古人云，“人品即畫(huà)品”。這也是業(yè)內(nèi)頗為流行的一句話。留意了許多年，我發(fā)現(xiàn)，許多人對(duì)這句話的理解總是“不得要領(lǐng)”。
“人品”和“畫(huà)品”，分開(kāi)來(lái)說(shuō)或合起來(lái)說(shuō)，都很重要�！叭似贰笔恰白鋈恕钡慕Y(jié)果，“畫(huà)品”是“作畫(huà)”的結(jié)果，一個(gè)畫(huà)家既做一個(gè)有品位的人又創(chuàng)作出好作品，是藝術(shù)表達(dá)的最高境界。但是，如果把“人品即畫(huà)品”作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)讓我們不時(shí)在生活中看到相反的情況：有些畫(huà)家，畫(huà)得不好，但人品極佳；有些畫(huà)家，畫(huà)得“賊好”，可人“不咋地”。
有位畫(huà)家，很聰明，人過(guò)中年開(kāi)始畫(huà)中國(guó)畫(huà)，一上手就很老到，不幾年便聲名鵲起，但業(yè)內(nèi)口碑卻不好。一次，一位年輕記者去采訪他，行前，某長(zhǎng)者特地囑咐：“此人是當(dāng)代一位很重要的畫(huà)家，但俗不可耐，采訪時(shí)不要因此而低估了他的藝術(shù)成就�！庇浾卟稍L回來(lái)后，憤怒地說(shuō)：“要不是事先有人打過(guò)招呼，我真想扭頭就走。他一口一句臟話，真讓人受不了！”美術(shù)界看重的是繪畫(huà)水平，何況也不能說(shuō)世俗的人就一定是壞人，就不能當(dāng)一個(gè)好畫(huà)家。所以，“人品即畫(huà)品”雖在理論層面被奉為圭臬，現(xiàn)實(shí)中卻有時(shí)只是被當(dāng)作“幌子”。
在美術(shù)界，還會(huì)聽(tīng)到“作畫(huà)先做人”、“心靈美畫(huà)才美”、“用心作畫(huà)”、“功夫在詩(shī)外”等。要是較起真兒來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“流行語(yǔ)”原有的教益在流行之時(shí)，常常失去了本然。
“做人”，應(yīng)怎么做人？做什么人？為什么做人？做了怎么樣？做不了又怎么樣？這一系列的問(wèn)題，美術(shù)界一些人會(huì)用自己的行為做出各種各樣的解答。有的人畫(huà)很一般，但能靠“官僚奸商”大紅大紫，被媒體熱捧，但終為大眾不齒�！案≡辍钡纳鐣�(huì)，“做人”的標(biāo)準(zhǔn)也許隨之“浮動(dòng)”。于是，我們不難見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象：要想提高畫(huà)價(jià)，便開(kāi)始自己炒作、商人炒作、圈子炒作，弄個(gè)主席、院長(zhǎng)之類(lèi)的頭銜，于是那些略知皮毛的官員利用職權(quán)謀取“學(xué)術(shù)”地位，也便似乎不是什么見(jiàn)不得人的事了。比起長(zhǎng)年累月拼命奮斗才能獲得社會(huì)承認(rèn)的人來(lái)說(shuō)，這可是省事多了。這樣的“做人”，與真正的藝術(shù)創(chuàng)作之間，有什么本質(zhì)聯(lián)系？“人品即畫(huà)品”便僅僅是一句空談。
若從這些現(xiàn)象看，“人品即畫(huà)品”在現(xiàn)實(shí)中便成了一個(gè)可疑的命題。人品就是人品，畫(huà)品就是畫(huà)品，常常被分置于兩個(gè)完全不同的評(píng)價(jià)體系。
畫(huà)品，包括很多方面：作品是否達(dá)到了藝術(shù)基本品位，它的藝術(shù)價(jià)值如何？作品在社會(huì)領(lǐng)域會(huì)起到什么樣的作用，是否為社會(huì)文化藝術(shù)綜合方面所認(rèn)知？作品是否經(jīng)得起歷史的鑒證，不要說(shuō)在歷史的長(zhǎng)河中，就算是在當(dāng)代的位置又如何？藝術(shù)是要畫(huà)家拼盡全力投入的事情，技藝要不斷地磨練，風(fēng)格和個(gè)性要不斷地鍛造，藝術(shù)修養(yǎng)要不斷地提升。這些問(wèn)題說(shuō)穿了，就不只是畫(huà)品，更是人的性情、品質(zhì)、操守。
打開(kāi)美術(shù)史，都是由無(wú)數(shù)名作和藝術(shù)思想發(fā)展而組成的。歷史上畫(huà)得好的畫(huà)家很多，人品好的畫(huà)家也很多，美術(shù)史不會(huì)將其全然割裂�！叭似芳串�(huà)品”的道理，是經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的。我只想提醒，在魚(yú)龍混雜、浮囂躁動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，若有人還拿“人品即畫(huà)品”說(shuō)事兒，千萬(wàn)別當(dāng)真。一個(gè)真正的藝術(shù)家還是要做人有標(biāo)準(zhǔn)，從藝有高度，惟德藝雙馨方能遺澤后代。
《人民日?qǐng)?bào)》（2013年08月11日12版）
10.下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A.美術(shù)界所重視的一些關(guān)于人品與畫(huà)品的“流行語(yǔ)”在較起真兒來(lái)時(shí)常常讓人感覺(jué)名不符實(shí)。
B.“做人”要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)很一般卻靠“官僚奸商”大紅大紫，被媒體熱捧的人終會(huì)為大眾所不齒。
C.“浮躁”的社會(huì)里那些“浮躁”的人，其做人方式比長(zhǎng)年累月拼命奮斗才能獲得社會(huì)承認(rèn)要聰明多了。
D.美術(shù)史是由無(wú)數(shù)名作和藝術(shù)思想發(fā)展而組成的，很多畫(huà)得好的畫(huà)家人品也好，“人品即畫(huà)品”從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看是正確的。
11.文中講到一位年輕記者去采訪一位畫(huà)家的故事有什么作用？（3分）
12.讀完文章，你對(duì)“人品即畫(huà)品”有了怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合文中的觀點(diǎn)進(jìn)行概括。（3分）
10.（3分）C（“比長(zhǎng)年累月拼命奮斗才能獲得社會(huì)承認(rèn)要聰明多了”不是作者的觀點(diǎn)也未在文中體現(xiàn)。）
11.（3分）這一故事在文中是舉例說(shuō)明“人品即畫(huà)品”的說(shuō)法在浮躁的社會(huì)中往往是不正確。繪畫(huà)水平高的人也可能很世俗，但世俗的人也不一定是壞人，也不是不能當(dāng)一個(gè)好畫(huà)家。
12.（3分）畫(huà)家有品位又能創(chuàng)作出好作品，自然是藝術(shù)表達(dá)的最高境界；但現(xiàn)實(shí)中“人品即畫(huà)品”卻只在理論層面被奉為圭臬，被當(dāng)作“幌子”；而“人品即畫(huà)品”是經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)，真正的藝術(shù)家也應(yīng)該德藝雙馨。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）
