建筑與漢字

①作為同源的文化現(xiàn)象，中國(guó)建筑與漢字緊密相聯(lián)，體現(xiàn)了共同的文化心理。

②首先，它們都注重對(duì)稱(chēng)法則。漢字中有許多字是對(duì)稱(chēng)的，如“中”“申”等, 其中的豎筆便是對(duì)稱(chēng)軸。中國(guó)傳統(tǒng)建筑也呈現(xiàn)出同樣的特征，也常以對(duì)稱(chēng)為格局, 故宮是對(duì)稱(chēng)的, 中華世紀(jì)壇也是對(duì)稱(chēng)的。確切地說(shuō)，這是一種靜態(tài)的均衡，在心理上偏于嚴(yán)謹(jǐn), 因而具有莊嚴(yán)肅穆之感。很多建筑組合的對(duì)稱(chēng)形態(tài)還與漢字有直接關(guān)聯(lián)，借助漢字表達(dá)人生愿望。

③其次，它們都講究賓主法則。漢字書(shū)法講究一字之內(nèi)，筆畫(huà)分主次。以橫畫(huà)為主筆，扁橫鋪展，質(zhì)樸古雅；以豎畫(huà)為主筆，縱勢(shì)挺拔，俊秀偉岸；以撇、捺做主筆，則體勢(shì)開(kāi)張，有險(xiǎn)峻之象。其余筆畫(huà)與之相配，在變化中追求一種動(dòng)態(tài)的均衡，呈現(xiàn)生動(dòng)活潑之態(tài)。建筑上的賓主法則要求主、副建筑相互呼應(yīng)，既能突顯主建筑物，又可展現(xiàn)設(shè)計(jì)者追求的精神意蘊(yùn)。

④第三，它們都注意疏密之法。書(shū)法家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，將筆畫(huà)未到的空白處也計(jì)算在它的造型之中,黑白相互穿插,形成特有的空間美感。建筑師的設(shè)計(jì)思路與之相同，即利用各個(gè)建筑應(yīng)高低錯(cuò)落，并可借助廊、橋、亭等元素,讓建筑物之間有對(duì)話、有分合，從而構(gòu)造出“通、透、空”的意境。這使建筑空間在滿(mǎn)足居住的實(shí)用之外，又承載了提升生活品位的文化內(nèi)涵。

⑤中國(guó)建筑與漢字的這些相通不是偶然的, 它與中華民族強(qiáng)調(diào)的和諧與秩序的文化理念相呼應(yīng)，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“樂(lè)者天地之和, 禮者天地之序�！睗h字與建筑中所追求的境界其實(shí)都反映了中國(guó)人對(duì)人與人、物與物、物與人之間和諧有序的生存狀態(tài)的向往。

⑥隨著時(shí)代的發(fā)展，未來(lái)的世界趨于一體化，各國(guó)的傳統(tǒng)文化將很容易受到其它文化的覆蓋。那么，要使傳統(tǒng)文化中精髓部分得以繼承，只有將傳統(tǒng)文化理念灌輸?shù)浆F(xiàn)代設(shè)計(jì)思維之中，建筑設(shè)計(jì)作品才能充滿(mǎn)生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

16. 結(jié)合第④段相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)出“建筑師的設(shè)計(jì)思路與之相同”這句話不能刪去的理由。（3分）

答：             [

17.閱讀文章，運(yùn)用文中知識(shí)，解釋下面兩則材料中的建筑群分別運(yùn)用了哪種法則，達(dá)到了怎樣的效果，又共同體現(xiàn)了什么樣的文化理念。（5分）

【材料一】

喬家大院是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。大院為全封閉的城堡式建筑群，占地10642平方米，建筑面積4175平方米，氣勢(shì)雄偉。一條東西走向的筆直甬道，將6個(gè)大院分成南北兩排，且院中有院。整個(gè)建筑群中的313間房屋，從空中俯視，恰好構(gòu)成一個(gè)“囍”字，被譽(yù)為“北方民居建筑的一顆明珠”。

【材料二】

首都機(jī)場(chǎng)T3航站樓建筑群的主體部分是目前全球最大的單體航站樓，其外形如同一條在彩色云霞之中騰飛巨龍。更巧妙的是，設(shè)計(jì)師在“龍口”前方設(shè)計(jì)了形似碧珠的建筑“GTC”——交通中心，旅客們?cè)诖藚R集，實(shí)現(xiàn)了交通集散的功能。

答：

【參考答案】：

16．答案示例： 如果刪去，其一，利用各個(gè)建筑構(gòu)造出“通、透、空”的意境的說(shuō)明對(duì)象就不清楚了；其二，無(wú)法明確地建立建筑與漢字書(shū)法…初中說(shuō)明文精品閱讀訓(xùn)練100則答案

…民族的騰飛。

這兩則材料共同體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)調(diào)和諧與秩序的文化理念。

（共5分。法則2分；效果2分，共同文化理念1分）