警惕小丑文化的泛濫
這個(gè)春天，小沈陽(yáng)太火了。
有人說小沈陽(yáng)今天的火，是因?yàn)樗膸煾第w本山，而我認(rèn)為，小沈陽(yáng)今天的火，源于我們娛樂視線中已經(jīng)存在了若干年的“小丑文化”的泛濫。
在許多反映歐洲宮廷生活的影視劇里，我們時(shí)常可以看到“ 小丑”。他們打扮成撲克牌里“ 小鬼”的樣子，跟隨在皇帝的身邊，不僅僅是插科打諢，而且他們蹦跳，他們獻(xiàn)媚，他們發(fā)出奇怪的聲音……但是這樣的小丑存在的時(shí)代很早就過去了，因?yàn)殡S著歐洲人的審美情趣的變化，這樣低俗的表演實(shí)在不能讓人提起精神來。還有人說小丑是中國(guó)戲曲的發(fā)源之一，并且一直保存在中國(guó)戲曲的行當(dāng)之中。被藝術(shù)化之后的小丑，特別是戲曲中的丑角，因?yàn)橛辛艘庀蠡募庸?chuàng)造，已經(jīng)擺脫了“丑”，而成為一種藝術(shù)的“美”。
可是，在我們今天的娛樂形式中，一種“小丑文化”正悄然泛濫起來，正扭曲著人們的審美情趣。讓我們來看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧。
二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)具備“以歌舞演故事”這一戲曲特有的藝術(shù)特征，但它的具體表現(xiàn)方法，卻更像是曲藝。也就是說，傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)形式，以講故事為主，節(jié)目多數(shù)是與戲曲劇目幾乎無(wú)異的《劈關(guān)西》《三盜芭蕉扇》之類，主要靠唱功取勝。到了今天，以趙本山為“代表傳承人”的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”，故事趨向荒誕，我們看到的多是男女演員相互調(diào)侃或在服裝上搞怪之類的形式，演唱傳統(tǒng)曲調(diào)退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相聲形式成了主流。
部分小品也在發(fā)生類似的變化。例如，在春晚小品《不差錢》中，無(wú)論是小沈陽(yáng)的“七分褲”，還是“丫蛋”與小沈陽(yáng)的模仿演唱，都是典型的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”。這與趙本山原來的小品差別明顯。趙本山曾經(jīng)的小品多數(shù)是經(jīng)過劇本創(chuàng)作和導(dǎo)演過程中的精細(xì)加工，以故事機(jī)巧、幽默表演和語(yǔ)言取勝的；而這個(gè)《不差錢》，據(jù)說是師徒幾人后臺(tái)“攢”成的節(jié)目，表現(xiàn)在舞臺(tái)上，賣弄技巧的比重非常大，已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個(gè)變種。
這并不是要批評(píng)小沈陽(yáng)，更不是要批評(píng)趙本山，本文要提醒大家的是，其實(shí)這種已經(jīng)成為“小丑文化”的娛樂節(jié)目，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。許多在現(xiàn)場(chǎng)插科打諢的節(jié)目成了一些晚會(huì)的主流，比如某衛(wèi)視的“名牌欄目”，總是好幾個(gè)主持人一起，你一言我一語(yǔ)，或調(diào)侃嘉賓，或相互諷刺取笑，穿著打扮也十分另類，絕對(duì)接近“小丑”的水平；還有諸個(gè)電視臺(tái)經(jīng)常推出的選秀節(jié)目，也都是以出洋相取勝，同樣是一種“丑”的展示。
小丑，與中國(guó)戲曲里的丑角不同。它是低俗的代名詞。低俗也好，通俗也罷，如果俗得過了頭，就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離。在快餐文化流行的今天，對(duì)美的判斷與倡導(dǎo)，仍然存在著審美底線，我們是不是要容許這樣的以“丑”為美的“小丑文化”泛濫值得思考，畢竟它與我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望相悖。
1、通讀全文，用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。（1分）
2、文中“小丑文化”泛濫的表現(xiàn)形式有哪幾種？（4分）
3、為什么要警惕“小丑文化”的泛濫？請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容概括。（3分）
4、文中多處使用對(duì)比論證的方法，試舉一例，并結(jié)合全文內(nèi)容分析其作用。（3分）
答案：
1、我們要警惕小丑文化的泛濫。
2、（1）二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化。（2）部分小品也發(fā)生類似的變化。（3）許多在現(xiàn)場(chǎng)插科打諢的節(jié)目成了一些晚會(huì)的主流。（4）諸個(gè)電視臺(tái)…查看完整議論文閱讀訓(xùn)練答案…審美情趣。
(3)用春晚小品《不差錢》和趙本山原來的小品對(duì)比，表明《不差錢》已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個(gè)變種，強(qiáng)調(diào)了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫，正扭曲著人們的審美情趣。
