①人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有度”�！岸取笔且欢ㄊ挛锉３肿约嘿|(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，一l做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。
②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎?他還可能有所作為嗎?但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個(gè)度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。
③例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是入際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
④例如對美的理解。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)�！彼斡裨谒淖髌分忻鑼懥藮|鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤�！笨梢�，恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度。一旦超過這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。
⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是入的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強(qiáng)。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
⑥“度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”．例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”�？梢�，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書中會得 到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實(shí)。讀書也 有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可 全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。
⑧我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?
1．請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項(xiàng)：( )
A．恰如其分 度日如年 B．適可而止 過猶不及
C．患得患失 左右逢源 D．審時(shí)度勢 相得益彰
2．段②中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用?
3．段⑦中的畫橫線句運(yùn)用了哪種論證方法?
4．參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。
示例：有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實(shí)。
仿句：有人認(rèn)為 生智慧。不錯(cuò)， ， ，這是不爭的事實(shí)。
5．《蘆花蕩》中老頭子因過度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)(教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。
答案:1．B
2．承上啟下 解析：畫波浪線句是一個(gè)…查看完整議論文閱讀訓(xùn)練答案…示例②：炒菜放入食鹽時(shí)，如果不適度，就會讓食者感到不適或難受。示例③：在自然界中，雨水太多。會造成洪澇；雨水太少，會導(dǎo)致干旱。
