第二部分 教育心理學(xué)
一、心理發(fā)展與教育
（一）58.心理發(fā)展的概念：所謂心理發(fā)展，是指?jìng)�(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。P131
59.心理發(fā)展的一般規(guī)律：（1）認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律：認(rèn)知活動(dòng)是從簡(jiǎn)單、具體不斷向復(fù)雜、抽象發(fā)展；認(rèn)知活動(dòng)從無(wú)意向有意發(fā)展；認(rèn)知活動(dòng)從籠統(tǒng)向分化發(fā)展。（2）人格發(fā)展的一般規(guī)律：連續(xù)性和階段性并存；發(fā)展具有定向性與順序性；發(fā)展表現(xiàn)出不平衡性；發(fā)展的共同性與個(gè)別差異性。P131
（二）心理發(fā)展的理論：
60.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展史個(gè)體在與環(huán)境的不斷互相作用中實(shí)現(xiàn)的。他把兒童認(rèn)知發(fā)展分為一下四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)算階段（0——2歲）這一階段的兒童的認(rèn)知活動(dòng)主要是通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲取動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，形成一些低級(jí)的行為圖式，逐漸獲得課題的永久性概念。（2）前預(yù)算階段（2——7歲）這一時(shí)期，兒童已經(jīng)將上一階段獲得的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)行為模式內(nèi)化為表象模式，具有符號(hào)功能，開(kāi)始能夠運(yùn)用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)來(lái)表達(dá)他們經(jīng)歷過(guò)的事物。（3）具體運(yùn)算階段（7——11歲）這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改善，開(kāi)始具有一定的彈性。（4）形式運(yùn)算階段（11——成人）這一階段兒童逐漸從依賴(lài)于具體內(nèi)容的抽象思維中擺脫出來(lái)，而逐漸進(jìn)入脫離具體內(nèi)容的抽象思維的認(rèn)知發(fā)展階段。P132
61．埃里克森的心理發(fā)展階段理論：嬰兒期（1.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突；兒童期（3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突；學(xué)齡初期（5歲）：主動(dòng)內(nèi)疚的沖突；學(xué)齡期（12歲）勤奮對(duì)自卑的沖突；青春期（18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突；成年早期（25歲）親密對(duì)孤獨(dú)的沖突；成年期（65歲）：生育對(duì)自我專(zhuān)注的沖突；成熟期（65歲）：自我調(diào)整與絕望的沖突。P133
62．維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論：（1）心理發(fā)展觀：維果茨基界定心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。 （2）心理發(fā)展原因：心理機(jī)能的發(fā)展是起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，收到社會(huì)規(guī)律的制約；從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能；高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。 （3）“最近發(fā)展區(qū)”的提出：維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須考慮兒童已達(dá)到水平并走在兒童發(fā)展的前面。在確定兒童發(fā)展水平及教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助承認(rèn)幫助可以達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，或者借助于他人啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩種水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。從這個(gè)意義上講，教學(xué)可以“創(chuàng)造”學(xué)生的發(fā)展。P134
（三）63.1早期教育與心理發(fā)展：略P135
63.2準(zhǔn)備狀態(tài)與心理發(fā)展:準(zhǔn)備狀態(tài)是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)大致有三：生理方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；智力和技能方面的準(zhǔn)備；非智力因素。P136
63.3教育如何促進(jìn)心理的發(fā)展：（1）教育的目的性、方向性要明確；（2）教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的心理發(fā)展水平；（3）要選擇適當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容能集中注意，添加活力。（4）要考慮到家庭和社會(huì)環(huán)境的作用，盡可能做到互相配合、協(xié)調(diào)一致；（5）教育的影響是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。P137
（四）64.兒童、青少年的心理發(fā)展與教育 略P137
二、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論
（一）65．學(xué)習(xí)的含義：廣義：指從低等動(dòng)物到人類(lèi)在后天生活中，通過(guò)活動(dòng)、練習(xí)，獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。 狹義：指?jìng)�(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。P144
66.人類(lèi)學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的重要區(qū)別：(1)人類(lèi)學(xué)習(xí)除了要獲得上體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類(lèi)世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人類(lèi)的學(xué)習(xí)實(shí)在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的；（3）人類(lèi)的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。P144
67.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)，在于它是接受前人經(jīng)驗(yàn)，是一種接受學(xué)習(xí)。 （2）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性的特點(diǎn)；（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種受教育的過(guò)程；（4）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；（5）學(xué)生學(xué)習(xí)是按照預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃系統(tǒng)連續(xù)地進(jìn)行。P145
（二）學(xué)習(xí)理論：68.行為主義學(xué)習(xí)理論：行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣。而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來(lái)的或類(lèi)似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。 桑代克的嘗試——錯(cuò)誤說(shuō)；巴普洛夫的經(jīng)典條件作用論；斯金納的操作性條件作用論P(yáng)145
69.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：（1）學(xué)習(xí)觀①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。（2）教學(xué)觀①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序、強(qiáng)化原則。P148
70.掌握學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論： （1）理論假設(shè)：布魯姆基于“任何教師實(shí)際上都能幫助他的所有學(xué)生獲得優(yōu)異成績(jī)”（2）理論特點(diǎn)：教育者的中心任務(wù)不是控制學(xué)生而是控制學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是讓學(xué)生能夠明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；提倡把教學(xué)和評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，形成新型的反饋教學(xué)，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，是大多數(shù)學(xué)生掌握每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。（3）一般步驟：定向（教學(xué)目標(biāo)）——單元掌握——形成性測(cè)驗(yàn)——總結(jié)性測(cè)驗(yàn)。（4）評(píng)價(jià)P151
71.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：（1）在知識(shí)觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種解釋、假設(shè)，是不斷發(fā)展的，并不是問(wèn)題的最終答案；（2）在學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在社會(huì)文化背景下，通過(guò)人與物、人與人的互動(dòng)，主動(dòng)構(gòu)建意義的過(guò)程，而不是接受現(xiàn)成結(jié)論的過(guò)程；（3）在學(xué)生觀上，構(gòu)建主義認(rèn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣、需要等意義建構(gòu)的影響，因而主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；（4）在教學(xué)觀上，構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生從現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在真實(shí)情境中，通過(guò)操作、對(duì)話(huà)、協(xié)作等進(jìn)行意義構(gòu)建。P152
72.人本主義學(xué)習(xí)理論（1）馬斯洛的學(xué)習(xí)理論：美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛被公認(rèn)為是人本主義心理學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人物之一，他以性善論、潛能論和動(dòng)機(jī)論為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)建了理論化、系統(tǒng)化的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)。①自我實(shí)現(xiàn)的人格觀，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的成長(zhǎng)源與個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴(kuò)充成熟的驅(qū)動(dòng)力。②內(nèi)在學(xué)習(xí)論，馬斯洛認(rèn)為理想學(xué)校應(yīng)反對(duì)外在學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)。所謂內(nèi)在學(xué)習(xí)就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，充分開(kāi)發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自覺(jué)的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。
（2）羅斯杰的學(xué)習(xí)理論：在人本主義心理學(xué)對(duì)教育產(chǎn)生最直接而重要的影響中，羅斯杰當(dāng)推首位。20世紀(jì)60年代，羅斯杰將他的“來(lái)訪(fǎng)者中心療法”移植到教育領(lǐng)域，創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論，成為20世紀(jì)最重要的教育理論之一。①知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)②有意義的自由學(xué)習(xí)觀③學(xué)生中心的教學(xué)觀。P152
三、學(xué)習(xí)的遷移，記憶和遺忘
（一）73．學(xué)習(xí)遷移的含義：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即在一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得，對(duì)另一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得的影響。P158
74．學(xué)習(xí)遷移的種類(lèi)：正遷移、負(fù)遷移與零遷移，水平遷移與垂直遷移，一般遷移與具體遷移，同化型遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移，順向遷移與逆向遷移。P158
75.影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)，教師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)情境的相似性，學(xué)習(xí)策略的水平，遷移的媒體。P159
76.學(xué)習(xí)遷移的促進(jìn)：（1）精選材料，（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容，（3）合理安排教學(xué)程序，（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。P160
（二）77.記憶的含義：記憶是人腦對(duì)經(jīng)過(guò)的事物的反映，是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)。P161
78.記憶的三種存儲(chǔ)模式：瞬時(shí)記憶，短時(shí)記憶，長(zhǎng)時(shí)記憶。P161
（三）79.遺忘的含義：記憶的內(nèi)容不能在認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶是發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。P161
80.遺忘主要規(guī)律：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯——艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)：遺忘在數(shù)量上受時(shí)間因素制約的規(guī)律，遺忘隨時(shí)間遞增，遺忘的速度先快后慢，呈負(fù)加速型。P161
81. 遺忘產(chǎn)生原因及克服遺忘的策略：（1）原因：痕跡衰退說(shuō)、干擾說(shuō)、同化說(shuō)、動(dòng)機(jī)說(shuō)。（2）策略：深度加工材料、有效運(yùn)用記憶術(shù)、進(jìn)行組塊化編碼、適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。P162
四、學(xué)習(xí)策略與不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)
（一）82.學(xué)習(xí)策略的定義、分類(lèi)、特點(diǎn)
82.1定義：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的，有意識(shí)的制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。它可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。P167
82.2分類(lèi)：認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略，資源管理策略；P167
83.學(xué)習(xí)策略的發(fā)展
84.一般的學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)：（1）培養(yǎng)原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效的監(jiān)控、個(gè)人自我效能感。（2）培養(yǎng)方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化教育模式、完形培養(yǎng)模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式P171
（二）85.知識(shí)的含義：知識(shí)是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中能動(dòng)的反映，是客觀事物的主觀特征，是通過(guò)主客觀體相互作用產(chǎn)生的。它既包括個(gè)體從自身的生活實(shí)踐和人類(lèi)的社會(huì)歷史實(shí)踐中獲得的各種信息，也包括使用這些信息的過(guò)程中所形成的技能、技巧、策略等。P172
86.知識(shí)學(xué)習(xí)的一般心理過(guò)程：知識(shí)的獲得、知識(shí)的概括、知識(shí)的保持、知識(shí)的提取P173
87.知識(shí)的分類(lèi)與學(xué)習(xí)：分類(lèi)：感知性知識(shí)和理性知識(shí)；陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，具體知識(shí)、方式方法知識(shí)和普遍原理知識(shí)；具體知識(shí)和抽象知識(shí)。學(xué)習(xí)：知識(shí)本身存在形式和復(fù)雜程序:符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；新舊知識(shí)聯(lián)系的方式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)P172
（三）88.技能的含義與種類(lèi)P174
88.1含義：技能是指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的，趨于完善化、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。
88.2種類(lèi)：（1）操作技能，操作技能也叫“動(dòng)作技能”，“運(yùn)動(dòng)技能”，是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的合乎法則的操作方式。 特點(diǎn)：外顯性，客觀性，展開(kāi)性。
（2）心智技能，心智技能也稱(chēng)智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。 與操作技能相比具有特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性，執(zhí)行具有內(nèi)潛性，結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。
89.影響技能形成的因素：活動(dòng)模式、知識(shí)基礎(chǔ)、教學(xué)方法P175
90.動(dòng)作技能形成的階段：操作定向、動(dòng)作模仿、操作整合、操作熟練P177
（四）91.解決問(wèn)題的歷程：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。P178
92.影響學(xué)生解決問(wèn)題的主要心理因素：?jiǎn)栴}的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)與功能固著。P179
93.學(xué)生解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)：（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：①幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)，②提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括，③重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（2）教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略：①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法，②外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。（4）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣：①鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，②鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)，③鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思P179
（五）94.品德與道德的界定：（1）品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定的傾向和特征。 （2） 道德是一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和。（3）道德起源于人類(lèi)勞動(dòng)，是人類(lèi)所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；品德是一種個(gè)體的心理現(xiàn)象。P180
95.品德的心理結(jié)構(gòu)：（1）道德認(rèn)識(shí)，對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，（2）道德情感，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，（3）道德行為，個(gè)體在一定道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。P180
96.科爾伯格品德發(fā)展階段的理論:三個(gè)水平六個(gè)階段；（1）前習(xí)俗水平，第一階段 懲罰服從階段，第二階段 相對(duì)功利取向階段；（2）習(xí)俗水平，第三階段 尋求認(rèn)可取向階段，第四階段 遵守法規(guī)取向階段；（3）后習(xí)俗水平，第五階段 社會(huì)契約取向階段，第六階段 普遍倫理取向階段。 P181
97.品德教育的基本觀點(diǎn)：（1）品德形成的一般過(guò)程，依從、認(rèn)同、內(nèi)化；（2）品德形成的影響因素，家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體、道德認(rèn)知、受教育程度；（3）良好品德的培養(yǎng)；有效的說(shuō)服、樹(shù)立良好的榜樣、價(jià)值辨析、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰；（4）學(xué)生不良品德行為矯正P183
五、影響學(xué)習(xí)的心理因素
（一）98.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制，它激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使個(gè)體的學(xué)習(xí)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。P191
99.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的影響：（1）對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程 ：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能（2）動(dòng)機(jī)與效果關(guān)系：動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度適中，對(duì)學(xué)習(xí)具有較適宜的促進(jìn)作用，作業(yè)水平較高，學(xué)習(xí)效率也高；動(dòng)機(jī)水平較弱或較強(qiáng)作業(yè)水平高，學(xué)習(xí)效率也高，反之則成。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。P192
100.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)：（1）培養(yǎng)①設(shè)置具體的目標(biāo)及達(dá)到的方法，②設(shè)置榜樣，③培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣；（2）激發(fā)①堅(jiān)持內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主，外部動(dòng)機(jī)作用為輔，②實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲，③利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋?zhàn)饔肞192
（二）101歸因與歸因方式 ：（1）歸因：所謂歸因，是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因作出的解釋和評(píng)價(jià)。（2）歸因方式：人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因作出的解釋和評(píng)價(jià)的角度就是歸因方式。P193
102.維納的歸因理論：（1）個(gè)體對(duì)自己的行為及其結(jié)果尋找原因的傾向，個(gè)體解釋自己行為結(jié)果時(shí)的歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等六個(gè)因素。這些因素又可以分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因等三個(gè)維度之中。P193
103.歸因?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)的影響:(1)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的情感體驗(yàn)的影響，（2）對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的期望的影響，（3）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的努力程度的影響，（4）對(duì)學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的影響。P193
104.引導(dǎo)合理歸因：
（三）105.注意的含義：注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng)。P194
106.學(xué)生注意的組織與培養(yǎng)：（1）教學(xué)中注意的組織：①喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性；②正確利用不隨意注意的規(guī)律組織教學(xué)；③引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用，設(shè)法保持學(xué)生的注意習(xí)慣；④引導(dǎo)學(xué)生掌握集中與保持注意的方法。（2）注意力的培養(yǎng)：①培養(yǎng)廣泛而穩(wěn)定的興趣，②加強(qiáng)意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜”的本領(lǐng)，③養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣，④培養(yǎng)良好的情緒，控制調(diào)節(jié)激情，增強(qiáng)注意力，⑤考慮學(xué)生的個(gè)別差異對(duì)培養(yǎng)注意力和注意品質(zhì)的意義。P194
六、個(gè)別差異與教育
（一）107.人格差異的含義 ：人格差異是指?jìng)�(gè)人在穩(wěn)定的心理特征方面的差異，具體表現(xiàn)為人格類(lèi)型差異和人格特征差異。P198
108.人格差異與教育：(1）教師應(yīng)具有學(xué)校心理學(xué)的知識(shí)，（2）在活動(dòng)中培養(yǎng)良好的人格，（3）在集體中形成良好的人格，（4）提高學(xué)生的自我教育能力。P198（二）109.認(rèn)知風(fēng)格差異的含義：認(rèn)知風(fēng)格差異是心理層面上的學(xué)習(xí)風(fēng)格成分，指學(xué)生在加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。P199
110.場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立：美國(guó) 赫爾曼·威特金 差異：（1）場(chǎng)依存型的人對(duì)事物的認(rèn)知傾向于以外部信息為參照依據(jù)，容易受到周?chē)藗兊挠绊懪c干擾；容易接受育人有關(guān)的社會(huì)信息，對(duì)社會(huì)科學(xué)比較有興趣，在職業(yè)選擇上比較喜歡從事與人的活動(dòng)有關(guān)的工作；在心理需要上，在同學(xué)接納與教師鼓勵(lì)方面，有較強(qiáng)的需求。 （2）場(chǎng)獨(dú)立型的人對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外部因素影響，傾向于自己對(duì)事物作出判斷；喜歡獨(dú)立思考，適合學(xué)習(xí)自然科學(xué)，在職業(yè)選擇下傾向于人際關(guān)系簡(jiǎn)單而可獨(dú)立作業(yè)的工作，如機(jī)械、實(shí)驗(yàn)等；在內(nèi)在動(dòng)機(jī)作用下學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生較好的效果。P199
111.整體性策略與系列性策略：采用整體性策略學(xué)習(xí)的學(xué)生，反映在學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往會(huì)從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)聯(lián)系到抽象問(wèn)題，再?gòu)某橄髥?wèn)題回到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中去。而系列性策略學(xué)習(xí)則是從一個(gè)假設(shè)到另一個(gè)假設(shè)的線(xiàn)性發(fā)展過(guò)程。P199
112.內(nèi)傾與外傾：（1）瑞士心理學(xué)家榮格以“力比多”（即人的基本心理能量的表現(xiàn)形式）的流向作為標(biāo)準(zhǔn)，“力比多”內(nèi)流占優(yōu)勢(shì)者為內(nèi)傾型，其性格特點(diǎn)為興趣、注意和活動(dòng)都面對(duì)主觀世界，為人沉靜穩(wěn)重、反應(yīng)緩慢，常沉浸在自我欣賞和幻想之中，不善交際，缺乏自信，傾向與孤僻與害羞�！傲Ρ榷唷蓖饬髡純�(yōu)勢(shì)者為外傾型，其性格特點(diǎn)為興趣、注意和活動(dòng)都面向外部世界，性格開(kāi)朗活潑，反應(yīng)迅速，好活動(dòng)，善交際，不介意別人的評(píng)價(jià)，在各種情境中都善于應(yīng)付而且自信。（2）外傾型學(xué)習(xí)策略的學(xué)生表現(xiàn)為情緒外露，喜憂(yōu)溢于外表，起伏變化大，樂(lè)觀意識(shí)明顯。內(nèi)傾型學(xué)習(xí)策略的學(xué)生則不輕易表露情緒，表面上風(fēng)平浪靜，內(nèi)心早已翻江倒海。P199
（三）113.學(xué)困生的含義：學(xué)困生是指智力水平正常且沒(méi)有感官障礙，但其學(xué)習(xí)成績(jī)明顯低于同年級(jí)學(xué)生，不能達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)目的的學(xué)生。P200
114.學(xué)困生與優(yōu)生知識(shí)水平的差異：知識(shí)水平與學(xué)習(xí)方法密切相關(guān)，優(yōu)生采用的方法比較科學(xué)，而學(xué)困生則相反。差異舉例：課文背誦，優(yōu)生根據(jù)記憶規(guī)律高效記憶，學(xué)困生反復(fù)的死記硬背；解決難題，優(yōu)生復(fù)習(xí)教材——獨(dú)立思考——請(qǐng)教他人，學(xué)困生放棄或者問(wèn)答案。P200
115.學(xué)困生的教育措施：（1）掌握學(xué)困生的心理，建立良好的師生感情。學(xué)困生同樣具有進(jìn)取心、自尊心，渴望進(jìn)步，只要老師對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿(mǎn)信心，真摯誠(chéng)心、獻(xiàn)出愛(ài)心、工作耐心，就能達(dá)到教學(xué)目的，收到較好的教學(xué)效果。不要挖苦學(xué)生，不要對(duì)學(xué)生輕易下結(jié)論，尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生感到教師對(duì)他們的信任。（2）培養(yǎng)學(xué)困生的自信心，讓他們感受到成功的喜悅。不能讓學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)差而對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，要培養(yǎng)學(xué)困生的自信心，讓他們感受到自己的成功，在城工作培養(yǎng)自信。（3）關(guān)愛(ài)寬容學(xué)困生，給予他們最大的信任。學(xué)困生一般是在家得不到溫暖，在學(xué)校收到歧視，表現(xiàn)出滿(mǎn)不在乎、反抗或者疏遠(yuǎn)，教師要用深情換真情，真心實(shí)意地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生。尊重學(xué)生人格，關(guān)愛(ài)他們，寬容他們，喚醒他們的學(xué)習(xí)意識(shí)，這是轉(zhuǎn)變學(xué)困生的最佳途徑。P201
七、學(xué)生心理健康教育
（一）116.心理健康的含義：所謂心理健康，就是一種良好、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。P204
117.學(xué)校心理健康教育工作的意義：（1）預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生心理健康的需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要；（3）對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。P205
118.學(xué)校實(shí)施心理健康教育的途徑：心理輔導(dǎo)，心理咨詢(xún)，心理治療P205
（二）119.學(xué)校心理健康教育的基本內(nèi)容和具體方法：（1）內(nèi)容：普及心理健康基本知識(shí)，樹(shù)立心理健康知識(shí)，了解簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識(shí)心理異�，F(xiàn)象，以及初步掌握心理保健知識(shí)，其重點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的常識(shí)。（ 2）方法：開(kāi)設(shè)心理健康選修課程，活動(dòng)課或?qū)ｎ}講座；個(gè)別咨詢(xún)與輔導(dǎo)；要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中；積極開(kāi)通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理健康的渠道。P205
