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　　堪輿

　　沂州宋侍郎君楚家，素尚堪輿，即閨閣中亦能讀其書(shū)，解其理。宋公卒，兩公子各立門(mén)戶，為公卜兆。聞能善青烏之術(shù)者，不憚千里爭(zhēng)羅致之。于是兩門(mén)術(shù)士，召致盈百。日日連騎遍郊野，東西分道出入，如兩旅。經(jīng)月余，各得牛眠地，此言封侯，彼言拜相。兄弟兩不相下，因負(fù)氣不為謀，并營(yíng)壽域，錦棚彩幢，兩處俱備。靈輿至歧路，兄弟各率其屬以爭(zhēng)，自晨至于日昃，不能決。賓客盡引去。舁夫凡十易肩，困憊不舉，相與委柩路側(cè)。因止不葬，鳩工構(gòu)廬，以蔽風(fēng)雨。兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄，兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。

　　積多年兄弟繼逝，嫂與娣始合謀，力破前人水火之議，并車(chē)入野，視所擇兩地，并言不佳，遂同修聘贄，請(qǐng)術(shù)人另相之。每得一地，必具圖呈閨闥，判其可否。日進(jìn)數(shù)圖，悉疵摘之。旬余，始卜一域。嫂覽圖，喜曰：“可矣�！笔炬贰ｆ吩唬骸笆堑禺�(dāng)先發(fā)一武孝廉�！痹岷笕�年，公長(zhǎng)孫果以武生領(lǐng)鄉(xiāng)薦。

　　異史氏曰：“青烏之術(shù)，或有其理，而僻而信之則癡矣。況負(fù)氣相爭(zhēng)，委柩路側(cè)，其于孝弟之道不講，奈何冀以地理福兒孫哉！如閨中宛若，真雅而可傳者矣�！�

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