《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有道理。因?yàn)榧偃粢婚_首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為為人的處世金針了。中國(guó)人不但“不為戎首”（不做發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁），“不為禍?zhǔn)肌保ú蛔鲋圃鞛?zāi)難的禍?zhǔn)祝踔劣凇安粸楦Ｏ取�。所以凡事都不容易有改革；前�?qū)和闖將，大抵是誰也怕做的。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡？欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了。既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機(jī)，便紛紛“作鳥獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對(duì)于鍥而不舍的人們也一樣。
我有時(shí)也偶爾去看看學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)，這種競(jìng)爭(zhēng)，本來不像兩敵國(guó)的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會(huì)因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而罵，或者竟打起來。但這些事又別論。競(jìng)走的時(shí)候，大抵是最快的三四個(gè)人一到?jīng)Q勝點(diǎn)，其余的便松懈了，有幾個(gè)還失了跑完預(yù)定圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中：或者佯為跌倒，使紅十字隊(duì)用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因?yàn)樗宦斆�，“不恥最后”的緣故吧。
所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境�！巴帘劳呓狻边@四個(gè)字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不一下子就“土崩瓦解”的。我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然起敬的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。
1. 選出下面對(duì)本文的判斷正確的一項(xiàng)（ ）
A. 本文主要寫“不為最先”。
B. 本文主要寫“不恥最后”。
C. 本文一半篇幅寫“不為最先”，一半篇幅寫“不恥最后”。
D. 本文批判“不為最先”，褒揚(yáng)“不恥最后”。
2. 根據(jù)上下文的內(nèi)容，用原文填空。
舊中國(guó)“凡事都不容易有改”的原因主要有：不為□□，不為□□。不為□□。
3. 為什么說“不為最先，不恥最后”是賽馬的妙法？
4. 概括文中提到的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中的五種不良表現(xiàn)。（每項(xiàng)不超過8個(gè)字）
（1）_________________ （2）_________________
（3）_________________ （4）_________________ （5）_________________
5. 將“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”中的“勝兆”改為“勝利”，“敗兆”改為“失敗”行不行？為什么？
6. 用精練的語言概括本文的中心論點(diǎn)。
答案：1. B
2. 福先 前驅(qū) 闖將
3. 一開始便拼命奔馳，馬…查看歷年中考議論文閱讀訓(xùn)練100則答案…紛逃亡”，又揭露他們意志的薄弱。
6. “不恥最后”的人才是中國(guó)人的脊梁。
