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尚海濤《讓傳統(tǒng)知識世代傳承》高一議論文閱讀題及答案

[移動版] 作者:飄零書生604

尚海濤《讓傳統(tǒng)知識世代傳承》高一議論文閱讀題及答案

傳統(tǒng)知識,是指土著民族、部落和地方社區(qū)民眾在適應(yīng)自然環(huán)境過程中所形成并經(jīng)世代相傳、不斷演化發(fā)展的集體智慧結(jié)晶,它是人類為了生存和發(fā)展所形成的、反映其對社會及自然環(huán)境認(rèn)知和改造的知識總和。

傳統(tǒng)知識是地方社區(qū)民眾持久使用的相關(guān)知識、創(chuàng)新和做法,體現(xiàn)了文化多樣性,對它的保護(hù)突出表現(xiàn)為尊重、保存和維持土著和地方傳統(tǒng)生活方式。它與特定民族和地域有關(guān),建立在千百年傳統(tǒng)經(jīng)驗積累基礎(chǔ)上,是世界上不同民族日常生活經(jīng)驗的總結(jié),具有代代流傳的特性。

傳統(tǒng)知識的群體性體現(xiàn)在兩個方面:它的產(chǎn)生和發(fā)展是群體智慧的結(jié)晶;它的所有權(quán)主體是群體內(nèi)的全體成員,由他們共同占有、使用和受益。它的產(chǎn)生與發(fā)展是由某個部落、村莊、社區(qū)和民族等在長期生產(chǎn)和生活中完成的,通常是群體中無數(shù)成員個人貢獻(xiàn)的集成。這些貢獻(xiàn)成員多籍籍無名,也許會有某個個人、家庭或家族對這項傳統(tǒng)知識的產(chǎn)生和發(fā)展起到了至關(guān)重要作用,但是由于此種貢獻(xiàn)在投入時就沒有刻意區(qū)分自己與他人、個人與集體,經(jīng)過歷史發(fā)展,這一傳統(tǒng)知識的個人特征逐漸消失,變?yōu)橐豁椉w財富而受到保護(hù)。

傳統(tǒng)知識具有地域性特征,是自然、社會、文化和技術(shù)相互作用下進(jìn)行智力活動產(chǎn)生的知識成果。由于世界上不同地域的自然環(huán)境不同、人文環(huán)境各異,因此與環(huán)境互動產(chǎn)生的傳統(tǒng)知識也就各不相同,具有濃厚的地域色彩。如我國貴州高仟地區(qū)在防治病蟲害方面就形成了具有濃郁地域特征的知識,當(dāng)?shù)鼐用裨诘咎镏蟹硼B(yǎng)魚、鴨,讓它們吃掉害蟲的卵和幼蟲;或用煙葉、魚藤、樟樹葉等泡水制成傳統(tǒng)的生態(tài)農(nóng)藥進(jìn)行殺蟲。

傳統(tǒng)知識不具有時間性,因此與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)相區(qū)別。這是由于它是原住民族、部落或地方社區(qū)的生存方法、生活習(xí)慣、民族文化等長期歷史積累而成的,是人類的寶貴財富、遺產(chǎn)資源,需要從法律上永久地確認(rèn)對其進(jìn)行保護(hù)。傳統(tǒng)知識一旦消逝即不可再生,甚至隨著時間的推移,它的價值會不斷上升,在時間上其升值預(yù)期不易確定,因此長期對其進(jìn)行保護(hù)就更加重要。

傳統(tǒng)知識的整體性主要體現(xiàn)在它多是復(fù)合的和多元的,它通常是由信仰和知識組成的整體,代表著特定群體的文化,并可能具有宗教方面的象征意義。它的整體性就體現(xiàn)為它的精神性與實用性相互融合、不可分割。同時,它也可能是一個地方各類文化要素的組合,而且各要素間又是一致的和連貫的。

傳統(tǒng)知識與一地的風(fēng)俗習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)。因此,對它的保護(hù)會受習(xí)慣法影響。這些習(xí)慣法以鄉(xiāng)規(guī)民約為代表,體現(xiàn)出一地民眾對自身文化的愛護(hù)與責(zé)任感,內(nèi)容上往往表現(xiàn)為不允許不當(dāng)使用或貶低使用傳統(tǒng)知識,或?qū)ζ溥M(jìn)行有害侵犯。為了促進(jìn)傳統(tǒng)知識的保護(hù)與發(fā)展,實踐中也應(yīng)強(qiáng)調(diào)以一地社區(qū)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行傳統(tǒng)知識的傳承與創(chuàng)新,其使用方法與傳承方式應(yīng)遵循當(dāng)?shù)亻L期流傳下來的習(xí)慣法則。

(選自《人民日報》,有刪改)

5.下列關(guān)于“傳統(tǒng)知識”的表述,符合原文意思的一項是

A.傳統(tǒng)知識是人類反映其對社會及自然環(huán)境認(rèn)知和改造的知識總和,是人類的寶貴財富、遺產(chǎn)資源,需要從法律上永久地確認(rèn)對其進(jìn)行保護(hù),它有時間性。

B.傳統(tǒng)知識形成于土著民族、部落和地方社區(qū)民眾適應(yīng)自然環(huán)境的過程并世代相傳、不斷演化,它的產(chǎn)生和發(fā)展是群體智慧的結(jié)晶,它由群體內(nèi)的全體成員共同占有、使用和受益。

C.傳統(tǒng)知識是自然、社會、文化和技術(shù)相互作用下進(jìn)行智力活動產(chǎn)生的知識成果,其中某個個人、家庭或家族對傳統(tǒng)知識的產(chǎn)生和發(fā)展起到了至關(guān)重要作用。

D.傳統(tǒng)知識的產(chǎn)生與發(fā)展是由某個部落、村莊、社區(qū)和民族等在長期生產(chǎn)和生活中完成的,也是一個地方各類文化要素的組合,各要素間又是一致的和連貫的。

6.下列有關(guān)表述,不屬于“傳統(tǒng)知識特點”的一項是

A.它與特定民族和地域有關(guān),建立在千百年傳統(tǒng)經(jīng)驗積累基礎(chǔ)上,代代相傳。

B.世界上不同地域的自然環(huán)境不同、人文環(huán)境各異,與環(huán)境互動產(chǎn)生的傳統(tǒng)知識也就各不相同。

C.傳統(tǒng)知識不可再生,它的價值會隨著時間的推移而不斷上升,在時間上其升值預(yù)期不易確定。

D.習(xí)慣法以鄉(xiāng)規(guī)民約為代表,體現(xiàn)出一地民眾對自身文化的愛護(hù)與責(zé)任感,內(nèi)容上往往表現(xiàn)為不允許不當(dāng)使用或貶低使用傳統(tǒng)知識,或?qū)ζ溥M(jìn)行有害侵犯。

7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是

A.傳統(tǒng)知識通常是群體中無數(shù)成員個人貢獻(xiàn)的集成,經(jīng)過歷史發(fā)展,其個人特征逐漸消失,變?yōu)橐豁椉w財富而受到保護(hù)。

B.我國貴州高仟地區(qū)在防治病蟲害方面形成了具有濃郁地域特征的知識,這表明傳統(tǒng)知識具有地域性的特點。

C.傳統(tǒng)知識通常是由信仰和知識組成的整體,代表著特定群體的文化,并具有宗教方面的象征意義,它不具有普遍價值。

D.對傳統(tǒng)知識的保護(hù)會受習(xí)慣法影響,是因為傳統(tǒng)知識與一地的風(fēng)俗習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)。

參考答案:

5.B

6.D

7.C

【解析】

5.試題分析:A.曲解文意,原文為“傳統(tǒng)知識不具有時間性”。C.說法絕對化,原文為“也許會有某個個人、家庭或家族對這項傳統(tǒng)知識的產(chǎn)生和發(fā)展起到了至關(guān)重要作用”。D.故意增減,原文為“也可能是一個地方各類文化要素的組合”。

考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

6.試題分析:本題考查理解文中重要詞語的含義!案拍睢笔欠从晨陀^事物的一般的和本質(zhì)屬性的思維形式,其語言表達(dá)形式是詞或詞組!拔闹兄匾拍睢,是指對文章的思想、觀點、情感等起重要作用的概念!袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”,是指根據(jù)具體語境準(zhǔn)確領(lǐng)會文中重要概念的意義,并能作簡單的解釋。每一個概念都有其內(nèi)涵和外延!袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”,就要既明確概念的內(nèi)涵(特有屬性),又明確概念的外延(包括哪些對象)。分析可知,D項,張冠李戴,屬于習(xí)慣法的特點。

考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

7.試題分析:解答時要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解。要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。C項,無中生有,“它不具有普遍價值”于文無據(jù)。

考點:分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

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