以上是就單體建筑的平面布局來說的。而組群建筑的藝術(shù)處理，則隨著組群的性質(zhì)與規(guī)模大小采取各種不同的布局方式。較多的布局手法是采用均衡對(duì)稱的方式，沿縱軸線與橫軸線布局。以縱軸為主、橫軸為輔的形式最多，但也有縱橫二軸線并重的，只有局部有軸線或者完全沒有軸線的也有。
庭院的布局基本采取兩種形式。一種是在縱軸線上先配置主要建筑，再在主要建筑的兩側(cè)或?qū)γ娌贾萌舾勺我ㄖM合成封閉性的空間，稱為四合院。這種布局方式通過庭院的數(shù)量、形狀、大小及木構(gòu)建筑的形體、式樣、材料、色彩等的變化，可以達(dá)到千變?nèi)f化的藝術(shù)效果。所以，長(zhǎng)期以來在全國(guó)各地?zé)o論宮殿、壇廟、衙署或民居都廣泛的采用這種四合院式的布局方法。
另一種庭院布局是“廊院式”。這種布局的方法就是在縱軸線上建立主要建筑和次要建筑，再于院子的左右兩側(cè)用回廊將若干個(gè)單體建筑聯(lián)系起來，構(gòu)成一個(gè)完整的格局，稱為“廊院”式。這種用回廊與殿堂等建筑相結(jié)合的做法，在空間上可以收到高低錯(cuò)落、變化萬千的藝術(shù)效果。唐宋時(shí)期的宮殿、祠廟、寺觀多用這種群體組合方式。現(xiàn)存的元代北京東岳廟和明代清海樂都瞿曇寺，其平面總體布局還保留這種廊院式的傳統(tǒng)形式。
較大的組群建筑如宮殿、壇廟等建筑，多用各種附屬建筑來襯托主體建筑。襯托性建筑，早在春秋時(shí)已有建于宮殿正門前的闕，到漢代除了宮殿和陵寢之外，祠廟和大中型墳?zāi)骨耙捕加惺褂�。漢時(shí)闕的形制大致分為兩種：一種是獨(dú)立的雙闕，其間無門。闕上為單檐或重檐屋頂。在其外側(cè)帶有子闕，子闕有時(shí)與圍墻相連接。這種形式的闕，在唐宋時(shí)只用于陵墓，后代沒有再用。另一種是門、闕合而為一的闕，這種闕與前一種闕差別不大，只是在二闕之間連以單層或雙層的門。北魏壁畫上的宮殿正門，在城垣上建三層門樓，左右配以兩觀，在城垣向前轉(zhuǎn)折處與雙曲闕接，形成形平面。唐大明宮含元殿左右兩闕仍很突出，到明清時(shí)才演變成午門的形式。在橋前兩端建華表，是東晉以后的做法，到元代才開始用于宮城正門承天門前，到明清時(shí)則置于皇城正門天安門的前后。而用牌坊、照壁、石獅等作為寺廟和大型衙署建筑組群的序幕，是明清以來的做法。
為加強(qiáng)建筑的巍峨氣勢(shì)，組群建筑的宮殿正門一般采用巨大的形體，并建于高臺(tái)或城垣之上。正門以內(nèi)，沿著縱軸線一個(gè)接一個(gè)地縱向布置若干庭院。而每個(gè)庭院的形狀、大小和圍繞庭院的門、殿、廊廡及其組合形式構(gòu)成一峰高過一峰的形勢(shì)，再加上地平標(biāo)高的逐步加高和建筑形體的逐步加大，遂使建筑組群有層次、有深度的空間變化達(dá)到高潮。如北京故宮以天安門為序幕，前三殿為高潮，景山作收尾，就是這種布局手法的最好范例。
典雅優(yōu)美的木裝修
在中國(guó)古建筑中，用以分割室內(nèi)室外空間的木建筑構(gòu)件，稱為裝修。其中用以分割室內(nèi)空間的木構(gòu)件，稱作內(nèi)檐裝修；用以分割室外空間的木構(gòu)件，稱為外檐裝修。
外檐裝修如走廊的欄干、檐下的掛落和對(duì)外的門窗等。常用的門有板門和隔扇門。板門常用于城門和宮殿、衙署、廟宇、住宅的大門，一般多為兩扇。每扇板門的寬和高之比為1∶2，高級(jí)的板門上裝飾有門釘和鋪首。隔扇門一般作建筑的外門或內(nèi)部隔斷，每間可用四、六、八扇。每扇寬與高之比為1∶3至1∶4之間。隔扇大致可分為花心和裙板二部分。唐代花心常用直欞或方格，宋代增加柳條框、毬紋等，明清的紋式更多。框格間可糊紙或薄紗。裙板自宋以來多雕以花卉或人物，是隔扇裝飾的重心所在。常用的窗有檻窗、支摘窗和直欞窗。檻窗多置于殿堂門兩側(cè)的檻墻上，它是由格子門演化過來的，所以形式也相似。支摘窗分支窗和摘窗兩種。支窗是可以支撐的窗，摘窗則可以取下，它們多合用，稱支摘窗。直欞窗出現(xiàn)最久，在唐宋時(shí)的磚木建筑中仍大量使用。到明時(shí)，重要建筑上已被檻窗取代，但在民間建筑中仍在使用。
