愉快教育是一種具有時(shí)代特征的教育思想體系，絕非教育方法的單一更新。愉快教育體現(xiàn)了教育發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。在我國(guó)從孔子起，“樂(lè)學(xué)”便是教育家所倡導(dǎo)的治學(xué)精神�？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中，生動(dòng)地將學(xué)習(xí)比喻成吃飯：吃飯要有食欲，才會(huì)有所吸收；學(xué)習(xí)要有興趣，才能很好地接受。到了現(xiàn)代，世界各國(guó)的教育家又都在尋求一種讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)的途徑和方法。在宏觀上，愉快教育要求有豐富的教育時(shí)空資源，要求有催人向上的管理體制，要求有和諧的交往關(guān)系；在微觀上，愉快教育則要求教師具有樂(lè)教的情操和會(huì)教的本領(lǐng)，要求學(xué)生具有正確的學(xué)習(xí)目的和健康的心理等等。愉快教育是心理學(xué)研究成果在教育學(xué)中的積極應(yīng)用。它的實(shí)施，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)已由最初的破碎階段發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。
愉快教育具有復(fù)合功能。愉快教育，可以做到趣中養(yǎng)德，樂(lè)中啟智；可以使學(xué)生身心健康，情趣高雅。同’時(shí)，它又是勞動(dòng)技術(shù)教育得以順利實(shí)施和收到預(yù)期效果的，可靠保障。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，既是實(shí)施愉快教育的出發(fā)點(diǎn)，也是實(shí)施愉快教育的歸宿。充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)糾正“智育中心”等不正�，F(xiàn)象具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
愉快教育的實(shí)施，反映出“教師中心說(shuō)”與“兒童中心說(shuō)”相融合的新趨勢(shì)。關(guān)于“教師中心說(shuō)”與“兒童中心說(shuō)”的爭(zhēng)論由來(lái)已久。在經(jīng)歷了差不多一個(gè)世紀(jì)后，人們終于認(rèn)識(shí)到，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的進(jìn)行離不開(kāi)自身的積極參與；另一方面，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與師生間的交往。兩個(gè)中心說(shuō)在愉快教育中得到了辯證的統(tǒng)一。
愉快教育的出現(xiàn)不是偶然的。愉快教育必將推動(dòng)教育的整體發(fā)展。作為新生事物，愉快教育有待于教育界乃至全社會(huì)的進(jìn)一步扶持，從而日趨完善。
1．下列對(duì)“愉快教育”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（3分）
A．是對(duì)傳統(tǒng)教育方法全部更新的教育思想體系，它具有時(shí)代的特征。
B．是心理學(xué)研究成果在教育學(xué)中的積極應(yīng)用，有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
C．是我國(guó)古代教育家所倡導(dǎo)的“樂(lè)學(xué)”的治學(xué)精神。
D．體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)已發(fā)展到了高度成熟的時(shí)期。
2．下列對(duì)愉快教育作用的表述，不正確的一項(xiàng)是：（3分）
A．有利于糾正“智育中心”“教師中心”等不正常的教育現(xiàn)象。
B．可以寓教于樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的高雅情趣，使學(xué)生身心健康。
C．能夠使勞動(dòng)技術(shù)教育順利實(shí)施并收到預(yù)期的效果。
D．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是實(shí)施愉快教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
3．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是：（3分）
A．教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用并讓其積極參與教學(xué)活動(dòng)，符合愉快教育的觀點(diǎn)。
B．愉快教育的理論基礎(chǔ)是“教師中心說(shuō)”和“兒童中心說(shuō)”的辯證統(tǒng)一。
C．愉快教育就是趣中養(yǎng)德，樂(lè)中啟智，這也是世界教育發(fā)展的總趨勢(shì)。
D．愉快教育作為新生事物，已經(jīng)在推動(dòng)教育的整體發(fā)展上取得了可喜的成績(jī)。
參考答案：
1.（分值區(qū)域0、1、2、3）（3分）
B【解析】A項(xiàng)忽略了原文中“絕非”“單一”的限制；C項(xiàng)偷換概念；D項(xiàng)體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)已由最初的破碎階段發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。
2.（分值區(qū)域0、1、2、3）（3分）
D【解析】原文中D項(xiàng)說(shuō)馬克思的理論是愉快教育的理論基礎(chǔ)，不是愉快教育的作用。
3.（分值區(qū)域0、1、2、3）（3分）
A【解析】B項(xiàng)中的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)；C項(xiàng)原文中的表述是世界教育發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)；D項(xiàng)混淆已然和未然。
