二、童話審美情感的表現(xiàn) 

 

童話家的情感活動在創(chuàng)作過程中起了巨大的作用，但是情感活動只有得到準(zhǔn)確而充分的表現(xiàn)才會產(chǎn)生感人的力量。童話創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)和情感交流，是童話藝術(shù)創(chuàng)造和審美活動的有機組成，因此，童話家的情感必須融鑄在對客觀事物的形象化認識之中，通過給讀者提供富于感性的、具有美的特征的童話藝術(shù)形象這樣一種特殊的認識內(nèi)容，來引發(fā)他的情感活動。為了做到這一點，在童話創(chuàng)作過程中，情感活動必須始終和抽象思維指導(dǎo)配合下的自覺表象運動緊密結(jié)合在一起，最后才能通過自覺的表象運動的直接成果（藝術(shù)形象）來實現(xiàn)情感的表現(xiàn)和交流。 

 

（一）自覺表象運動與情感表現(xiàn) 

 

在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感是不可能孤立去表現(xiàn)的，它只能依附于認識，通過自覺的表象運動的有意想象而表現(xiàn)出來。為了創(chuàng)造新形象，想象就主要表現(xiàn)為對記憶表象的分解和綜合；而作者的情感也就貫穿在如何分解和如何綜合中，使表象運動的成果帶上了感情的色彩。童話創(chuàng)作中自覺表象運動表現(xiàn)為一種超現(xiàn)實的想象，那就是對表象進行超現(xiàn)實方式的分解與綜合，以創(chuàng)造不同于客觀事物本來面目和活動邏輯的藝術(shù)形象，這是童話創(chuàng)作特有的表現(xiàn)情感的手段。比如冰波所塑造的“小青蟲”的童話形象，實際上正是對他記憶表象中實實在在的小青蟲、蝴蝶、美與丑的認識、美與丑的轉(zhuǎn)化等各種認識的分解與綜合，貫穿于其中的是他對外表丑陋的小青蟲的深刻同情，和對它高貴、美麗的內(nèi)心的高度贊揚的復(fù)雜情感，因此，才使作品充滿了藝術(shù)的感染力。再如安徒生的“丑小鴨”形象，更是他一生坎坷拼搏的深刻的記憶表象的超現(xiàn)實的分解與綜合的產(chǎn)物，融匯了安徒生最深切的情感體驗。因此，才使這部作品成為“永恒之作”。 

 

（二）抽象思維與情感表現(xiàn) 

 

自覺表象運動中貫穿著情感表現(xiàn)，而表象運動又是受抽象思維制約的。抽象思維對表象運動的指導(dǎo)、配合和滲透在情感的表象中起著重要的作用。表面看來，似乎抽象思維是冷冰冰的邏輯推理，它只能阻礙情感的活動，但實質(zhì)上，并非如此，抽象思維同樣可以成為情感的認識內(nèi)容。當(dāng)抽象思維與自覺表象運動相融合而結(jié)出藝術(shù)形象碩果時，它在情感表現(xiàn)和情感交流上所起的作用就顯得尤為突出了。由于抽象思維活動是一種對客觀事物概括的、間接的反映，而童話的本質(zhì)也是對客觀現(xiàn)實折射的反映，所以它更離不開抽象思維這種概括與間接的認識和反映事物的方式。因此在童話的情感表現(xiàn)中也滲透著抽象思維的活動。由于思維的認識范疇遠遠不止于直接反映的事物上，因此，伴隨著思維而出現(xiàn)的情感活動，無論在深度，還是在廣度上，都將大大超過以感覺、知覺和表象為認識內(nèi)容的情感活動。比如象抒情童話。其實抒情童話的本質(zhì)并非只是單純的抒情，展現(xiàn)一個情意綿綿的故事，而實際上更應(yīng)該是抒發(fā)一種流貫全篇的情緒波動。正是這種獨特的“情緒波動”在感染著讀者，使其感動，使其著迷。而對這種“情緒波動”的把握的確需要作者理性的思維控制。正如童話家冰波所坦言：“我這個人大約不善于編故事，與有情節(jié)的幻想不太有緣。我的幻想常常處在一種朦朧的狀態(tài)下。通常，幻想里總有某種捉摸不定、游動的、輕盈飄逸的‘東西’，那‘東西’很神秘，會勾引我去尋找一種氣氛，捕捉一種感覺，體驗這種氣氛和感覺里所產(chǎn)生的情緒。我喜歡作這種努力。”捕捉“感覺”、體驗“情緒”當(dāng)然都離不開作者理性的思維活動。所以我們在冰波作品中感受到的就不僅僅是濃濃的情感，還有很鮮明的貫穿主旨：早期統(tǒng)領(lǐng)情緒的主旨是“愛”，純情、至愛，溫暖而又溫馨；而轉(zhuǎn)折期的童話則由于情緒基調(diào)的改變，由總體溫文爾雅、平和明麗而向抑郁沉滯、悲涼凝重的格調(diào)變化，因此，其理性思維更占有了突出的位置，主題也更趨于冷峻、繁復(fù)和沉重。如冰波自己所說，“我希望，‘現(xiàn)代化’的童話，不但給少年帶來輕松、快樂，同時，也帶來深沉、嚴(yán)肅，帶來思想的彈性，帶來對人生、對世界的思考。”這種對人生、對世界的思考，使他這一時期的作品在抒情中帶有了濃厚的象征色彩，主題趨于深化和含蓄，語意層含有了更豐富的內(nèi)容。當(dāng)然，相對來說，也加深了作品閱讀的難度�？梢�，抽象思維對童話情感、情緒的表達實際上起著控制和調(diào)節(jié)的作用，這里要注意的是對語意層“度”的把握，必須要考慮到讀者對象審美理解的層次性，否則，則可能出現(xiàn)偏頗，使小讀者疏離童話。 

 

（三）審美情感的具體要求 

 

童話審美情感的具體要求與其它文學(xué)創(chuàng)作既有相同之處，但也有其特殊的要求。從基本點來看，童話創(chuàng)作也不外乎：一是真摯，二是豐富，三是獨特。但由于童話反映現(xiàn)實的方式是幻想的假定方式，而它的讀者對象又是兒童，所以審美情感的表現(xiàn)狀態(tài)也就必然會考慮到這兩方面的因素，從而表現(xiàn)出一些不同于其它文學(xué)創(chuàng)作的特殊性。以下分別來談?wù)劇?nbsp;

 

首先，感情要真摯。童話的情感表現(xiàn)當(dāng)然也必須真摯，只有真情才能動人，只有真情才能燃燒起讀者情感的火焰。童話盡管是以一種幻想的假定方式來反映現(xiàn)實生活的，但并不等于它所表現(xiàn)的情感也是假的，相反，在這個假設(shè)的幻想情境中的一切都必須是真切的，并要讓讀者完全感受到它的真實、真情與真切，這樣才可能打動讀者，感染讀者，否則，就可能是失敗的作品。安徒生不同階段的童話創(chuàng)作在基調(diào)上的差異，恰恰從不同的角度說明了作家情感的變化起伏對童話創(chuàng)作的深刻影響。安徒生前期童話單純、樂觀，充滿了勃勃的生機，表現(xiàn)了作家生活中的樂觀情緒，對真、善、美的熱情歌頌和寄托在其中的美好愿望。中期童話趨于淡淡的憂郁，幻想成份減弱了，而現(xiàn)實成份相對加強，樂觀情緒低落了，而憂郁情緒開始滋生。在這微妙變化的背后，是作者生活的變故而造成的性格心理的變化，趨于平靜的內(nèi)心涌起了波瀾，平衡遭到破壞，重重矛盾接踵而至。而到了后期童話濃重的抑郁、凄楚已漫布他的整個創(chuàng)作。因為這一時期安徒生比以往更深入了現(xiàn)實，因而也更清楚地看到了它的丑惡。他的思想進一步醒悟，民主觀念進一步增強。但卻又透露出作家“夢醒之后，無路可走”的日益加深的苦悶和對現(xiàn)實的失望情緒。這一切都說明作家情感在創(chuàng)作中的真實流露，童話家的確每時每刻都是在用真情寫作，與他所塑造的童話形象共同體驗著生活的喜怒哀樂，共同經(jīng)歷著情感的波瀾，只不過童話家的審美感情是隱含在其中，化為他所表現(xiàn)的審美對象中的。就如冰波所說的：“于是我慢慢的不存在了，我成了那條悲哀的毛毛蟲……”矯情、虛飾的情感，永遠也不可能創(chuàng)作出動人的童話來的。此外，童話創(chuàng)作感情的真摯，還包含著另一個很重要的因素，那就是可貴的“童心”和“愛心”，只有充滿對孩子的熱愛，才可能真情地去為他們創(chuàng)作，才可能真情地去體會孩子所能理解的感情；只有心中褒有一顆永存的“童心”，才可能真正地表現(xiàn)出一個孩子所向往，所喜愛的童心的幻想世界。缺乏“童心”的幻想世界，同樣不可能深深地吸引小讀者。 

 2/3   首頁 上一頁 1 2 3 下一頁 尾頁