經(jīng)過輿論的千呼萬喚，電影《梅蘭芳》終于揭開了神秘面紗；已經(jīng)退出流行的京劇藝術(shù)，借此引起了廣泛關(guān)注。這是該片熱議熱映帶來的最大附加值。
在時尚的包裝下，向觀眾展現(xiàn)京劇中最美好最本質(zhì)的唱腔藝術(shù)，這是電影《梅蘭芳》的文化價值之一。影片里有幾段“戲中戲”，是劇情演繹的需要，同時又具備聲腔藝術(shù)的價值。其中最成功的是梅葆玖的幕后配唱配音，包括《樊江關(guān)》、《黛玉葬花》以及昆腔《游園驚夢》、時裝戲《一縷麻》等，無論在梅派風格的把握、韻味的呈現(xiàn)，還是在聲樂上的表達方面，它們都達到很高的境界。不過除了唱腔外，“戲中戲”在表演方面就顯得生硬了。除了扮演少年梅蘭芳的余少群外，黎明、章子怡和王學圻，由于不是戲曲出身，學京劇不可能一蹴而就，因此他們的手眼身法步基本“不是里頭的事兒”。
電影《梅蘭芳》對眾所周知的一些大事的處理，應該說是基本符合人物和歷史的真實，諸如梅蘭芳蓄須明志富有民族氣節(jié)愛國情懷，堅持藝術(shù)革新創(chuàng)立梅派，國際巡演提高中國文化的地位，威武不屈為“戲子”贏得尊嚴�！睹诽m芳》對于這些人物基本面的正確表現(xiàn)，使得我們相信：這是梅蘭芳。然而在另外一些方面，我又覺得“這不是梅蘭芳”。影片的第一段描述青年梅蘭芳同老輩名角“十三燕”斗法�！笆唷边@個名字，看其影片中的事跡，原型應該是譚鑫培。既然作者把譚鑫培的名字改成“十三燕”了，那么完全可以虛構(gòu)，這些我不反對。我反對的是把梅蘭芳和他的藝術(shù)對立面，處理成創(chuàng)新和守舊的截然對立和兩極分化。梅蘭芳絕對的新，對方絕對的舊，而且是新的絕對戰(zhàn)勝舊的。其實，梅蘭芳在藝術(shù)上的新舊觀不是將兩者對立，而是創(chuàng)新中有繼承，繼承時求創(chuàng)新。
關(guān)于人物塑造，令我感到意外的是黎明的表演。梅蘭芳的那一份木訥，那一份“蔫兒”勁，反應遲鈍卻又誠懇而有主見，這些他都拿捏得很好。好的男旦演員，應該是“臺上不像男，臺下不像女”，黎明演得一身正氣，他使觀眾相信，梅蘭芳就是這方面的典范。當然如果他在眉宇和舉手投足之間，再出一點京劇藝人生活中的神采或者說是慣性動作，那么人物形象就會更加傳神。
（節(jié)選自《文匯報》 2008年12月6日�。�
6、下列關(guān)于電影《梅蘭芳》的文化價值的表述，不正確的一項是（ ）
A．引起了人們對已退出流行的京劇藝術(shù)的廣泛關(guān)注，起到了保護和弘揚國粹的作用。
B．借助時尚元素的包裝，向廣大觀眾展現(xiàn)了京劇藝術(shù)中最美好、最本質(zhì)的唱腔藝術(shù)。
C．在處理一些眾所周知的大事時，不僅充分尊重歷史事實，還完全符合人物的真實。
D．在對人物形象的塑造上，主要演員一身正氣的表演，準確捕捉住了梅蘭芳的風范。
7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是：
A．《梅蘭芳》里的“戲中戲”雖然在聲樂表達方面達到了很高的境界，但在表演方面卻顯得比較生硬。
B．作者覺得從人物基本面上看演的“是梅蘭芳”，但從對人物關(guān)系的處理上看又“不是梅蘭芳”。
C梅蘭芳在藝術(shù)上的新舊觀不是絕對化的，而是體現(xiàn)了辯證的思想，即創(chuàng)新中有繼承，繼承時求創(chuàng)新。
D梅蘭芳的性格是復雜的，既木訥、遲鈍，又誠懇有主見，但黎明竟能拿捏得很好，很出乎作者意料。
8．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ）
A．對人物“十三燕”的設(shè)計告訴我們，編導完全可以設(shè)計主人公在事實中并未做的行為和動作。
B．梅蘭芳蓄須明志，威武不屈，從而樹立了京劇男旦演員“臺上不像男，臺下不像女”的典范。
C．“藝術(shù)真實”的內(nèi)涵是對“大事”的處理必須尊重事實，但對情節(jié)可以虛構(gòu)，細節(jié)可以想象。
D．由于不是戲曲出身，黎明的手眼身法步基本屬于外行，所以無法使人物形象達到傳神的境界。
6、C(輕重失度，原文的表述是“基本符合人物和歷史真實”，而該項卻表述成了“充分尊重”“完全吻合”)…點此查看本文完整答案（答案頁第3頁）…8、D(曲解文意，原文的表述是“如果他在眉宇和舉手投足之間，再出一點京劇藝人生活中的神采或者慣性動作，人物形象就會更加傳神”，它強調(diào)的是如何“更加傳神”的問題，而不是“傳神不傳神”的問題)
