⑴ 慈悲這個(gè)詞應(yīng)該出自宗教語(yǔ)言，慈指的是用愛(ài)護(hù)心給予眾生以安樂(lè)；悲指的是用憐憫心解除眾生的痛苦。所謂“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲拔一切眾生苦�！边M(jìn)一步講，慈悲心是形容人心腸善良態(tài)度慈和之意，俗話(huà)講就是心腸好。慈悲的近義詞有和善、慈愛(ài)、體恤和寬容，它的反義詞則是冷酷和殘忍。
⑵ 慈悲不完全和同情劃等號(hào)，慈悲與同情最大的區(qū)別可能是：因?yàn)榭謶侄鴳z憫是同情，因?yàn)閻?ài)而憐憫是慈悲。
⑶ 古今中外，無(wú)論是謙謙君子還是江湖義氣，無(wú)論是紳士風(fēng)度還是騎士精神都是講慈悲的。
⑷ 《三國(guó)演義》中，關(guān)羽率領(lǐng)精兵在狹窄的華容道截住了潰敗的曹操，看到對(duì)手狼狽的樣子，他想起自己落魄時(shí)被曹操收留在大營(yíng)、奉為上賓以禮相待的往事，慈悲之心戰(zhàn)勝了責(zé)任感，念舊的他就讓出通道放走了曹操。事后，他敢作敢當(dāng)回營(yíng)負(fù)荊請(qǐng)罪。結(jié)果，寬厚的諸葛亮也以仁慈之心原諒他的過(guò)錯(cuò)。
⑸ 《九三年》中，雨果筆下那個(gè)百戰(zhàn)百勝、身為富有領(lǐng)主的后代擁有爵位卻效力于巴黎公社的革命者郭文，率兵前往西部省份旺岱向舊勢(shì)力、自己的親叔爺宣戰(zhàn)。大獲全勝的郭文在捕獲叔爺后又將其放走了，自己為此上了斷頭臺(tái)，以生命為自己的行為負(fù)責(zé)。而法國(guó)式“捉放曹”的原因是這位曾經(jīng)殘忍的叔爺甘愿冒著被俘的風(fēng)險(xiǎn)在熊熊大火中舍命救出了幾個(gè)幼童。
⑹ 用雨果的話(huà)說(shuō)就是：“在一個(gè)絕對(duì)正義的革命主義之上，有一個(gè)絕對(duì)正義的人道主義。”或許受到雨果大力渲染的人道主義精神所感染，幾十年后在日內(nèi)瓦，人類(lèi)第一次以國(guó)際公約形式規(guī)定了交戰(zhàn)雙方不殺降，不虐俘，于是人類(lèi)的慈悲和憐憫在全世界范圍內(nèi)，得到了相互敵對(duì)國(guó)家的集體首肯。
⑺ 所以，慈悲是最重要的紳士風(fēng)度，慈悲是最重要的騎士精神。
⑻ 如果人人都講慈悲，都有憐憫之心，社會(huì)就會(huì)安定，維穩(wěn)就無(wú)需多少公共開(kāi)支。如果人人不講慈悲，社會(huì)就不能安定，無(wú)論花費(fèi)多少公共開(kāi)支都會(huì)出現(xiàn)意想不到的問(wèn)題。
⑼ 在廈門(mén)快速公交車(chē)上發(fā)生了一起自殺式縱火案，導(dǎo)致40多人喪生，加上傷者超過(guò)80多人，年近花甲的犯罪嫌疑人陳某也被當(dāng)場(chǎng)燒死。在事后查獲的遺書(shū)中，證實(shí)陳某因自感生活不如意，幾十次向地方政府部門(mén)交涉社保問(wèn)題無(wú)果，悲觀厭世，進(jìn)而泄憤縱火。
⑽ 事件發(fā)生兩天后，我在網(wǎng)上看到這樣的評(píng)論：“從某種意義上說(shuō)，那輛被炸毀的公交車(chē)，很像一個(gè)意味深長(zhǎng)的隱喻：大家都在同一輛車(chē)?yán)�，如果一個(gè)人絕望，那么所有的人都不安全。為此，永遠(yuǎn)不要對(duì)他人的苦難無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法保證下一個(gè)不是你我�！�
⑾ 在這個(gè)吸引人的評(píng)論之后，網(wǎng)上沒(méi)有太多對(duì)犯罪者的謾罵和教條式的說(shuō)教，理性看待這個(gè)問(wèn)題的評(píng)論占據(jù)了更多的版面，畢竟肇事者自己以生命相抵。我感受到了國(guó)人對(duì)這件事的思考。那就是不要漠視周?chē)说目嚯y，因?yàn)檫@是個(gè)在既無(wú)恐怖主義背景、生活環(huán)境又無(wú)恐怖主義的土壤下,一個(gè)失去希望的小人物絕命抗?fàn)幍臉O端行為。我們?nèi)绻麑⑦@個(gè)強(qiáng)大而繁榮世界的一部分、那怕僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)分給他，也就不會(huì)將其逼到絕路。
⑿ 在“9·11”恐怖襲擊那天，我在幾百米外看著世貿(mào)大廈這座象征強(qiáng)大美國(guó)的大樓在滾滾濃煙中像積木般轟然倒地，深深感到意志堅(jiān)定的絕望者能造成多大的破壞。之后，我多次來(lái)回進(jìn)出這個(gè)國(guó)家，又親身經(jīng)歷過(guò)美國(guó)國(guó)土安全部以反恐名義對(duì)邊境檢查的嚴(yán)格程度，但是其境內(nèi)的恐怖襲擊仍然頻頻發(fā)生。
⒀ 一個(gè)慈悲的社會(huì)能讓任何一個(gè)階層的人都有鞋穿，這樣一來(lái)就沒(méi)有光腳的，沒(méi)有一無(wú)所有的人。按現(xiàn)在的語(yǔ)言說(shuō)就是使改革開(kāi)放的成果讓社會(huì)所有人都能享受到。按照木桶原理來(lái)看，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)最大的短板就是貧富不均，我們一次分配造成的貧富差距，不能在二次分配時(shí)再擴(kuò)大，只能將其縮小。共同富裕也是這個(gè)意思。
⒁ 公平和正義的缺失是這個(gè)社會(huì)最重要的短板。要讓這塊短板加長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)人要親力親為，行政機(jī)構(gòu)要秉公執(zhí)法、不能不作為，財(cái)富要向農(nóng)村和弱勢(shì)群體傾斜，整個(gè)社會(huì)都要學(xué)會(huì)變得慈悲，變得憐憫，變得有助人為樂(lè)的意愿。
⒂ 別讓短板葬送我們自己，別讓短板葬送這個(gè)原本美好的社會(huì)。（摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2013年11月18日）
1.下列的說(shuō)法，與文意不相符的一項(xiàng)是（ ）（3分）
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A．紳士風(fēng)度和騎士精神都是慈悲最重要的表現(xiàn)。 |
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B．美國(guó)遭遇“9·11”恐怖襲擊，折射出美國(guó)社會(huì)缺乏足夠的慈悲。 |
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C．幾十年后在日內(nèi)瓦，人類(lèi)多次以國(guó)際公約形式規(guī)定了交戰(zhàn)雙方不殺降，不虐俘。 |
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D．“慈悲的力量”的含義是：只要人人都用愛(ài)護(hù)心給予眾生以安樂(lè)，用憐憫心解除眾生的痛苦，由此就會(huì)產(chǎn)生正能量，社會(huì)就會(huì)安定、和諧。 |
2.下列的說(shuō)法，屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
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A．一個(gè)社會(huì)，只要花費(fèi)巨大的公共開(kāi)支，社會(huì)就能夠維持穩(wěn)定。 |
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B．作者支持廈門(mén)的陳某在失去希望的情況下采取絕命抗?fàn)幍臉O端行為。 |
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C．慈悲與同情最大的區(qū)別可能是：因?yàn)榭謶侄鴳z憫是慈悲，因?yàn)閻?ài)而憐憫是同情。 |
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D．作者列舉雨果作品《九三年》中的法國(guó)式“捉放曹”事件，目的在于闡述“絕對(duì)正義的人道主義在絕對(duì)正義的革命主義之上”的觀點(diǎn)。 |
3.請(qǐng)解釋下面兩個(gè)句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）
①一個(gè)慈悲的社會(huì)能讓任何一個(gè)階層的人都有鞋穿，這樣一來(lái)就沒(méi)有光腳的，沒(méi)有一無(wú)所有的人。（2分）
②別讓短板葬送我們自己，別讓短板葬送這個(gè)原本美好的社會(huì)。（2分）
4.選文第⑷⑸段的順序能否調(diào)換？為什么？（5分）
參考答案：
1. C（3分 抓住各項(xiàng)表述要點(diǎn)，與文章內(nèi)容一一比較。C句錯(cuò)，文章中說(shuō)的是“第一次”，而非“多次”。）
2. D（抓住各項(xiàng)表述要點(diǎn)，與文章內(nèi)容一一比較。用反選排除法，Ａ項(xiàng)錯(cuò)：原文：如果人人不講慈悲，社會(huì)就不能安定，無(wú)論花費(fèi)多少公共開(kāi)支都會(huì)出現(xiàn)意想不到的問(wèn)題；B項(xiàng)錯(cuò)：作者只是分析陳某做出極端行為的原因，并沒(méi)有給予支持； C項(xiàng)：原文：慈悲與同情最大的區(qū)別可能是：因?yàn)榭謶侄鴳z憫是同情，因?yàn)閻?ài)而憐憫是慈悲。故選D。3分）
3.（4分）① 有鞋穿：生活如意（或者都能享受到社會(huì)改革開(kāi)放的成果，或衣食住行有保障，或有最基本的生活保障、或生活有希望，或無(wú)生活之憂(yōu)慮，或能夠享受到社會(huì)的公平、正義、社保等公共資源。）（2分）② 短板：公平和正義的缺失（2分）。（如果只答貧富不均或者貧富有差距，只給1分）。
4.（5分）不能。（1分）因?yàn)榈冖榷瘟信e中國(guó)古代關(guān)羽“捉放曹”的例子（1分），第⑸段列舉法國(guó)作家雨果《九三年》中的革命者郭文捕獲叔爺后又將其放走的例子（1分），和第(3)段的“古今中外”相照應(yīng)（2分）。（表態(tài)1分，內(nèi)容概述2分，與“古今中外”相照應(yīng)2分。）
