（一）修辭是語言的實際應(yīng)用，因此，具有很強的實踐性。應(yīng)當(dāng)結(jié)合言語實踐學(xué)習(xí)修辭。

（二）修辭是多種同義形式的最佳選擇。

應(yīng)當(dāng)盡量掌握多種同義形式，這樣才能保證自己有選擇的余地。如果只知道一種表達形式，就沒有選擇的余地，也就無所謂修辭。

（三）言語應(yīng)用涉及的方面很多，包括對象、語境、內(nèi)容、語體等等。

運用修辭格式和手段必須結(jié)合具體情況。如果在嚴(yán)肅的場合使用俏皮話、在娛樂的場合使用對偶、排比等都顯得不得體，這時候，再美的詞藻、再工整的句式也不會收到好的修辭效果。

（四）修辭貴在創(chuàng)新。

不論詞語錘煉、句式選擇，還是辭格的運用，都應(yīng)當(dāng)有新意，防止落入俗套。有句話說，第一個說女人是花的人是天才，第二個說女人是花的人就是蠢材。

比如：人們在描寫秋景時，往往突出它的蕭瑟、悲涼，表達一種悲傷的情緒。下面這段文字卻恰恰相反，寫出了新意。

這幾天，碧云寺的秋意一天天濃起來了。

四門口石橋下的水聲，越來越顯得清壯了。晚上風(fēng)來時，樹木的呼嘯，自然不是近來才有的，可是，最近這種聲響更加來得頻繁了，而且聲勢是那么浩大，活像沖進堤岸的錢塘江的夜潮一樣。（鐘敬文《碧云寺的秋色》）

這段文字中，作者所要表達的是一種賞秋的情緒，借以表達對共和國飛速進步的贊嘆，所以描寫的秋天的水聲是清壯的，樹木的呼嘯是聲勢浩大的，與蕭瑟、悲涼的氣氛全然不同。

所以，創(chuàng)新是修辭的靈魂。