(guò)，太戊資桑谷以進(jìn)德，宋景藉熒惑以修善，斯皆因敗以轉(zhuǎn)成，往事之昭晰也。循末俗者難為風(fēng)，就正路者易為雅。臣疾患日篤，夕不謀朝，會(huì)及歲慶，得一聞達(dá)，微誠(chéng)少亮，無(wú)恨泉壤，永違圣顏，拜表悲咽。
遂輕舟游東陽(yáng)，任心行止，不關(guān)朝廷。有司劾奏之，太祖不問(wèn)也。時(shí)太祖雖當(dāng)陽(yáng)親覽，而羨之等猶秉重權(quán)，復(fù)上表曰：“伏承廬陵王已復(fù)封爵，猶未加贈(zèng)。陛下孝慈天至，友于過(guò)隆，伏揆圣心，已自有在。但司契以不唱為高，冕旒以因寄成用。臣雖言不足采，誠(chéng)不亮?xí)r，但猥蒙先朝忘丑之眷，復(fù)沾廬陵矜顧之末，息晏委質(zhì)，有兼�？�，契闊戎陣，顛狽艱危，厚德無(wú)報(bào)，授令路絕，此老臣兼不能自已者也。朽謝越局，無(wú)所逃刑。”泰諸子禁之，表竟不奏。
三年，羨之等伏誅，進(jìn)位侍中、左光祿大夫、國(guó)子祭酒，領(lǐng)江夏王師，特進(jìn)如故。上以泰先朝舊臣，恩禮甚重，以有腳疾，起居艱難，宴見(jiàn)之日，特聽(tīng)乘輿到坐。累陳時(shí)事，上每?jī)?yōu)容之。其年秋，旱蝗，又上表曰：
陛下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無(wú)倦政事，理出群心，澤謠民口，百姓翕然，皆自以為遇其時(shí)也。災(zāi)變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無(wú)益于枯苗，有傷于殺害。臣聞桑谷時(shí)亡，無(wú)假斤斧，楚昭仁愛(ài)，不絜自瘳，卓茂去無(wú)知之蟲(chóng)，宋均囚有異之虎，蝗生有由，非所宜殺。石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳察。
禮，婦人有三從之義，而無(wú)自專之道；《周書(shū)》父子兄弟，罪不相及，女人被宥，由來(lái)尚矣。謝晦婦女，猶在尚方，始貴后賤，物情之所甚苦，匹婦一至，亦能有所感激。臣于謝氏，不容有情，蒙國(guó)重恩，寢處思報(bào)，伏度圣心，已當(dāng)有在。
禮春夏教詩(shī)，無(wú)一而闕也。臣近侍坐，聞立學(xué)當(dāng)在入年。陛下經(jīng)略粗建，意存民食，入年則農(nóng)功興，農(nóng)功興則田里辟，入秋治庠序，入冬集遠(yuǎn)生，二涂并行，事不相害。夫事多以淹稽為戒，不遠(yuǎn)為患，任臣學(xué)官，竟無(wú)微績(jī)，徒墜天施，無(wú)情自處。臣之區(qū)區(qū)，不望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陳愚見(jiàn)，便是都無(wú)可采，徒煩天聽(tīng)，愧作反側(cè)。
書(shū)奏，上乃原謝晦婦女。
時(shí)司徒王弘輔政，泰謂弘曰：“天下務(wù)廣，而權(quán)要難居；卿兄弟盛滿，當(dāng)深存降挹。彭城王，帝之次弟，宜征還入朝，共參朝政�！焙爰{其言。
時(shí)旱災(zāi)未已，加以疾疫，泰又上表曰：“頃亢旱歷時(shí)，疾疫未已，方之常災(zāi)，實(shí)為過(guò)差，古以為王澤不流之征。陛下昧旦臨朝，無(wú)懈治道，躬自菲薄，勞心民庶，以理而言，不應(yīng)致此。意以為上天之于賢君，正自殷勤無(wú)已。陛下同規(guī)禹、湯引百姓之過(guò)，言動(dòng)于心，道敷自遠(yuǎn)。桑谷生朝而殞，熒惑犯心而退，非唯消災(zāi)弭患，乃所以大啟圣明；靈雨立降，百姓改瞻，應(yīng)感之來(lái)，有同影響。陛下近當(dāng)仰推天意，俯察人謀，升平之化，尚存舊典，顧思與不思，行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未積有虞之道，先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被殺，哲籓嬰禍，九服俳徊，有心喪氣，佐命托孤之臣，俄為戎首。天下蕩蕩，王道已淪，自非神英，撥亂反正，則宗社非復(fù)宋有。革命之與隨時(shí)，其義尤大。是以古今異用，循方必壅，大道隱于小成，欲速或未必達(dá)。深根固蒂之術(shù)，未洽于愚心，是用猖狂妄作而不能緘默者也。臣既頑且鄙，不達(dá)治宜，加之以篤疾，重之以昏耄，言或非言而復(fù)不能無(wú)言，陛下錄其一毫之誠(chéng)，則臣不知厝身之所�！�
泰博覽篇籍，好為文章，愛(ài)獎(jiǎng)后生，孜孜無(wú)倦。撰《古今善言》二十四篇及文集，傳于世。暮年事佛甚精，于宅西立祗洹精舍。五年，卒，時(shí)年七十四。追贈(zèng)車騎將軍，侍中、特進(jìn)、王師如故。謚曰宣侯。
長(zhǎng)子昂，早卒。次子暠，宜都太守。次晏，侍中、光祿大夫。次曄，太子詹事，謀反伏誅，自有傳。少子廣淵，善屬文，世祖撫軍諮議參軍，領(lǐng)記室，坐曄事從誅。
王淮之，字元曾，瑯邪臨沂人。高祖彬，尚書(shū)仆射。曾祖彪之，尚書(shū)令。祖臨之，父納之，并御史中丞。彪之博聞多識(shí)，練悉朝儀，自是家世相傳，并諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之“王氏青箱學(xué)”。
淮之兼明《禮傳》，贍于文辭。起家為本國(guó)右常侍，桓玄大將軍行參軍。玄篡位，以為尚書(shū)祠部郎。義熙初，又為尚書(shū)中兵郎，遷參高祖車騎中軍軍事，丹陽(yáng)丞，中軍太尉主簿，出為山陰令，有能名。預(yù)討盧循功，封都亭侯。又為高祖鎮(zhèn)西、平北、太尉參軍，尚書(shū)左丞，本郡大中正。宋臺(tái)建，除御史中丞，為僚友所憚�；粗讣{之、祖臨之、曾祖彪之至淮之，四世居此職�；粗畤L作五言，范泰嘲之曰：“卿唯解彈事耳�！被粗穑骸蔼q差卿世載雄狐�！弊雷佑倚l(wèi)率謝靈運(yùn)殺人不舉，免官。
高祖受命，拜黃門(mén)侍郎。永初二年，奏曰：“鄭玄注《禮》，三年之喪，二十七月而吉，古今學(xué)者多謂得禮之宜。晉初用王肅議，祥衤覃共月，故二十五月而除，遂以為制。江左以來(lái)，唯晉朝施用；縉紳之士，多遵玄義。夫先王制禮，以大順群心。喪也寧戚，著自前訓(xùn)。今大宋開(kāi)泰，品物遂理。愚謂宜同即物情，以玄義為制，朝野一禮，則家無(wú)殊俗�！睆闹�
遷司徒左長(zhǎng)史，出為始興太守。元嘉二年，為江夏王義恭撫軍長(zhǎng)史、歷陽(yáng)太守，行州府之任，綏懷得理，軍民便之。尋入為侍中。明年，徙為都官尚書(shū)，改領(lǐng)吏部。性峭急，頗失縉紳之望。出為丹陽(yáng)尹�；粗孔R(shí)舊儀，問(wèn)無(wú)不對(duì)，時(shí)大將軍彭城王義康錄尚書(shū)事，每嘆曰：“何須高論玄虛，正得如王淮之兩三人，天下便治矣�！比还逊︼L(fēng)素，不為時(shí)流所重。撰《儀注》，朝廷至今遵用之。十年，卒，時(shí)年五十六。追贈(zèng)太常。子興之，征虜主簿。
王韶之，字休泰，瑯邪臨沂人也。曾祖暠，晉驃騎將軍。祖羨之，鎮(zhèn)軍掾。父?jìng)ブ緡?guó)郎中令。韶之家貧，父為烏程令，因居縣境。好史籍，博涉多聞。初為衛(wèi)將軍謝琰行參軍。偉之少有志尚，當(dāng)世詔命表奏，輒自書(shū)寫(xiě)。泰元、隆安時(shí)事，小大悉撰錄之，韶之因此私撰《晉安帝陽(yáng)秋》。既成，時(shí)人謂宜居史職，即除著作佐郎，使續(xù)后事，訖義熙九年。善敘事，辭論可觀，為后代佳史。遷尚書(shū)祠部郎。晉帝自孝武以來(lái)，常居內(nèi)殿，武官主書(shū)于中通呈，以省官一人管司詔誥，任在西省，因謂之西省郎。傅亮、羊徽相代，領(lǐng)西省事。轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎。安帝之崩也，高祖使韶之與帝左右密加鴆毒。恭帝即位，遷黃門(mén)侍郎，領(lǐng)著作郎，西省如故。凡諸詔奏，皆其辭也。
高祖受禪，加驍騎將軍、本郡中正，黃門(mén)如故，西省職解，復(fù)掌宋書(shū)。有司奏東冶士硃道民禽三叛士，依例放遣，韶之啟曰：“尚書(shū)金部奏事如右，斯誠(chéng)檢忘一時(shí)權(quán)制，懼非經(jīng)國(guó)弘本之令典。臣尋舊制，以罪補(bǔ)士，凡有十余條，雖同異不紊，而輕重實(shí)殊。至于詐列父母死，誣罔父母淫亂，破義反逆，此四條，實(shí)窮亂抵逆，人理必盡。雖復(fù)殊刑過(guò)制，猶不足以塞莫大之罪。既獲全首領(lǐng)，大造已隆，寧可復(fù)遂拔徒隸，緩帶當(dāng)年，自同編戶，列齒齊民乎？臣懼此制永行，所虧實(shí)大。方今圣化惟新，崇本棄末，一切之令，宜加詳改。愚謂此四條不合加贖罪之恩�！笔讨旭业刂龡l，卻宜仍舊。詔可。又駁員外散騎侍郎王實(shí)之請(qǐng)假事曰：“伏尋舊制，群臣家有情事，聽(tīng)并急六十日。太元中改制，年賜假百日。又居在千里外，聽(tīng)并請(qǐng)來(lái)年限，合為二百日。此蓋一時(shí)之令，非經(jīng)通之旨。會(huì)稽雖途盈千里，未足為難，百日歸休，于事自足。若私理不同，便應(yīng)自表陳解，豈宜名班朝列，而久淹私門(mén)？臣等參議，謂不合開(kāi)許。或家在河、洛及嶺、沔、漢者，道阻且長(zhǎng)，猶宜別有條品，請(qǐng)付尚書(shū)詳為其制�！睆闹�。坐璽封謬誤，免黃門(mén)，事在《謝晦傳》。
韶之為晉史，序王珣貨殖，王廞作亂。珣子弘，廞子華，并貴顯，韶之懼為所陷，深結(jié)徐羨之、傅亮等。少帝即位，遷侍中，驍騎如故。景平元年，出為吳興太守。羨之被誅，王弘入為相，領(lǐng)揚(yáng)州刺史。弘雖與韶之不絕，諸弟未相識(shí)者，皆不復(fù)往來(lái)。韶之在郡，常慮為弘所繩，夙夜勤厲，政績(jī)甚美，弘亦抑其私憾。太祖兩嘉之。在任積年，稱為良守，加秩中二千石。十年，征為祠部尚書(shū)，加給事中。坐去郡長(zhǎng)取送故，免官。十二年，又出為吳興太守。其年卒，時(shí)年五十六。七廟歌辭，韶之制也。文集行于世。子曄，尚書(shū)駕部外兵郎，臨賀太守。
荀伯子，潁川潁陰人也。祖羨，驃騎將軍。父猗，秘書(shū)郎。伯子少好學(xué)，博覽經(jīng)傳，而通率好為雜戲，遨游閭里，故以此失清涂。解褐為駙馬都尉，奉朝請(qǐng)，員外散騎侍郎。著作郎徐廣重其才學(xué)，舉伯子及王韶之并為佐郎，助撰晉史及著桓玄等傳。遷尚書(shū)祠部郎。
義熙九年，上表曰：“臣聞咎由亡后，臧文以為深嘆；伯氏奪邑，管仲所以稱仁。功高可百世不泯，濫賞無(wú)崇朝宜許。故太傅鉅平侯祜，明德通賢，宗臣莫二，勛參佐命，功成平吳，而后嗣闕然，烝嘗莫寄。漢以蕭何元功，故絕世輒紹。愚謂鉅平之封，宜同酂國(guó)。故太尉廣陵公陳淮，黨翼孫秀，禍加淮南，竊饗大國(guó)，因罪為利。值西朝政刑失裁，中興復(fù)因而不奪。今王道惟新，豈可不大判臧否？謂廣陵之國(guó)，宜在削除。故太保衛(wèi)瓘，本爵蕭陽(yáng)縣公，既被橫禍，及進(jìn)弟秩，始贈(zèng)蘭陵，又轉(zhuǎn)江夏。中朝公輔，多非理終，瓘功德不殊，亦無(wú)緣獨(dú)受偏賞，宜復(fù)本封，以正國(guó)章。”詔付門(mén)下。
前散騎常侍江夏公衛(wèi)玙上表自陳曰：“臣乃祖故太保瓘，于魏咸熙之中，太祖文皇帝為元輔之日，封蕭陽(yáng)侯；大晉受禪，進(jìn)爵為公。歷位太保，總錄朝政。于時(shí)賈庶人及諸王用事，忌瓘忠節(jié)，故楚王瑋矯詔致禍。前朝以瓘秉心忠正，加以伐蜀之勛，故追封蘭陵郡公。永嘉之中，東海王越食蘭陵，換封江夏，戶邑如舊。臣高祖散騎侍郎璪，囗之嫡孫，纂承封爵。中宗元皇帝以曾祖故右衛(wèi)將軍崇承襲，逮于臣身。伏聞祠部郎荀伯子表，欲貶降復(fù)封蕭陽(yáng)。夫趙氏之忠，寵延累葉，漢祖開(kāi)封，誓以山河。伏愿陛下錄既往之勛，垂罔極之施，乞出臣表，付外參詳�！睗}川陳茂先亦上表曰：“祠部郎荀伯子表臣七世祖太尉淮禍加淮南，不應(yīng)濫賞。尋先臣以剪除賈謐，封海陵公，事在淮南遇禍之前。后廣陵雖在擾攘之際，臣祖乃始蒙殊遇，歷位元、凱。后被遠(yuǎn)外，乃作平州，而猶不至除國(guó)。良以先勛深重，百世不泯故也。圣明御世，英輔系興，曾無(wú)疑議，以為濫賞。臣以微弱，未齒人倫，加始勉視息，封爵兼嗣。伏愿陛下遠(yuǎn)錄舊勛，特垂矜察�！痹t皆付門(mén)下，并不施行。
伯子為世子征虜功曹，國(guó)子博士。妻弟謝晦薦達(dá)之，入為尚書(shū)左丞，出補(bǔ)臨川內(nèi)史。車騎將軍王弘稱之曰：“沈重不華，有平陽(yáng)侯之風(fēng)�！辈映Ｗ择鎻J藉之美，謂弘曰：“天下膏粱，唯使君與下官耳。宣明之徒，不足數(shù)也�！边w散騎常侍，本邑大中正。又上表曰：“伏見(jiàn)百官位次，陳留王在零陵王上，臣愚竊以為疑。昔武王克殷，封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，夏后于巳，殷后于宋。巳、陳并為列國(guó)，而薊、祝、焦無(wú)聞焉。斯則褒崇所承，優(yōu)于遠(yuǎn)代之顯驗(yàn)也。是以《春秋》次序諸侯，宋居巳、陳之上�？贾溃乱嘤姓�。晉泰始元年，詔賜山陽(yáng)公劉康子弟一人爵關(guān)內(nèi)侯，衛(wèi)公姬署、宋侯孔紹子一人駙馬都尉。又泰始三年，太常上博士劉跂等議，稱衛(wèi)公署于大晉在三恪之?dāng)?shù)，應(yīng)降稱侯。臣以零陵王位宜在陳留之上�！睆闹�。
遷太子仆，御史中丞，蒞職勤恪，有匪躬之稱；立朝正色，外內(nèi)憚之。凡所奏劾，莫不深相謗毀，或延及祖禰，示其切直；又頗雜嘲戲，故世人以此非之。出補(bǔ)司徒左長(zhǎng)史，東陽(yáng)太守。元嘉十五年，卒官，時(shí)年六十一。文集傳于世。
子赤松，為尚書(shū)左丞，以徐湛之黨，為元兇所殺。伯子族弟昶，字茂祖，與伯子絕服五世。元嘉初，以文義至中書(shū)郎。昶子萬(wàn)秋，字元寶，亦用才學(xué)自顯。世祖初，為晉陵太守。坐于郡立華林閣，置主書(shū)、主衣，下獄免。前廢帝末，為御史中丞，卒官。
史臣曰：夫令問(wèn)令望，詩(shī)人所以作詠；有禮有法，前謨以之垂美。荀、范、二王，雖以學(xué)義自顯，而在朝之譽(yù)不弘，蓋由才有余而智未足也，惜矣哉！
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