①“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”——八個大字，簡明易記，具體可行；既突破時下盛行的繁瑣哲學(xué)與形式主義，更具備【甲】、【乙】、【丙】。全國首善之區(qū)，帶頭高揚這面精神大旗，意義非凡；推而廣之，可強民族之脊梁，能增復(fù)興之動力。
②中華民族幾千年來，歷盡風(fēng)雨滄桑，受盡各種磨難，但廣大愛國者，總是自強不息，前赴后繼，不屈不撓地探索、創(chuàng)新，使國家與民族得以轉(zhuǎn)危為安，能繼續(xù)生存發(fā)展；對于外來文化的傳入與民族內(nèi)部的紛爭，總是厚德載物，予以包容、接納、融合而吸收之，五十多個民族沒有分裂，反而融合成統(tǒng)一的中華民族。印度傳來佛教，也未能使中國印度化，反而使佛教中國化了。西方傳來科學(xué)與民主，也未能使中國“西化”，反而使中國現(xiàn)代化了。俄國傳來馬克思主義，也未能使中國“布爾什維克化”，反而被中國化成特色社會主義了�！ 氨本┚瘛钡那八膫�字“愛國、創(chuàng)新”，正傳承了傳統(tǒng)文化價值觀的前半部“自強不息”，它就如永不熄火的引擎，繼續(xù)推動中國這列東方快車加速前進；“北京精神”的后四個字“包容、厚德”，正傳承了傳統(tǒng)文化價值觀的后半部“厚德載物”，它就如一缸巨大的緩沖溶液，使各種文化元素在這里得到緩沖、融合、升華，而形成新的結(jié)晶。有了這樣的精神支柱，就可以保證中華民族的文化薪火，代代相傳，益發(fā)昌盛。
③ “北京精神”不僅傳承了中華文化的精髓，也具有鮮明的時代印記。和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。正在積極實現(xiàn)工業(yè)化、市場化、城市化的中國，也在努力追趕信息化與國際化的時代步伐，這是一種科學(xué)的時代進步觀。因此，我們高舉“愛國、創(chuàng)新”的大旗，對外我們要維護國家利益，對內(nèi)要用愛國主義統(tǒng)一思想來克服各種利益矛盾與爭端；用創(chuàng)新來發(fā)展科技、文化、經(jīng)濟，來改革社會管理體制。另一方面，我們還要用“包容、厚德”來創(chuàng)建和諧社會與和諧世界。對于內(nèi)部的各種不同觀點、意見、傾向、思潮等，要采取包容的態(tài)度，只要不觸犯法律，不宜用強力壓制的手段，而要寬容、溝通、疏導(dǎo)、協(xié)商。唯有“包容、厚德”，才能使中國承擔(dān)負責(zé)任大國的角色，為構(gòu)建和諧世界貢獻力量。
④ “北京精神”八個字，還貼近群眾現(xiàn)實生活，具有可操作性�！皭蹏笔鞘锥既嗣癫蛔兊那閼�。從譚嗣同血灑菜市口到“五四”運動再到“真正的無與倫比的奧運盛會”（國際奧委會主席羅格語），北京一直是愛國主義的發(fā)源地�！皠�(chuàng)新”也是北京發(fā)展的必由之路。從高科技創(chuàng)新，到文化創(chuàng)新，再到各種城市管理、社會管理、治安改革的創(chuàng)新，包括這次“北京精神”的選定，都是由人民群眾廣泛參與的實踐過程。至于“包容、厚德”，本來就是老北京人的傳統(tǒng)美德。如今各種國際文化活動與志愿者活動的開展，正是首都群眾實踐“包容、厚德”精神的載體與形式，應(yīng)當(dāng)大力弘揚推廣。
⑤因為具有上述三個特性，“北京精神”一定能被首都近兩千萬人民乃至全國十三億人民所接納，并經(jīng)實踐而不斷發(fā)揚光大，成為中華民族偉大復(fù)興的原動力。
1．根據(jù)文意，將下面三個語句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。
①科學(xué)的時代性 ②大眾的實踐性 ③民族的傳承性
【甲】處應(yīng)填 【乙】處應(yīng)填 【丙】處應(yīng)填
2．閱讀第②段，簡要分析這一段所用比喻為什么可以證明本段的觀點。
3．閱讀第④段，簡要分析作者是從哪幾個方面論述“北京精神”貼近群眾現(xiàn)實生活，具有可操作性的。（參照示例的第一個方面，補寫出第二、三個方面。）
示例：首都群眾具有不變的愛國情懷。
答： ① ②
答案:1.【甲】 ③ 【乙】① 【丙】②
2.作者把傳承了“自強不息”的“…查看完整議論文閱讀訓(xùn)練答案…程。②首都群眾積極開展體現(xiàn)“包容、厚德”精神的實踐活動。
