志第十五 天文中
二十八舍
東方：角二星，為天闕，其間天門也，其內(nèi)天庭也。故黃道經(jīng)其中，七曜之所行也。左角為天田，為理，主刑，其南為太陽道。右角為將，主兵，其北為太陰道。蓋天之三門，猶房之四表。其星明大，王道太平，賢者在朝。動搖移徙，王者行。
亢四星，天子之內(nèi)朝也�？倲z天下奏事，聽訟理獄錄功者也。一曰疏廟，主疾疫。星明大，輔納忠，天下寧，人無疾疫。動則多疾。
氐四星，王者之宿宮，后妃之府，休解之房。前二星適也，后二星妾也。將有徭役之事，氐先動。星明大則臣奉度，人無勞。
房四星為明堂，天子布政之宮也，亦四輔也。下第一星，上將也；次，次將也；次，次相也；上星，上相也。南二星君位，北二星夫人位。又為四表，中間為天衢之大道，為天闕，黃道之所經(jīng)也。南間曰陽環(huán)，其南曰太陽。北間曰陰間，其北曰太陰。七曜由乎天衢，則天下平和。由陽道則主旱喪，由陰道則主水兵。亦曰天駟，為天馬，主車駕。南星曰左驂，次左服，次右服，次右驂。亦曰天廄，又主開閉，為畜藏之所由也。房星明則王者明。驂星大則兵起，星離則人流。又北二小星曰鉤鈐，房之鈐鍵，天之管籥，主閉藏，鍵天心也。王者孝則鉤鈐明。近房，天下同心，遠則天下不和，王者絕后。房鉤鈐間有星及疏圻，則地動河清。
心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，為大辰，主天下之賞罰。天下變動，心星見祥。星明大，天下同，暗則主暗。前星為太子，其星不明，太子不得代。后星為庶子，后星明，庶子代。心星變黑，大人有憂。直則王失勢，動則國有憂急，角搖則有兵，離則人流。
尾九星，后宮之場，妃后之府。上第一星，后也；次三星，夫人；次星，嬪妾。第三星傍一星，名曰神宮，解衣之內(nèi)室。尾亦為九子。星色欲均明，大小相承，則后宮有敘，多子孫。星微細暗，后有憂疾。疏遠，后失勢。動搖則君臣不和，天下亂。就聚則大水。
箕四星，亦后宮妃后之府。亦曰天津，一曰天雞。主八風(fēng)，凡日月宿在箕、東壁、翼、軫者，風(fēng)起。又主口舌，主客蠻夷胡貉，故蠻胡將動，先表箕焉。星大明直則谷熟，內(nèi)外有差。就聚細微，天下憂。動則蠻夷有使來。離徙則人流動，不出三日，大風(fēng)。
北方：南斗六星，天廟也，丞相太宰之位，主褒賢進士，稟授爵祿，又主兵。一曰天機。南二星魁，天梁也。中央二星，天相也。北二星杓，天府庭也，亦為天子壽命之期也。將有天子之事，占于斗。斗星盛明，王道平和，爵祿行。芒角動搖，天子愁，兵起移徙，其臣逐。
牽牛六星，天之關(guān)梁，主犧牲事。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰，上一星主道路，次二星主關(guān)梁，次三星主南越。搖動變色則占之。星明大，王道昌，關(guān)梁通，牛貴。怒則馬貴。不明失常，谷不登。細則牛賤。中星移上下，牛多死。小星亡，牛多疫。又曰，牽牛星動為牛災(zāi)。
須女四星，天之少府也。須，賤妾之稱，婦職之卑者也，主布帛裁制嫁娶。星明，天下豐，女功昌，國充富。小暗則國藏虛。動則有嫁娶出納裁制之事。
虛二星，冢宰之官也。主北方，主邑居廟常祭祀祝禱事，又主死喪哭泣。
危三星，主天府天庫架屋，余同虛占。星不明，客有誅。動則王者作宮殿，有土功。墳?zāi)顾男牵瑢傥Ｖ�，主死喪哭泣，為填墓也。星不明，天下旱。動則有喪。
營室二星，天子之宮也。一曰玄宮，一曰清廟，又為軍糧之府及土功事。星明國昌，小不明，祠祀鬼神不享，國家多疾。動則有土功，兵出野。離宮六星，天子之別宮，主隱藏休息之所。
東壁二星，主文章，天下圖書之秘府也，主土功。星明，王者興，道術(shù)行，國多君子。星失色，大小不同，王者好武，經(jīng)士不用，圖書隱。星動則有土功。離徙就聚，為田宅事。
西方：奎十六星，天之武庫也。一曰天豕，亦曰封豕。主以兵禁暴，又主溝瀆。西南大星，所謂天豕目，亦曰大將，欲其明。若帝淫佚，政不平，則奎有角。角動則有兵，不出年中，或有溝瀆之事。又曰，奎中星明，水大出。
婁三星，為天獄，主苑牧犧牲，供給郊祀，亦為興兵聚眾。星明，天下平和，郊祀大享，多子孫。動則有聚眾。星直則有執(zhí)主之命者。就聚，國不安。
胃三星，天之廚藏，主倉廩五谷府也。明則和平倉實，動則有輸運事，就聚則谷貴人流。
昴七星，天之耳目也，主西方，主獄事。又為旄頭，胡星也。又主喪。昴畢間為天街，天子出，旄頭罕畢以前驅(qū)，此其義也。黃道之所經(jīng)也。昴明則天下牢獄平。昴六星皆明，與大星等，大水。七星黃，兵大起。一星亡，為兵喪。搖動，有大臣下獄，及白衣之會。大而數(shù)盡動，若跳躍者，胡兵大起。一星獨跳躍，余不動者，胡欲犯邊境也。
畢八星，主邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。星明大則遠夷來貢，天下安。失色則邊亂。一星亡，為兵喪。動搖，邊城兵起，有讒臣。離徙，天下獄亂。就聚，法令酷。附耳一星在畢下，主聽得失，伺愆邪，察不祥。星盛則中國微，有盜賊，邊候驚，外國反，斗兵連年。若移動，佞讒行，兵大起，邊尤甚。月入畢，多雨。
觜觿三星，為三軍之候，行軍之藏府，主葆旅，收斂萬物。明則軍儲盈，將得勢。動而明，盜賊群行，葆旅起。動移，將有逐者。
參十星，一曰參伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇鉞，主斬刈。又為天獄，主殺伐。又主權(quán)衡，所以平理也。又主邊城，為九譯，故不欲其動也。參，白獸之體。其中三星橫列，三將也。東北曰左肩，主左將。西北曰右肩，主右將。東南曰左足，主后將軍。西南曰右足，主偏將軍。故《黃帝占》參應(yīng)七將。中央三小星曰伐，天之都尉也，主胡、鮮卑、戎狄之國，故不欲明。七將皆明大，天下兵精也。王道缺則芒角張。伐星明與參等，大臣皆謀，兵起。參星失色，軍散。參芒角動搖，邊候有急，天下兵起。又曰，有斬伐之事。參星移，客伐主。參左足入玉井中，兵大起，秦大水，若有喪，山石為怪。參星差戾，王臣貳。
南方：東井八星，天之南門，黃道所經(jīng)，天之亭候。主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星，附井之前，主伺淫奢而斬之，故不欲其明。明與井齊，則用鉞，大臣有斬者，以欲殺也。月宿井，有風(fēng)雨。
輿鬼五星，天目也，主視，明察奸謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨變占之。中央為積尸，主死喪祠祀。一曰鈇質(zhì)，主誅斬。鬼星明大，谷成。不明，人散。動而光，上賦斂重，徭役多。星徙，人愁，政令急。鬼質(zhì)欲其忽忽不明則安，明則兵起，大臣誅。
柳八星，天之廚宰也，主尚食，和滋味，又主雷雨，若女主驕奢。一曰天相，一曰天庫，一曰注，又主木功。星明，大臣重慎，國安，廚食具。注舉首，王命興，輔佐出。星直，天下謀伐其主。星就聚，兵滿國門。
七星七星，一名天都，主衣裳文繡，又主急兵，守盜賊，故欲明。星明，王道昌，暗則賢良不處，天下空，天子疾。動則兵起，離則易政。
張六星，主珍寶，宗廟所用及衣服，又主天廚，飲食賞賚之事。星明則王者行五禮，得天之中。動則賞賚，離徙天下有逆人，就聚有兵。
翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂，又主夷狄遠客，負海之賓。星明大，禮樂興，四夷賓。動則蠻夷使來，離徙則天子舉兵。
軫四星，主冢宰輔臣也，主車騎，主載任。有軍出入，皆占于軫。又主風(fēng)，主死喪。軫星明，則車駕備。動則車騎用。離徙，天子憂。就聚，兵大起。轄星，傅軫兩傍，主王侯。左轄為王者同姓，右轄為異姓。星明，兵大起。遠軫兇。軫轄舉，南蠻侵。車無轄，國主憂。長沙一星，在軫之中，主壽命。明則主壽長，子孫昌。
右四方二十八宿并輔官一百八十二星。
星官在二十八宿之外者
庫樓十星，其六大星為庫，南四星為樓，在角南。一曰天庫，兵車之府也。旁十五星，三三而聚者，柱也。中央四小星，衡也。主陳兵。又曰，天庫空則兵四合。東北二星曰陽門，主守隘塞也。南門二星在庫樓南，天之外門也。主守兵。平星二星，在庫樓北，平天下之法獄事，廷尉之象也。天門二星，在平星北。
亢南七星曰折威，主斬殺。頓頑二星，在折威東南，主考囚情狀，察詐偽也。
騎官二十七星，在氐南，若天子武賁，主宿衛(wèi)。東端一星，騎陳將軍，騎將也。南三星車騎，車騎之將也。陣車三星，在騎官東北，革車也。
積卒十二星，在房心南，主為衛(wèi)也。他星守之，近臣誅。從官二星，在積卒西北。
龜五星，在尾南，主卜，以占吉兇。傅說一星，在尾后。傅說主章祝巫官也。章，請?zhí)栔曇病Ｖ魍鹾笾畠?nèi)祭祀，以祈子孫，廣求胤嗣�！对姟吩疲骸翱说毧遂�，以弗無子�！贝酥笠�。星明大，王者多子孫。魚一星，在尾后河中，主陰事，知云雨之期也。星不明，則魚多亡，若魚少。動搖則大水暴出。出漢中，則大魚多死。
杵三星，在箕南，杵給庖舂�？托侨腓凭�，天下有急�？芬恍牵诨嗲�，杵西北。
鱉十四星，在南斗南。鱉為水蟲，歸太陰。有星守之，白衣會，主有水令。農(nóng)丈人一星，在南斗西南，老農(nóng)主稼穡也。狗二星，在南斗魁前，主吠守。
天田九星，在牛南。羅堰九星，在牽牛東，岠馬也，以壅畜水潦，灌溉溝渠也。九坎九星，在牽牛南。坎，溝渠也，所以導(dǎo)達泉源，疏瀉盈溢，通溝洫也。九坎間十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉事。九坎東列星：北一星曰齊，齊北二星曰趙，趙北一星曰鄭，鄭北一星曰越，越東二星曰周，周東南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晉，晉北一星曰韓，韓北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕。其星有變，各以其國。秦、代東三星南北列，曰離瑜。離圭衣也，瑜玉飾，皆婦人之服星也。
虛南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣哭皆近墳?zāi)埂Ｆ鲜�，曰天壘城，如貫索狀，主北夷丁零、匈奴。敗臼四星，在虛危南，知兇�?zāi)。他星守之，饑兵起。
危南二星曰蓋屋，主治宮室之官也。虛梁四星，在蓋屋南，主園陵寢廟。非人所處，故曰虛梁。
室南六星曰雷電。室西南二星曰土功吏，主司過度。
壁南二星曰土公，土公西南五星曰礔礪，礔礪南四星曰云雨，皆在壘壁北。
羽林四十五星，在營室南。一曰天軍，主軍騎，又主翼王也。壘壁陣十二星，在羽林北，羽林之垣壘也，主軍位，為營壅也。五星有在天軍中者，皆為兵起，熒惑、太白、辰星尤甚。北落師門一星，在羽林南。北者，宿在北方也。落，天之蕃落也。師，眾也。師門猶軍門也。長安城北門曰北落門，以象北也。主非常，以候兵。有星守之，虜入塞中，兵起。北落西北有十星，曰天錢。北落西南一星，曰天綱，主武帳。北落東南九星，曰八魁，主張禽獸�？托侨胫�，多盜賊。八魁西北三星曰鈇質(zhì)，一曰鈇鉞。有星入之，皆為大臣誅。
奎南七星曰外屏。外屏南七星曰天溷，廁也。屏所以障之也。天溷南一星曰土司空，主水土之事故，又知禍殃也�？托侨胫嗤凉�，天下大疾。
婁東五星曰左更，山虞也，主澤藪竹木之屬，亦主仁智。婁西五星曰右更，牧師也，主養(yǎng)牛馬之屬，亦主禮義。二更，秦爵名也。天倉六星，在婁南，倉谷所藏也。星黃而大，歲熟。西南四星曰天庾，積廚粟之所也。
天囷十三星在胃南。囷，倉廩之屬也，主給御糧也。星見則囷倉實，不見即虛。
天廩四星在昴南，一曰天”Ｗ，主畜黍稷，以供饗祀，《春秋》所謂御廩，此之象也。天苑十六星，在昴畢南，天子之苑囿，養(yǎng)禽獸之所也，主馬牛羊。星明則牛馬盈，希則死。苑西六星曰芻藁，以供牛馬之食也。一曰天積，天子之藏府也。星盛則歲豐穰，希則貨財散。苑南十三星曰天園，植果菜之所也。
畢附耳南八星，曰天節(jié)，主使臣之所持者也。天節(jié)下九星，曰九州殊口，曉方俗之官，通重譯者也。畢柄西五星曰天陰。
參旗九星在參西，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之張，候變御難。玉井四星，在參左足下，主水漿，以給廚。西南九星曰九游，天子之旗也。玉井東南四星曰軍井，行軍之井也。軍井未達，將不言渴，名取此也。屏二星在玉井南，屏為屏風(fēng)�？托侨胫淖阆x大疾。天廁四星，在屏東，溷也，主觀天下疾病。天矢一星在廁南，色黃則吉，他色皆兇。軍市十三星，在參東南，天軍貿(mào)易之市，使有無通也。野雞一星，主變怪，在軍市中。軍市西南二星曰丈人，丈人東二星曰子，子?xùn)|二星曰孫。
東井西南四星曰水府，主水之官也。東井南垣之東四星，曰四瀆，江、河、淮、濟之精也。狼一星，在東井東南。狼為野將，主侵掠。色有常，不欲變動也。角而變色動搖，盜賊萌，胡兵起，人相食。躁則人主不靜，不居其宮，馳騁天下。北七星曰天狗，主守財�；【判窃诶菛|南，天弓也，主備盜賊，常向于狼。弧矢動移，不如常者，多盜賊，胡兵大起。狼弧張，害及胡，天下乖亂。又曰，天弓張，天下盡兵，主與臣相謀。弧南六星為天社。昔共工氏之子句龍，能平水土，故祀以配社，其精為星。老人一星在弧南，一曰南極。常以秋分之旦見于丙，春分之夕而沒于丁。見則化平，主壽昌，亡則君危代天。常以秋分候之南郊。
柳南六星曰外廚。廚南一星曰天紀，主禽獸之齒。
稷五星在七星南。稷，農(nóng)正也。取乎百谷之長，以為號也。
張南十四星曰天廟，天子之祖廟也�？托鞘刂�，祠官有憂。
翼南五星曰東區(qū)，蠻夷星也。
軫南三十二星曰器府，樂器之府也。青丘七星在軫東南，蠻夷之國號也。青丘西四星曰土司空，主界域，亦曰司徒。土司空北二星曰軍門，主營候豹尾威旗。
自攝提至此，大凡二百五十四官，一千二百八十三星。并二十八宿輔官，名曰經(jīng)星常宿。遠近有度，小大有差。茍或失常，實表災(zāi)異。
天漢，起東方，經(jīng)尾箕之間，謂之漢津。乃分為二道，其南經(jīng)傅說、魚、天籥、天弁、河鼓，其北經(jīng)龜，貫箕下，次絡(luò)南斗魁、左旗，至天津下而合南道。乃西南行，又分夾匏瓜，絡(luò)人星、杵、造父、騰蛇、王良、傅路、閣道北端、太陵、天船、卷舌而南行，絡(luò)五車，經(jīng)北河之南，入東井水位而東南行，絡(luò)南河、闕丘、天狗、天紀、天稷，在七星南而沒。
天占
《鴻范五行傳》曰：“清而明者，天之體也，天忽變色，是謂易常。天裂，陽不足，是謂臣強，下將害上，國后分裂，其下之主當(dāng)之。天開見光，流血滂滂。天裂見人，兵起國亡。天鳴有聲，至尊憂且驚。皆亂國之所生也�！�
漢惠帝二年，天開東北，長三十余丈，廣十余丈。后有呂氏變亂。
晉惠帝太安二年，天中裂。穆帝升平五年，又裂，廣數(shù)丈，并有聲如雷。其后皆有兵革之應(yīng)。
七曜
日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽寒暑之節(jié)。是故《傳》云：“日為太陽之精，主生養(yǎng)恩德，人君之象也�！庇秩司需�，必露其慝，以告示焉。故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安寧。日變色，有軍軍破，無軍喪侯王。其君無德，其臣亂國，則日赤無光。日失色，所臨之國不昌。日晝昏，行人無影，到暮不止者，上刑急，下人不聊生，不出一年，有大水。日晝昏，烏鳥群鳴，國失政。日中烏見，主不明，為政亂，國有白衣會。日中有黑子、黑氣、黑云，乍三乍五，臣廢其主。日食，陰侵陽，臣掩君之象，有亡國，有死君，有大水。日食見星，有殺君，天下分裂。王者修德以禳之。
月者，陰之精也。其形圓，其質(zhì)清，日光照之，則見其明。日光所不照，則謂之魄。故月望之日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓也。二弦之日，日照其側(cè)，人觀其傍，故半明半魄也�；匏分眨照掌浔�，人在其里，故不見也。其行有遲疾。其極遲則日行十二度強，極疾則日行十四度半強。遲則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強而遲疾一終矣。又月行之道，斜帶黃道。十三日有奇在黃道表，又十三日有奇在黃道里。表里極遠者，去黃道六度。二十七日有奇，陰陽一終。張衡云： “對日之沖，其大如日，日光不照，謂之暗虛。暗虛逢月則月食，值星則星亡�！� 今歷家月望行黃道，則值暗虛矣。值暗虛有表里深淺，故食有南北多少。月為太陰之精，以之配日，女主之象也。以之比德，刑罰之義。列之朝廷，諸侯大臣之類。故君明則月行依度，臣執(zhí)權(quán)則月行失道。大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北。女主外戚擅權(quán)，則或進或退。月變色，將有殃。月晝明，奸邪并作，君臣爭明，女主失行，陰國兵強，中國饑，天下謀僭。數(shù)月重見，國以亂亡。
歲星曰東方春木。于人五常，仁也；五事，貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，則罰見歲星。歲星盈縮，以其舍命國。其所居久，其國有德厚，五谷豐昌，不可伐。其對為沖，歲乃有殃。歲星安靜中度，吉。盈縮失次，其國有變，不可舉事用兵。又曰，人主出象也。色欲明光潤澤，德合同。又曰，進退如度，奸邪息；變色亂行，主無福。又主福，主大司農(nóng)，主齊、吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五谷。赤而角，其國昌；赤黃而沉，其野大穰。
熒惑曰南方夏火。禮也，視也。禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。熒惑法使行無常，出則有兵，入則兵散。以舍命國，為亂，為賊，為疾，為喪，為饑，為兵，居國受殃。環(huán)繞勾已，芒角動搖變色，乍前乍后，乍左乍右，其殃愈甚。其南丈夫、北女子喪。周旋止息，乃為死喪，寇亂其野，亡地。其失行而速，兵聚其下，順之戰(zhàn)勝。又曰，熒惑主大鴻臚，主死喪，主司空，又為司馬，主楚、吳、越以南，又司天下群臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。又曰，熒惑不動，兵不戰(zhàn)，有誅將。其出色赤怒，逆行成鉤已，戰(zhàn)兇，有圍軍。鉤已，有芒角如鋒刃，人主無出宮，下有伏兵。芒大則人民怒，君子遑遑，小人浪浪，不有亂臣，則有大喪，人欺吏，吏欺王。又為外則兵，內(nèi)則理政，為天子之理也。故曰，雖有明天子，必視熒惑所在。其入守犯太微、軒轅、營室、房、心，主命惡之。
填星曰中央季夏土。信也，思心也。仁義禮智，以信為主，貌言視聽，以心為政，故四星皆失，填乃為之動。動而盈，侯王不寧�？s，有軍不復(fù)。所居之宿，國吉，得地及女子，有福，不可伐。去之，失地，若有女憂。居宿久，國福厚，易則薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰縮，后戚，其歲不復(fù)，不乃天裂，若地動。一曰，填為黃帝之德，女主之象，主德厚，安危存亡之機，司天下女主之過。又曰，天子之星也。天子失信，則填星大動。
太白曰西方秋金。義也，言也。義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。太白進退以候兵，高埤遲速，靜躁見伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄��；出東方，失行，中國敗。未盡期日，過參天，病其對國。若經(jīng)天，天下革，人更王，是謂亂紀，人民流亡。晝與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。又曰，太白大臣，其號上公也，大司馬位謹候此。
辰星曰北方冬水。智也，聽也。智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。辰星見，主刑，主廷尉，主燕、趙，又為燕、趙、代以北，宰相之象，亦為殺伐之氣，戰(zhàn)斗之象。又曰，軍于野，辰星為偏將之象，無軍為刑事。和陰陽，應(yīng)其時。不和，出失其時，寒暑失其節(jié)，邦當(dāng)大饑。當(dāng)出不出，是謂擊卒，兵大起。在于房心間，地動。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蠻夷出星，亦主刑法之得失。色黃而小，地大動。
凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應(yīng)節(jié)。色變有類。凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色，而應(yīng)其四時者，吉；色害其行，兇。
凡五星所出所行所直之辰，其國為得位者，歲星以德，熒惑有禮，填星有福，太白兵強，辰星陰陽和。所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。居實，有德也。居虛，無德也。色勝位，行勝色，行得盡勝之。營室為清廟，歲星廟也。心為明堂，熒惑廟也。南斗為文太室，填星廟也�？簽槭鑿R，太白廟也。七星為員官，辰星廟也。五星行至其廟，謹候其命。
凡五星盈縮失位，其精降于地為人。歲星降為貴臣；熒惑降為童兒，歌謠嬉戲；填星降為老人婦女；太白降為壯夫，處于林麓；辰星降為婦人。吉兇之應(yīng)，隨其象告。
凡五星，木與土合，為內(nèi)亂、饑；與水合，為變謀而更事；與火合，為饑，為旱；與金合，為白衣之會，合斗，國有內(nèi)亂，野有破軍，為水。太白在南，歲星在北，名曰牡年，谷大熟。太白在北，歲星在南，年或有或無�；鹋c金合，為爍為喪，不可舉事用兵。從軍為軍憂，離之軍卻。出太白陰，分宅，出其陽，偏將戰(zhàn)。與土合，為憂，主孽。與水合，為北軍，用兵舉事大敗。一曰，火與水合為焠，不可舉事用兵。土與水合，為壅沮，不可舉事用兵，有覆軍下師。一曰，為變謀更事，必為旱。與金合，為疾，為白衣會，為內(nèi)兵，國亡地。與木合，國饑。水與金合，為變謀，為兵憂。入太白中而上出，破軍殺將，客勝。下出，客亡地，視旗所指，以命破軍。環(huán)繞太白，若與斗，大戰(zhàn)，客勝。
凡木、火、土、金與水斗，皆為戰(zhàn)，兵不在外，皆為內(nèi)亂。
凡同舍為合，相陵為斗。二星相近，其殃大，相遠無傷，七寸以內(nèi)必之。
凡月蝕五星，其國亡。歲以饑，熒惑以亂，填以殺，太白以強國戰(zhàn)，辰以女亂。
凡五星入月，其野有逐相。太白，將僇。
凡五星所聚，其國王，天下從。歲以義從，熒惑以禮從，填以重從，太白以兵從，辰以法，各以其事致天下也。三星若合，是謂驚立絕行，其國外內(nèi)有兵，天喪人民，改立侯王。四星若合，是謂太陽，其國兵喪并起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德受慶，改立王者，奄有四方，子孫蕃昌；亡德受殃，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
凡五星色，其圜白，為喪，為旱；赤中不平，為兵，為憂；青為水；黑為疾疫，為多死；黃為吉。皆角，赤，犯我城；黃，地之爭；白，哭泣聲；青，有兵憂；黑，有水。五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌儛以行，不見災(zāi)疾，五谷蕃昌。
凡五星歲政緩則不行，急則過分，逆則占。熒惑，緩則不入，急則不出，違道則占。填，緩則不還，急則過舍，逆則占。太白，緩則不出，急則不入，逆則占。辰星，緩則不出，急則不入，非時則占。五星不失行，則年谷豐昌。
凡五星分天之中，積于東方，中國；積于西方，外國。用兵者利。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而與太白不相從，及各出一方，為格，野有軍不戰(zhàn)。
五星為五德之主，其行或入黃道里，或出黃道表，猶月行出有陰陽也。終出入五常，不可以算數(shù)求也。其東行曰順，西行曰逆，順則疾，逆則遲，通而率之，終為東行矣。不東不西曰留。與日相近而不見，曰伏。伏與日同度曰合。其留行逆順掩合犯法陵變色芒角，凡其所主，皆以時政五常、五官、五事之得失，而見其變。
木、火、土三星行遲，夜半經(jīng)天。其初皆與日合度，而后順行漸遲，追日不及，晨見東方。行去日稍遠，朝時近中則留。留經(jīng)旦過中則逆行。逆行至夕時近中則又留。留而又順，先遲漸速，以至于夕伏西方，乃更與日合。金、水二星，行速而不經(jīng)天。自始與日合之后，行速而先日，夕見西方。去日前稍遠，夕時欲近南方則漸遲，遲極則留。留而近日，則逆行而合日，在于日后。晨見東方。逆極則留，留而后遲。遲極去日稍遠，旦時欲近南方，則速行以追日，晨伏于東方，復(fù)與日合。此五星合見、遲速、逆順、留行之大經(jīng)也�；璧┱�，陰陽之大分也。南方者，太陽之位，而天地之經(jīng)也。七曜行至陽位，當(dāng)天之經(jīng)，則虧昃留逆而不居焉。此天之常道也。三星經(jīng)天，二星不經(jīng)天，三天兩地之道也。
凡五星見伏留行，逆順遲速，應(yīng)歷度者，為得其行，政合于常。違歷錯度，而失路盈縮者，為亂行。亂行則為妖星彗孛，而有亡國革政，兵饑喪亂之禍云。
古歷五星并順行，秦歷始有金火之逆。又甘、石并時，自有差異。漢初測候，乃知五星皆有逆行，其后相承罕能察。至后魏末，清河張子信，學(xué)藝博通，尤精歷數(shù)。因避葛榮亂，隱于海島中，積三十許年，專以渾儀測候日月五星差變之?dāng)?shù)，以算步之，始悟日月交道，有表里遲速，五星見伏，有感召向背。言日行在春分后則遲，秋分后則速。合朔月在日道里則日食，若在日道外，雖交不虧。月望值交則虧，不問表里。又月行遇木、火、土、金四星，向之則速，背之則遲。五星行四方列宿，各有所好惡。所居遇其好者，則留多行遲，見早。遇其惡者，則留少行速，見遲。與常數(shù)并差，少者差至五度，多者差至三十許度。其辰星之行，見伏尤異。晨應(yīng)見在雨水后立夏前，夕應(yīng)見在處暑后霜降前者，并不見。啟蟄、立夏、立秋、霜降四氣之內(nèi)，晨夕去日前后三十六度內(nèi)，十八度外，有木、火、土、金一星者見，無者不見。后張胄玄、劉孝孫、劉焯等，依此差度，為定入交食分及五星定見定行，與天密會，皆古人所未得也。
梁奉朝請祖恆，天監(jiān)中，受詔集古天官及圖緯舊說，撰《天文錄》三十卷。逮周氏克梁，獲庾季才，為太史令，撰《靈臺秘苑》一百二十卷，占驗益?zhèn)�。今略其雜星、瑞星、妖星、客星、流星及云氣名狀，次之于此云。
瑞星
一曰景星，如半月，生于晦朔，助月為明�；蛟�，星大而中空�；蛟�，有三星，在赤方氣，與青方氣相連。黃星在赤方氣中，亦名德星。二曰周伯星，黃色煌煌然，所見之國大昌。三曰含譽，光耀似彗，喜則含譽射。
星雜變
一曰星晝見。若星與日并出，名曰嫁女。星與日爭光，武且弱，文且強，女子為王，在邑為喪，在野為兵。又曰，臣有奸心，上不明，臣下從橫，大水浩洋。又曰，星晝見，虹不滅，臣人生明，星奪日光，天下有立王。二曰恆星不見。恆星者，在位人君之類。不見者，象諸侯之背畔，不佐王者奉順法度，無君之象也。又曰，恆星不見，主不嚴，法度消。又曰，天子失政，諸侯橫暴。又曰，常星列宿不見，象中國諸侯微滅也。三曰星斗，星斗天下大亂。四曰星搖，星搖人眾將勞。五曰星隕。大星隕下，陽失其位，災(zāi)害之萌也。又曰，眾星墜，人失其所也。凡星所墜，國易政。又曰，星墜，當(dāng)其下有戰(zhàn)場，天下亂，期三年。又曰，奔星之所墜，其下有兵，列宿之所墜，滅家邦，眾星之所墜，眾庶亡。又曰，填星墜，海水泆，黃星騁，海水躍。又曰，黃星墜，海水傾。亦曰，賁星墜而勃海決。星隕如雨，天子微，諸侯力政，五伯代興，更為盟主，眾暴寡，大并小。又曰，星辰附離天，猶庶人附離王者也。王者失道，綱紀廢，下將畔去。故星畔天而隕，以見其象。國有兵兇，則星墜為鳥獸。天下將亡，則星墜為飛蟲。天下大兵，則星墜為金鐵。天下有水，則星墜為土。國主亡，有兵，則星墜為草木。兵起，國主亡，則星墜為沙。星墜，為人而言者，善惡如其言。又曰，國有大喪，則星墜為龍。
妖星
妖星者，五行之氣，五星之變名，見其方，以為殃災(zāi)。各以其日五色占，知何國吉兇決矣。行見無道之國，失禮之邦，為兵為饑，水旱死亡之征也。又曰，凡妖星所出，形狀不同，為殃如一。其出不過一年，若三年，必有破國屠城。其君死，天下大亂，兵士亂行，戰(zhàn)死于野，積尸從橫。余殃不盡，為水旱兵饑疾疫之殃。又曰，凡妖星出見，長大，災(zāi)深期遠；短小，災(zāi)淺期近。三尺至五尺，期百日。五尺至一丈，期一年。一丈至三丈，期三年。三丈至五丈，期五年。五丈至十丈，期七年。十丈以上，期九年。審以察之，其災(zāi)必應(yīng)。
彗星，世所謂掃星，本類星，末類彗，小者數(shù)寸，長或竟天。見則兵起，大水。主掃除，除舊布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指，在日南北，皆隨日光而指。頓挫其芒，或長或短，光芒所及則為災(zāi)。
又曰，孛星，彗之屬也。偏指曰彗，芒氣四出曰孛。孛者，孛然非常，惡氣之所生也。內(nèi)不有大亂，則外有大兵，天下合謀，暗蔽不明，有所傷害。晏子曰： “君若不改，孛星將出，彗星何懼乎？”由是言之，災(zāi)甚于彗。
歲星之精，流為天棓、天槍、天猾、天沖、國皇、反登。一曰天棓，一名覺星，或曰天格。本類星，末銳，長四丈。主滅兵，主奮爭。又曰，天棓出，其國兇，不可舉事用兵。又曰，期三月，必有破軍拔城。又曰，天棓見，女主用事。其本者為主人。二曰天槍，主捕制�；蛟�，攙云如牛，槍云如馬�；蛟�，如槍，左右銳，長數(shù)丈。天攙本類星，未銳，長丈。三曰天猾，主招亂。又曰，人主自恣，逆天暴物，則天猾起。四曰天沖，狀如人，蒼衣赤首，不動。主滅位。又曰，沖星出，臣謀主，武卒發(fā)。又曰，天沖抱極泣帝前，血濁霧下，天下冤。五曰國皇�；蛟�，機星散為國皇。國皇之星，大而赤，類南極老人星也。主滅奸，主內(nèi)寇難。見則兵起，天下急�；蛟�，去地一二丈，如炬火狀。后客星內(nèi)亦有國皇，名同而占狀異。六曰反登，主夷分，皆少陽之精，司徒之類，青龍七宿之域。有謀反，若恣虐為害，主失春政者，以出時沖為期。皆主君征也。
熒惑之精，流為析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天攙。一曰析旦，或曰昭旦，主弱之符。又曰，析旦橫出，參翟百尺，為相誅滅。二曰蚩尤旗�；蛟�，旋星散為蚩尤旗�；蛟�，蚩尤旗，五星盈縮之所生也。狀類彗而后曲，象旗�；蛟�，四望無云，獨見赤云，蚩尤旗也�；蛟�，蚩尤旗如箕，可長二丈，末有星。又曰，亂國之王，眾邪并積，有云若植雚竹長，黃上白下，名曰蚩尤旗。主誅逆國。又曰，帝將怒，則蚩尤旗出。又曰，虐王反度，則蚩尤旗出�；蛟唬绢愋�，而后委曲，其像旗Ｔ，可長二三丈。見則王者旗鼓，大行征伐，四方兵大起。不然，國有大喪。三曰昭明者，五星變出于西方，名曰昭明，金之氣也。又曰，赤彗分為昭明。昭明滅光，象如太白，七芒，故以為起霸之征�；蛟�，機星散為昭明。又曰，西方有星，望之去地可六丈而有光，其類太白，數(shù)動，察之中赤，是謂西方之野星，名曰昭明。出則兵大起。其出也，下有喪。出南方，則西方之邦失地�；蛟�，昭明如太白，不行，主起有德。又曰，西方有星，大而白，有角，目下視之，名曰昭明。金之精，出則兵大起。若守房心，國有喪，必有屠城。昭明下則為天狗，所下者大戰(zhàn)流血。四曰司危�；蛟�，機星散為司危。又曰，白彗之氣，分為司危。司危平，以為乖爭之征�；蛟�，司危星大，有毛，兩角。又曰，司危星類太白，數(shù)動，察之而赤。司危出，強國盈，主擊強侯兵也。又曰，司危見則主失法，期八年，豪杰起，天子以不義失國。有聲之臣，行主德也。又曰，司危見，則其下國相殘賊。又曰，司危星出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白，類太白。一曰，見，兵起強。又曰，司危出則非，其下有兵沖不利。五曰天攙，其狀白小，數(shù)動，是謂攙星，一名斬星。天攙主殺罰。又曰，天攙見，女主用事者，其本為主人。又曰，天攙出，其下相攙，為饑為兵，赤地千里，枯骨籍籍。亦曰，天攙出，其國內(nèi)亂。又曰，太陽之精，赤鳥七宿之域，有謀反，恣虐為害，主失夏政。
填星之精，流為五殘、六賊、獄漢、大賁、炤星、絀流、茀星、旬始、擊咎。一曰五殘�；蛟�，旋星散為五殘。亦曰，蒼彗散為五殘。故為毀敗之征�；蛟�，五殘五分。亦曰，一本而五枝也。期九年，奸興。三九二十七，大亂不可禁。又曰，五殘者，五行之變，出于東方，五殘木之氣也。一曰，五縫又曰五殘，星出正東，東方之野星，狀類辰星，可去地六七丈，大而白，主乖亡�；蛟�，東方有星，望之去地可六丈，大而赤，察之中青�；蛟�，星表青氣如暈，有毛，其類歲星，是謂東方之野星，名曰五殘。出則兵大起。其出也，下有喪。出北則東方之邦失地。又曰，五殘出，四蕃虛，天子有急兵�；蛟�，五殘大而赤，數(shù)動，察之有青。又曰，五殘出則兵起。二曰六賊者，五行之氣，出于南方�；蛟�，六賊火之氣也�；蛟�，六賊星形如彗。又曰，南方有星，望之可去地六丈，赤而數(shù)動，察之有光，其類熒惑，是謂南方之野星，名曰六賊。出則兵起，其國亂。其出也，下有喪。出東方則南方之邦失地。又曰，六賊星見，出正南，南方之星，去地可六丈，大而赤，數(shù)動有光。三曰獄漢，一曰咸漢�；蛟�，權(quán)星散為獄漢。又曰，咸漢者，五行之氣，出于北方，水之氣也。獄漢青中赤表，下有三彗從橫，主逐王刺王。又曰，北方有星，望之可去地六丈，大而赤，數(shù)動，察之中青黑，其類辰星，是謂北方之野星，名曰咸漢。出則兵起，其下有喪。出西方則北方之邦失地。又曰，獄漢動，諸侯驚，出則陰橫。四曰大賁，主暴沖。五曰炤星，主滅邦。六曰絀流，動天下敖主伏逃。又曰，絀流，主自理，無所逃。七曰茀星，在東南，本有星，末類茀，所當(dāng)之國，實受其殃。八曰旬始�；蛟�，樞星散為旬始�；蛟唬逍怯s之所生也。亦曰，旬始妖氣。又曰，旬始蚩尤也。又曰，旬始出于北斗旁，狀如雄雞。其怒青黑，象伏鱉。又曰，黃彗分為旬始。旬始者，今起也。狀如雄雞，土含陽，以交白接，精象雞，故以為立主之題。期十年，圣人起代。又曰，旬始主爭兵，主亂，主招橫。又曰，旬始照，其下必有滅王。五奸爭作，暴骨積骸，以子續(xù)食。見則臣亂兵作，諸侯為虐。又曰，常以戊戌日，視五車及天軍天庫中有奇怪，曰旬始。狀如鳥有喙，而見者則兵大起，攻戰(zhàn)當(dāng)其首者破死。又曰，出見北斗，圣人受命，天子壽，王者有福。九曰擊咎，出，臣下主。一曰，臣禁主，主大兵。又曰，土精，斗七星之域，以長四方，司空之位，有謀反恣虐者，占如上。
太白之精，散為天杵、天柎、伏靈、大敗、司奸、天狗、天殘、卒起。一曰天杵，主羊。二曰天柎，主擊殃。三曰伏靈，主領(lǐng)讒。伏靈出，天下亂復(fù)人。四曰大敗，主斗沖�；蛟�，大敗出，擊咎謀。五曰司奸，主見妖。六曰天狗。亦曰，五星氣合之變，出西南，金火氣合，名曰天狗�；蛟�，天狗星有毛，旁有短彗，下有如狗形者，主征兵，主討賊。亦曰，天狗流，五將斗。又曰，西北方有星，長三丈，而出水金氣交，名曰天狗。亦曰，西北三星，大而白，名曰天狗。見則大兵起，天下饑，人相食。又曰，天狗所下之處，必有大戰(zhàn)，破軍殺將，伏尸流血，天狗食之。皆期一年，中二年，遠三年，各以其所下之國，以占吉兇。后流星內(nèi)天狗，名同，占狀小異。七曰天殘，主貪殘。八曰卒起。卒起見，禍無時，諸變有萌，臣運柄。又曰，少陰之精，大司馬之類，白獸七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失秋政者，期如上占，禍亦應(yīng)之。
辰星之精，散為枉矢、破女、拂樞、滅寶、繞廷、驚理、大奮祀。一曰枉矢�；蛟�，填星之變?yōu)橥魇�。又曰，機星散為枉矢。亦曰，枉矢，五星盈縮之所生也，弓弩之像也。類大流星，色蒼黑，蛇行，望之如有毛目，長數(shù)匹，著天。主反萌，主射愚。又曰，黑彗分為枉矢。枉矢者，射是也。枉矢見，謀反之兵合，射所誅，亦為以亂伐亂。又曰，人君暴專己，則有枉矢動。亦曰，枉矢類流星，望之有尾目，長可一匹布，皎皎著天。見則大兵起，大將出，弓弩用，期三年。曰，枉矢所觸，天下之所伐，射滅之象也。二曰破女。破女若見，君臣皆誅，主勝之符。三曰拂樞。拂樞動亂，駭擾無調(diào)時。又曰，拂樞主制時。四曰滅寶。滅寶起，相得之。又曰，滅寶主伐之。五曰繞廷。繞廷主亂孳。六曰驚理。驚理主相署。七曰大奮祀。大奮祀主招邪�；蛟�，大奮祀出，主安之。太陰之精，玄武七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失冬政者，期如上占，禍亦應(yīng)之。又曰，五精潛潭，皆以類逆所犯，行失時指，下臣承類者，乘而害之，皆滅亡之征也。入天子宿，主滅，諸侯五百謀。
雜妖
一曰天鋒。天鋒，彗象矛鋒者也，主從橫。天下從橫，則天鋒星見。
二曰燭星，狀如太白，其出也不行，見則不久而滅�；蛟�，主星上有三彗上出。燭星所出邑反。又曰，燭星所燭者城邑亂。又曰，燭星所出，有大盜不成。
三曰蓬星，一名王星，狀如夜火之光，多即至四五，少即一二。亦曰，蓬星在西南，修數(shù)丈，左右銳，出而易處。又曰，有星，其色黃白，方不過三尺，名曰蓬星。又曰，蓬星狀如粉絮，見則天下道術(shù)士當(dāng)有出者，布衣之士貴，天下太平，五谷成。又曰，蓬星出北斗，諸侯有奪地，以地亡，有兵起。星所居者，期不出三年。又曰，蓬星出太微中，天子立王。
四曰長庚，狀如一匹布著天。見則兵起。
五曰四填，星出四隅，去地六丈余�；蛟�，四填去地可四丈�；蛟�，四填星大而赤，去地二丈，當(dāng)以夜半時出。四填星見，十月而兵起。又曰，四填星見四隅，皆為兵起其下。
六曰地維臧光。地維臧光者，五行之氣，出于四季土之氣也。又曰，有星出，大而赤，去地二三丈，如月，始出謂之地維臧光。四隅有星，望之可去地四丈，而赤黃搖動，其類填星，是謂中央之野星，出于四隅，名曰地維臧光。出東北隅，天下大水。出東南隅，天下大旱。出西南隅，則有兵起。出西北隅，則天下亂，兵大起。又曰，地維臧光見，下有亂者亡，有德者昌。
七曰女帛。女帛者，五星氣合變，出東北，水木氣合也。又曰，東北有星，長三丈而出，名曰女帛，見則天下兵起，若有大喪。又東北有大星出，名曰女帛，見則天下有大喪。
八曰盜星。盜星者，五星氣合之變，出東南，火木氣合也。又曰，東南有星，長三丈而出，名曰盜星，見則天下有大盜，多寇賊。
九曰積陵。積陵者，五星氣合之變，出西北，金水氣合也。又曰，西南有星，長三丈，名曰積陵，見則天下隕霜，兵大起，五谷不成，人饑。
十曰端星。端星者，五星氣合之變，出與金木水火合于四隅。又四隅有星，大而赤，察之中黃，數(shù)動，長可四丈。此土之氣，效于四季，名曰四隅端星，所出，兵大起。
十一曰昏昌。有星出西北，氣青赤以環(huán)之，中赤外青，名曰昏昌，見則天下兵起，國易政。先起者昌，后起者亡。高十丈，亂一年。高二十丈，亂二年。高三十丈，亂三年。
十二曰莘星。有星出西北，狀如有環(huán)二，名山勤。一星見則諸侯有失地，西北國。
十三曰白星。有如星非星，狀如削瓜，有勝兵，名曰白星。白星出，為男喪。
十四曰菟昌。西北菟昌之星，有赤青環(huán)之，有殃，有青為水。此星見，則天下改易。
十五曰格澤，狀如炎火。又曰，格澤星也，上黃下白，從地而上，下大上銳，見則不種而獲。又曰，不有土功，必有大客鄰國來者，期一年、二年。又曰，格澤氣赤如火，炎炎中天，上下同色，東西纟亙天，若于南北，長可四五里。此熒惑之變，見則兵起，其下伏尸流血，期三年。
十六曰歸邪，狀如星非星，如云非云�；蛟�，有兩赤彗上向，上有蓋狀如氣，下連星�；蛟�，見必有歸國者。
十七曰濛星，夜有赤氣如牙旗，長短四面，西南最多。又曰刀星，亂之象。又曰，遍天薄云，四方生赤黃氣，長三尺，乍見乍沒，尋皆消滅。又曰，刀星見，天下有兵，戰(zhàn)斗流血�；蛟�，遍天薄云，四方合有八氣，蒼白色，長三尺，乍見乍沒。
漢京房著《風(fēng)角書》，有《集星章》，所載妖星，皆見于月旁，互有五色方云，以五寅日見，各五星所生云。
天槍星生箕宿中，天根星生尾宿中，天荊星生心宿中，真若星生房宿中，天扌袁星生氐宿中，天樓星生亢宿中，天垣星生左角宿中，皆歲星所生也。見以甲寅日，其星咸有兩青方在其旁。
天陰星生軫宿中，晉若星生翼宿中，官張星生張宿中，天惑星生七宿中，天雀星生柳宿中，赤若星生鬼宿中，蚩尤星生井宿中，皆熒惑之所生也。出在丙寅日，有兩赤方在其旁。
天上、天伐、從星、天樞、天翟、天沸、荊彗，皆鎮(zhèn)星之所生也。出在戊寅日，有兩黃方在其旁。
若星生參宿中，帚星生觜宿中，若彗星生畢宿中，竹彗星生昴宿中，墻星生胃宿中，榬星生婁宿中，白雚星生奎宿中，皆太白之所生也。出在庚寅日，有兩白方在其旁。
天美星生壁宿中，天毚星生室宿中，天杜星生危宿中，天麻星生虛宿中，天林星生女宿中，天高星生牛宿中，端下星生斗宿中，皆辰星之所生也。出以壬寅日，有兩黑方在其旁。
已前三十五星，即五行氣所生，皆出月左右方氣之中，各在其所生星將出不出日數(shù)期候之。當(dāng)其未出之前而見，見則有水旱兵喪饑亂，所指亡國失地，王死，破軍殺將。
客星
客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，凡五星，皆客星也。行諸列舍，十二國分野，各在其所臨之邦，所守之宿，以占吉兇。周伯，大而色黃，煌煌然。見其國兵起，若有喪，天下饑，眾庶流亡去其鄉(xiāng)。瑞星中名狀與此同，而占異。老子，明大，色白，淳淳然。所出之國，為饑，為兇，為善，為惡，為喜，為怒。常出見則兵大起，人主有憂。王者以赦除咎則災(zāi)消。王蓬絮，狀如粉絮，拂拂然。見則其國兵起，若有喪，白衣之會，其邦饑亡。又曰，王蓬絮，星色青而熒熒然。所見之國，風(fēng)雨不如節(jié)，焦旱，物不生，五谷不成登，蝗蟲多。國皇星，出而大，其色黃白，望之有芒角。見則兵起，國多變，若有水饑，人主惡之，眾庶多疾。溫星，色白而大，狀如風(fēng)動搖，常出四隅。出東南，天下有兵，將軍出于野。出東北，當(dāng)有千里暴兵。出西北，亦如之。出西南，其國兵喪并起，若有大水，人饑。又曰，溫星出東南，為大將軍服屈不能發(fā)者。出于東北，暴骸三千里。出西亦然。
凡客星見其分，若留止，即以其色占吉兇。星大事大，星小事小。星色黃得地，色白有喪，色青有憂，色黑有死，色赤有兵，各以五色占之，皆不出三年。又曰，客星入列宿中外官者，各以其所出部舍官名為其事。所之者為其謀，其下之國，皆受其禍。以所守之舍為其期，以五氣相賊者為其使。
流星
流星，天使也。自上而降曰流，自下而升曰飛。大者曰奔，奔亦流星也。星大者使大，星小者使小。聲隆隆者，怒之象也。行疾者期速，行遲者期遲。大而無光者，眾人之事。小而光者，貴人之事。大而光者，其人貴且眾也。乍明乍滅者，賊敗成也。前大后小者，恐憂也。前小后大者，喜事也。蛇行者，奸事也。往疾者，往而不返也。長者，其事長久也。短者，事疾也。奔星所墜，其下有兵。無風(fēng)云，有流星見，良久間乃入，為大風(fēng)發(fā)屋折木。小流星百數(shù)，四面行者，庶人流移之象。流星異狀，名占不同。今略古書及《荊州占》所載云。
流星之尾，長二三丈，暉然有光竟天，其色白者，主使也，色赤者，將軍使也。流星有光，其色黃白者，從天墜有音，如炬熛火下地，野雉盡鳴，斯天保也。所墜國安有喜，若水。流星其色青赤，名曰地雁，其所墜者起兵。流星有光青赤，其長二三丈，名曰天雁，軍之精華也。其國起兵，將軍當(dāng)從星所之。流星暉然有光，白，長竟天者，人主之星也，主將相軍從星所之。凡星如甕者，為發(fā)謀起事。大如桃者為使事。流星大如缶，其光赤黑，有喙者，名曰梁星，其所墜之鄉(xiāng)有兵，君失地。
飛星大如缶若甕，后皎然白，前卑后高，此謂頓頑，其所從者多死亡，削邑而不戰(zhàn)。有飛星大如缶若甕，后皎然白，前卑后高，搖頭，乍上乍下，此謂降石，所下民食不足。飛星大如缶若甕，后皎然白，星滅后，白者曲環(huán)如車輪，此謂解銜。其國人相斬為爵祿，此謂自相嚙食。有飛星大如缶若甕，其后皎然白，長數(shù)丈，星滅后，后者化為云流下，名曰大滑，所下有流血積骨。有飛星大如缶若甕，后皎白，縵縵然長可十余丈而委曲，名曰天刑，一曰天飾，將軍均封疆。
天狗，狀如大奔星，色黃有聲，其止地類狗，所墜，望之如火光，炎炎沖天，其上銳，其下圓，如數(shù)頃田處�；蛟�，星有毛，旁有短彗，下有狗形者�；蛟�，星出，其狀赤白有光，下即為天狗。一曰，流星有光，見人面，墜無音，若有足者，名曰天狗。其色白，其中黃，黃如遺火狀。主候兵討賊，見則四方相射，千里破軍殺將�；蛟�，五將斗，人相食，所往之鄉(xiāng)有流血。其君失地，兵大起，國易政，戒守御。余占同前。營頭，有云如壞山墮，所謂營頭之星，所墮，其下覆軍，流血千里。亦曰，流星晝隕名營頭。
云氣
瑞氣
一曰慶云，若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云，亦曰景云。此喜氣也，太平之應(yīng)。一曰昌光，赤如龍狀。圣人起，帝受終則見。
妖氣
一曰虹蜺，日旁氣也。斗之亂精，主惑心，主內(nèi)淫，主臣謀君，天子詘后妃，顓妻不一。二曰云，如狗，赤色長尾，為亂君，為兵喪。
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