靈樞

行針第六十七
黃帝問于岐伯日：余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血?dú)飧鞑煌�形，或神�?dòng)而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨(dú)行，或數(shù)刺乃知，或發(fā)針而氣逆，或數(shù)刺病益劇，凡此六者，各不同形，愿聞其方。岐伯日：重陽之人，其神易動(dòng)，其氣易往也。黃帝日：何謂重陽之人？岐伯日：重陽之人，搞墻高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有余，陽氣滑盛而揚(yáng)，故神動(dòng)182而氣先行。黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？岐伯日：此人頗有陰者也。黃帝日：何以知其頗有陰也？岐伯日：多陽者多喜，多陰者多怒，數(shù)怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。黃帝曰：其氣與外相逢奈何？吹伯日：陰陽和調(diào)而血?dú)饽诐苫�利，故針入而氣出，疾而相逢也。黃帝日：針已出而氣獨(dú)行者，何氣使然？岐伯日：其附氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內(nèi)藏，故針已出，氣乃隨其后，故獨(dú)行也。黃帝日：數(shù)刺乃知，何氣使然？岐伯曰：此人之多朋而少陽，其氣沉而氣往難，故數(shù)利乃知也。黃帝曰：針人而氣逆者，何氣使然？岐伯日：其氣逆與其數(shù)刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢(shì)也，此皆粗之所敗，工①之所失，其形氣無過焉。

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