《觀舞記》課堂實(shí)錄
師：本文是一篇描述異域舞蹈的文章。大家已經(jīng)讀過(guò)了這篇文章，哪位同學(xué)能告訴我文中的舞蹈家卡拉瑪姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一類舞蹈？
生：婆羅多舞。觀舞記 教學(xué)設(shè)計(jì)（較好）
師：你們知道婆羅多舞名稱的含義嗎？
生：與婆羅門有關(guān)，與濕婆大神有關(guān)……
師：婆羅多是三個(gè)梵文詞語(yǔ)的首字母的組合，這三個(gè)詞分別是表情、曲調(diào)、節(jié)奏，婆羅多舞如果意譯即指表情、曲調(diào)、節(jié)奏三者巧妙結(jié)合的舞蹈。在印度，濕婆是印度教三個(gè)大神之一，他是毀滅之神，法力無(wú)邊。他可以用目光將引誘他的愛(ài)神燒為灰燼，他也能吞下足以毀滅世界的毒藥而安然無(wú)恙，甚至印度人認(rèn)為恒河的河水就是銀河水經(jīng)過(guò)他的頭發(fā)從喜馬拉雅山頂流淌下來(lái)的。他也是舞蹈之神，在他看來(lái)，舞蹈就代表了宇宙本源的運(yùn)動(dòng)。因此，在印度中世紀(jì)，幾乎各個(gè)階層的人都要學(xué)習(xí)舞蹈。而婆羅多舞是印度舞蹈的正宗，表演時(shí)間少則3小時(shí)，長(zhǎng)則5-6小時(shí)。
但是，作者冰心對(duì)這些知識(shí)了解嗎？冰心簡(jiǎn)介
生：不了解。
師：那么這舞蹈在哪些地方給她留下了難以磨滅的印象呢？朗讀1-10小節(jié)。
學(xué)生朗讀。
生：變幻多姿的旋舞。
生：清揚(yáng)的眉宇和服裝。
生：輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。
生：充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身形。
師：作者在這里如何表達(dá)她的贊美之情？
生：使用了一系列的假設(shè)句。
師：也就是說(shuō)作者認(rèn)為她們的舞蹈太豐富多彩了，只有什么人才能將之表達(dá)？
生：詩(shī)人。
師：她們的服飾太絢麗了，只有什么人才能將之描繪？
生：畫家。
師：她們的舞步實(shí)在變幻多姿，只有什么人才能傳達(dá)出其神韻？
生：作曲家。
師：她們的身形太過(guò)美麗，只有什么人才能用最美麗的寶石將之表現(xiàn)？
生：雕刻家。
師：但作者什么也不是，她以一個(gè)比喻作結(jié)，什么比喻？
生：將她自己比作一個(gè)嬰兒。
師：嬰兒只會(huì)發(fā)出“咿啞”的聲音表達(dá)自己的情感，他們沒(méi)有自己的語(yǔ)言。作者也沒(méi)有自己的語(yǔ)言嗎？
生：不
師：她有沒(méi)有描繪出這舞蹈的美好？
生：有
師：課文中哪一部分是直接描繪舞蹈本身的？
生：11-18小節(jié)。
師：冰心首先告訴我們，這舞蹈有一種什么樣的美感？
生：飛動(dòng)之美。
師：默讀這一部分，思考一下：作者從哪些方面來(lái)描繪這舞蹈？這飛動(dòng)之美如何體現(xiàn)出來(lái)？
學(xué)生默讀課文，勾劃相應(yīng)語(yǔ)句。
生：我找到了課文的第16小節(jié)。朗讀這一小節(jié)。
師：這一部分寫了什么內(nèi)容？
生：舞蹈者的舞姿。
師：課文中還有哪一部分寫到了舞蹈者的舞姿。
生：第18小節(jié)。
師：朗讀這兩個(gè)小節(jié)。思考一下這兩段文字在描寫上有什么共同之處？運(yùn)用了什么修辭手法？
生：排比、比喻。
師：在作者的筆下，印度舞蹈者的舞姿有什么特點(diǎn)呢？“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”說(shuō)明節(jié)奏變化如何？
生：變化極快，節(jié)奏豐富。
師：“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”表現(xiàn)了舞蹈的什么特點(diǎn)？蓮花花開(kāi)是一種很細(xì)微的變化，小鹿的跳躍表現(xiàn)了什么特點(diǎn)？
生：輕捷靈活。
師：“孔雀的高視闊步”表現(xiàn)了什么特點(diǎn)？
生：高貴的氣質(zhì)。
師：而這一切都被這卡拉瑪姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，結(jié)合比喻手法，將這豐富多彩的舞蹈展現(xiàn)了出來(lái)。文章中還從哪些方面表現(xiàn)了舞蹈的特點(diǎn)？
生：課文第16節(jié)。
師：朗讀這一小節(jié)。這里寫了舞蹈的什么特點(diǎn)？
學(xué)生朗讀。
生：神態(tài)。
師：作者使用了什么修辭手法？
生：排比。
師：文中用了幾個(gè)“忽而”？
生：六個(gè)。
師：作者在這一小節(jié)開(kāi)頭說(shuō)“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容”，那她又為什么能如此細(xì)致地描繪舞蹈者的神態(tài)變化？
生：表演者的表演太逼真動(dòng)人，以至于使觀眾被完全吸引了。
師：表演者的表演太生動(dòng)了，以至于跨越了什么界限？
生：國(guó)家。
師：不同的國(guó)家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他們的是什么？
生：文化。
師：而表演者精彩的表演已經(jīng)跨越了文化的隔閡，與作者取得了心靈的勾通。作者已經(jīng)完全進(jìn)入了表演者的內(nèi)心，感受到了她心靈的震顫。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？
生：“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”
師：“忘懷了觀眾”容易理解，不被觀眾的情緒所左右才能發(fā)揮出自己的最高水平，如何理解“忘懷了自己”，她為什么會(huì)連自己也忘記呢？剛才我說(shuō)過(guò)印度舞蹈在印度人看來(lái)，代表了神的運(yùn)動(dòng)，宇宙的本源，而此時(shí)的卡瑪拉姐妹也進(jìn)入什么境界？
生：因?yàn)樗呀?jīng)超越了身體的界限，進(jìn)入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。
師：非常好，在舞蹈中，卡拉瑪已經(jīng)完全與音樂(lè)溶為一體，成為了舞的精靈。下面讓我們觀看一段印度舞蹈的錄相，感受一下這舞蹈的魅力。
播放錄相。
師：文章還寫了舞蹈的哪些內(nèi)容？
生：舞臺(tái)的背景。（朗讀這一小節(jié)）
播放相關(guān)錄相。
師：舞臺(tái)的背景給大家留下了什么印象？
生：莊嚴(yán)。
生：神秘。
師：文中用“靜穆莊嚴(yán)”一詞來(lái)形容，表現(xiàn)出舞蹈不同于一般娛樂(lè)性舞蹈的特殊意義。
生：舞蹈家的亮相也很有特點(diǎn)。（朗讀第13小節(jié)）
播放《印度舞教程》
學(xué)生齊讀第13小節(jié)。
師：你們覺(jué)得舞蹈家的亮相給人們什么感受？
生：充滿了光彩。
師：舞蹈家就好比一朵突然綻開(kāi)的花朵，光彩照人。在婆羅多舞中的第一段稱為“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的動(dòng)作和表情由眼、頸、肩直到手臂和全身，由小到大，象花兒一樣逐漸開(kāi)放，而這里描寫的就是這段舞蹈。
師：作者描繪了有關(guān)舞蹈的很多方面的內(nèi)容，那么哪些最能體現(xiàn)出“飛動(dòng)之美”呢？
生：神態(tài)、動(dòng)作、心靈。
師：文中還提到了“細(xì)響的鈴聲”等，這些體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？
生：還有服飾。
師：作者用“盡態(tài)極妍”來(lái)形容舞蹈家的表演，這個(gè)詞是什么意思？
生：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。
師：作者最后以白居易的兩句詩(shī)來(lái)蓋括舞蹈的特點(diǎn)——“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)”。這兩句詩(shī)是什么意思？
生：形容舞蹈者的舞姿和服飾都很優(yōu)美。
師：能不能解釋的再具體一些�！袄t”是婦女的頭飾，這里的纓是由珍珠串成的，當(dāng)舞蹈者舞動(dòng)時(shí)就仿佛滿天星辰在閃爍�！盎N”指什么？
生：頭發(fā)。
師：舞蹈者頭發(fā)的舞動(dòng)如同巨龍飛舞，可見(jiàn)舞蹈者的舞姿之美。我覺(jué)得作者的描繪同樣也是盡態(tài)極妍，舞蹈家的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)神態(tài)似乎都被她捕捉到了。作者為什么能如此細(xì)致地表現(xiàn)舞蹈的特點(diǎn)？作者的觀察有什么特點(diǎn)？
生：觀察細(xì)致而全面。
生：作者始終在用一顆欣賞、仰慕的心來(lái)觀察舞蹈。
師：對(duì)這才是作者能夠表現(xiàn)出舞蹈神韻的根本原因。
本文和《安塞腰鼓》同樣是寫舞蹈的，兩者有什么不同？
生：句式不同�！栋踩摹酚昧嗽S多短句，本文用了許多長(zhǎng)句。
生：給人感受不同，《安塞腰鼓》給人以一種陽(yáng)剛之美，本文給大家一種柔婉之美。
師：課文的最后一段（19-22）揭示了文章的主題，告訴我們卡拉瑪姐妹精湛舞技的源泉是什么？
生：印度的廣大人民。
生：印度的文化傳統(tǒng)。
師：你們知道為什么要強(qiáng)調(diào)她們來(lái)自南印度嗎？
師：南印度是保留印度傳統(tǒng)文化最多的地方。在北方遭受穆斯林國(guó)家侵略時(shí)，南方的維賈亞納加王國(guó)曾抵御了穆斯林國(guó)家侵略三個(gè)世紀(jì)之久，保留了大量的印度傳統(tǒng)文化。
最后請(qǐng)同學(xué)欣賞一下我國(guó)舞蹈家楊麗萍表演的孔雀舞，感受一下其獨(dú)特的魅力。
