1958年11月10日 出生的楊麗萍是云南大理白族人。她從小酷愛舞蹈，沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校。一直以來，人們將這位從深山里走出來的神秘舞蹈家稱為“巫女”——一位善于用肢體說話的人，臺(tái)灣及東南亞的觀眾更稱她為“舞神”。楊麗萍的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術(shù)形象、特殊的靈慧氣質(zhì)、在自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶。初看，令人贊嘆她的指尖細(xì)腕的微妙語言；續(xù)看，你會(huì)領(lǐng)悟到其舞蹈神韻中含有一份靈氣；而再三欣賞時(shí)，便可沉淀出一股雋永的心靈之美——在云南遙遠(yuǎn)的深山里，生活著她和她的族人們，她們依附在大自然的懷抱里。
因?yàn)槌錾谠颇习鬃宓男〈迩f，楊麗萍渾身散發(fā)著一種大自然的味道。她說，村子里的人都喜歡跳舞，婚喪嫁娶、種收莊稼、祭祀神靈等無不跳舞，她自然也從小跟著祖輩、父母一起跳。她喜歡觀察大自然，看云朵如何變化、孔雀怎么開屏、蜻蜒怎么點(diǎn)水……天資聰慧的她把這些看到的美放進(jìn)自己的舞蹈中，很快就成了全村舞跳得最好的姑娘。
13歲那年，楊麗萍被云南西雙版納州歌舞團(tuán)看中并招收入團(tuán)。入團(tuán)后，她開始了游走于云南這片土地上長達(dá)7年的訪演生活。每次巡村訪演，演員們都是自己背行囊，徒步行進(jìn)。而村莊之間沒有路，幾乎都是原始森林。演員們經(jīng)常得跨過冒著熱氣的大象糞便，躲過亂竄的蛇、吸血的旱螞蝗前行……每次訪演的時(shí)間至少長達(dá)3個(gè)月，演員們跟村民們同吃同住，白天幫村民收莊稼，晚上演出。這個(gè)村子待一段時(shí)閩，就接著去下一個(gè)村子演。這樣，她走訪了許多村落，見識(shí)了許多民族，學(xué)習(xí)了多種舞蹈。
“送戲上門”的經(jīng)歷對楊麗萍來說是寶貴的，也為她后來的藝術(shù)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。楊麗萍看過各個(gè)少數(shù)民族的舞蹈后很感動(dòng)，她認(rèn)為，作為舞蹈者的自己不應(yīng)局限在只跳白族的舞蹈，而應(yīng)是集各民族舞蹈的大成者。楊麗萍留一頭長長秀發(fā)的原因，不僅僅是為了漂亮，而是看了佤族人的舞蹈后受的啟發(fā)。佤族人把太陽奉為神靈，也崇拜由太陽照射產(chǎn)生的火。他們無論男女，頭發(fā)都是披散著，從來不剪，跳舞時(shí)用甩動(dòng)長長頭發(fā)的方式來表現(xiàn)火，以此表達(dá)對太陽神的崇敬。因此楊麗萍身上有了佤族人這一標(biāo)志性的舞蹈動(dòng)作元素。她看到傣族前輩毛相、“孔雀公主”刀美蘭所跳的孔雀舞太美了，所以，她選擇了傣族舞蹈作為主要表現(xiàn)方式。她吸取了兩人不同風(fēng)格的孔雀舞的特點(diǎn)及其他民族的舞蹈元素，同時(shí)加入自己的感悟，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的“楊氏”孔雀舞。
楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格，最大膽和成功之處在于她將舞蹈中原本動(dòng)態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的，而且她的舞蹈風(fēng)格又大多源于自然和真實(shí)的生活。在楊麗萍的意識(shí)中，大自然是最美、最真實(shí)、最深刻的體現(xiàn)，通過感悟，她力爭用自己樸實(shí)的語言去構(gòu)架人類最美的夢想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會(huì)進(jìn)入她構(gòu)架的如詩如畫的意境，都會(huì)情不自禁被她所表現(xiàn)出來的美所動(dòng)容。
1999年元月，在西藏氣候最為惡劣的季節(jié)，楊麗萍去了拉薩進(jìn)行創(chuàng)作生活體驗(yàn)。在參觀大昭寺的時(shí)候，一縷陽光從屋頂照來，射在壁畫上，慢慢地在移動(dòng)。楊麗萍突然眼睛一亮，旋身融入陽光之中，情不自禁地?fù)u擺起來。她就是這樣地酷愛舞蹈藝術(shù)。每當(dāng)楊麗萍站在舞臺(tái)上，看似每一次都是在重復(fù)她自己，但每一次又都是不同的，因?yàn)樗恳淮蔚奈鑴?dòng)，既是自然的再現(xiàn)，同時(shí)又是一次藝術(shù)的重生。
她在舞臺(tái)上，有一種深不可測的魔力，一舉一動(dòng)，哪怕是一個(gè)休止符，都有如微風(fēng)從一泓止水上空掠過，寂靜的身體里，便有了細(xì)浪追逐的聲音。她讓人動(dòng)情于自己的感動(dòng)，自己的發(fā)現(xiàn)，她的世界無需用人的語言便能讀懂。
楊麗萍的舞很純很純，離現(xiàn)實(shí)的炊煙很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。她的舞總是和“靈”、“魂”有關(guān)，借助人們熟悉的意象來表現(xiàn)人的內(nèi)心境界、空間、夢想和意識(shí)活動(dòng)等等，她的舞總給人以超然、空靈、淡泊、抒情而又自我意識(shí)強(qiáng)烈的印象，她是一位真正的“舞蹈詩人”。
（選自《人物周刊》，有刪改）
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楊麗萍，一個(gè)用舞蹈書寫生命的詩人。她在中國民族舞的大幕下，踏出了40年精湛、優(yōu)雅絕倫的舞步。她的孔雀舞，用一雙夢幻般的手傳神地演繹了孔雀高傲而孤冷的美，她的《云南映像》把觀眾帶入云南山村的田間地頭，把少數(shù)民族的原生態(tài)文化演繹得淋漓盡致。
（《楊麗萍：用舞蹈養(yǎng)活靈魂的人》）
⑴下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A．楊麗萍沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，卻擁有美麗動(dòng)人的舞姿，讓人嘆為觀止，人們稱這位神秘舞蹈家為“巫女”“舞神”。
B．楊麗萍渾身散發(fā)著一種大自然的味道，她從小就接受鄉(xiāng)俗和自然的熏陶，并把自然的美放進(jìn)自己的舞蹈中，便很快成為全村舞蹈跳得最好的女孩。
C．天資聰慧的楊麗萍不只局限于跳白族舞蹈，還廣泛吸取各民族的舞蹈元素，因此13歲就被云南西雙版納州歌舞團(tuán)看中并招收入團(tuán)。
D．楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格，最大膽和成功之處在于她的舞蹈都是靜態(tài)的，所有看楊麗萍舞蹈的人，都會(huì)進(jìn)入她構(gòu)架的如詩如畫的意境。
E．本文語言表達(dá)優(yōu)美、生動(dòng)，結(jié)尾運(yùn)用比喻、對比等手法，生動(dòng)形象地突出了楊麗萍舞蹈純凈柔美、空靈淡泊的藝術(shù)魅力。
⑵文章開篇即點(diǎn)出楊麗萍的舞蹈是“在自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶”，有什么作用？請簡要分析。
⑶文章從哪些方面表現(xiàn)了楊麗萍酷愛舞蹈的特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。
⑷為什么說楊麗萍是“一個(gè)用舞蹈書寫生命的詩人”？請結(jié)合文本探究。
參考答案：
⑴CD
⑵內(nèi)容上：①“巫女”“舞神”，突出她特殊的藝術(shù)形象，表達(dá)了對楊麗萍舞蹈的贊美之情。結(jié)構(gòu)上：②交代楊麗萍對舞蹈的熱愛，為后文寫楊麗萍對舞蹈的追求作鋪墊。③概括了楊麗萍舞蹈自然空靈的特點(diǎn)，引出下文對楊麗萍舞蹈來源的介紹。（每點(diǎn)2分，共6分）
⑶①從小喜歡舞蹈，并且善于觀察，把看到的自然的美放進(jìn)自己的舞蹈中。②不怕艱苦，執(zhí)著于舞蹈事業(yè)。楊麗萍沒有因?yàn)槲鞑氐臍夂驉毫佣贿M(jìn)行生活體驗(yàn)，體現(xiàn)了她對舞蹈的執(zhí)著追求。③極度熱愛舞蹈。楊麗萍在參觀大昭寺時(shí)，看到陽光在壁畫上移動(dòng)，便忘情舞動(dòng)起來，表現(xiàn)了她對舞蹈的熱愛。④有天賦，對舞蹈的感悟力極強(qiáng)。很早就是全村舞跳得最好的姑娘；見到陽光在壁畫上慢慢移動(dòng)，便情不自禁地融入陽光中跳起舞來。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。共6分）
⑷①舞蹈充滿著詩意美，有極強(qiáng)的藝術(shù)感悟力。楊麗萍生活在大山中，喜歡觀察大自然，善于把看到的美融入到舞蹈中，她的舞蹈充滿大自然的味道，充滿著詩意美。②不怕艱苦，善于學(xué)習(xí)、積累。楊麗萍有著“送戲上門”的經(jīng)歷，那段時(shí)期條件艱苦，但她學(xué)習(xí)了不同民族的多種舞蹈，為她后來的舞蹈創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，舞蹈就是她的生命。③傳承民族文化，并敢于創(chuàng)新，有獨(dú)到的藝術(shù)思維方式。她選擇傣族舞蹈作為主要表現(xiàn)方式，吸取他人的長處，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的“楊氏”孔雀舞。④堅(jiān)持原生態(tài)民族舞蹈，直擊人心，引領(lǐng)人們詩意地棲居。無論是孔雀舞還是《云南映像》，楊麗萍都堅(jiān)持表現(xiàn)人們心靈深處的渴求，體現(xiàn)舞蹈的自然空靈特征等。（抓住“舞蹈”“生命”“詩人”三個(gè)關(guān)鍵詞談理解。每點(diǎn)2分，共8分）
【解析】
（1）試題分析：本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，從語言特色、表現(xiàn)手法、文本內(nèi)容及主旨等角度分析選項(xiàng)是否正確，C項(xiàng)是“廣泛吸取各民族的舞蹈元素”，是她被云南西雙版納州歌舞團(tuán)看中并招收入團(tuán)之后的事。D項(xiàng)原文“楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格，最大膽和成功之處在于她將舞蹈中原本動(dòng)態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的”并不是說“她的舞蹈都是靜態(tài)的”。E項(xiàng)比喻的說法比較牽強(qiáng)。故選DC。
考點(diǎn)：分析語言特色。能力層級為分析綜合C。概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
（2）試題分析：本題考查文段在文中的作用。解答本題，應(yīng)結(jié)合著對文章內(nèi)容和文章結(jié)構(gòu)的理解，從語段的具體內(nèi)容和語段的這些內(nèi)容與文本表達(dá)的主題、介紹的人物之間的關(guān)系兩個(gè)方面分析作答。文章第一段主要介紹了楊麗萍的籍貫、對舞蹈的熱愛、人們對她舞蹈的看法等。在結(jié)構(gòu)上，本段內(nèi)容為下文做了鋪墊，照應(yīng)下文有關(guān)楊麗萍舞蹈的描寫；從人物刻畫的角度分析，本段總括了楊麗萍舞蹈的特點(diǎn)；在表達(dá)情感上，表現(xiàn)了人們對楊麗萍舞蹈的贊美。
考點(diǎn)：把握文章結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合C。概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
（3）試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力和鑒賞人物形象的能力。楊麗萍酷愛舞蹈自然會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中從她的言行舉止等描寫中表現(xiàn)出來，因此可從文本中這些相關(guān)語句及議論性評價(jià)性的語句提煉性的歸納概括。例如，楊麗萍到西藏進(jìn)行創(chuàng)作生活體驗(yàn)時(shí)正是西藏氣候惡劣的時(shí)候，但她沒有因?yàn)闅夂騿栴}不去西藏；在參觀大昭寺時(shí)，陽光在壁畫上移動(dòng)的情景給楊麗萍帶來舞蹈的靈感，她情不自禁地舞起來。這些都表現(xiàn)了她對舞蹈的執(zhí)著追求和熱愛等。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級為探究F。
（4）試題分析：解答本題，應(yīng)抓住“舞蹈”“生命”“詩人”三個(gè)關(guān)鍵詞，從把握傳主楊麗萍的人生經(jīng)歷，從楊麗萍的具體事跡中概括出她的性格特點(diǎn)、精神品質(zhì)或人生態(tài)度來，這些就是楊麗萍取得成功的原因。楊麗萍在舞蹈方面取得的成就，要重點(diǎn)把握她在舞蹈方面表現(xiàn)出的才能、在學(xué)習(xí)舞蹈過程中表現(xiàn)出來的某些精神品質(zhì)，以及她的舞蹈的特點(diǎn)等。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。
